從明星照看現(xiàn)當(dāng)代大眾服飾妝容審美變遷

呂婧華

[摘要]任何歷史時(shí)期都有標(biāo)志性的主流審美觀念，它與一定時(shí)代的特征相關(guān)，且受到社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)生活條件的制約。本文參照不同時(shí)期社會(huì)主流的美學(xué)觀念，展現(xiàn)出我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代大眾服飾妝容審美觀念隨社會(huì)歷史變遷的軌跡。

[關(guān)鍵詞]明星照 時(shí)代變遷 服飾妝容 審美變遷

三十年代：西方審美滲入

此時(shí)國(guó)門被外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)行打開，西方審美文化和審美意識(shí)在上世紀(jì)三十年代開始慢慢滲透并進(jìn)入人們視線,中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念受到前所未有的強(qiáng)烈沖擊。但由于東方女性自身的生理特征和傳統(tǒng)審美觀念的制約，當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)女性身體的審美還只是從古典范疇中的兩臂擴(kuò)展到雙腿。三十、四十年代是旗袍的鼎盛期，甚至出現(xiàn)開叉、收腰和無袖低胸等款式。那時(shí)民間的模仿風(fēng)氣十分火爆，女子們不但會(huì)效仿海外明星化濃妝，而且那些時(shí)髦的上海小姐還爭(zhēng)相去理發(fā)店為自己做新發(fā)型，燙發(fā)、染發(fā)風(fēng)靡一時(shí)。

四十年代：簡(jiǎn)約樸素

整個(gè)四十年代都深受二戰(zhàn)影響，是個(gè)戰(zhàn)亂的年代，全世界都處于混亂之中，這一影響當(dāng)然也波及到了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、化妝和著裝方式，此時(shí)簡(jiǎn)約和樸素是唯一的選擇。不久前曾變幻萬千的旗袍此時(shí)也放慢腳步，而頭發(fā)也以親切、自然為主題。影片《一江春水向東流》通過一個(gè)家庭的悲歡，將中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中的災(zāi)難和苦斗，在抗戰(zhàn)后繼續(xù)忍受的欺壓與凌辱訴之于銀幕，1947年10月在上海公映后反響極為熱烈，連映3個(gè)多月創(chuàng)下解放前國(guó)產(chǎn)片的最高上座紀(jì)錄，被譽(yù)為中國(guó)電影史上第一部史詩(shī)式影片。

五十年代：回歸儉樸

經(jīng)歷了8年抗戰(zhàn)、4年內(nèi)戰(zhàn)，新中國(guó)需要在勤勞與節(jié)儉中創(chuàng)業(yè)。一種由解放區(qū)興起的健康風(fēng)尚與服裝款式色調(diào)也隨著大軍南下、西進(jìn)傳遍全國(guó)，旗袍被列寧裝、中山裝取而代之。此時(shí)的服裝流行著一種質(zhì)樸簡(jiǎn)約的風(fēng)格。

“中山裝”是由“中華民國(guó)”創(chuàng)始人孫中山先生設(shè)計(jì)的，并以他的名字命名。它吸取了西方男子西服的短上衣與褲子相配的特點(diǎn)，以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在領(lǐng)上改加一條翻領(lǐng)以代替西服襯衣的硬領(lǐng)?！傲袑幯b”因列寧在十月革命常穿而得名，這款服裝后來成了當(dāng)時(shí)無數(shù)中國(guó)女性最崇尚、青睞的時(shí)裝。穿“列寧裝”、留短發(fā)是那時(shí)年輕女性的時(shí)髦打扮，看上去既樸素干練又英姿颯爽。

六十年代：不愛紅裝愛武裝

進(jìn)入六十年代后，由于眾所周知的政治因素影響，便進(jìn)入了不愛紅裝愛武裝的時(shí)代，服飾進(jìn)入了制服時(shí)期。六十年代的民眾人人愛“武裝”，無論大人小孩幾乎人人都有一套紅衛(wèi)兵裝，人們穿衣都十分單調(diào)，顏色也無非是清一色的綠、灰、藍(lán)、黑。這一年代也是中國(guó)服飾文化變化最為劇烈的一個(gè)時(shí)期，男女服裝歸于一統(tǒng)，女裝趨向男性化，尤其是“文革”時(shí)期，軍便服大行其道，草綠色軍裝，草綠色軍帽，紅袖章，草綠色挎包成了當(dāng)時(shí)的“時(shí)裝”。除了綠軍裝、綠軍帽，?；晟酪苍悄莻€(gè)時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)的流行服裝?！逗；辍吩侵袊?guó)最熱門的電影，在那個(gè)時(shí)代生活過的人，很少有人沒有看過這部電影的。留在人們記憶中最深的是穿著海魂衫的由趙丹扮演的水兵陳春官的形象，因?yàn)樗坏珜覍以阢y幕中亮相，其戴著水兵帽的英俊面龐，和穿著?；晟赖某C健身影還出現(xiàn)在到處可見的電影海報(bào)中。

七十年代：從“中性化”到“奇裝異服”

整整十年的“文革”運(yùn)動(dòng)，使得七十年代初期和中期的時(shí)尚風(fēng)潮同六十年代末期的一樣，最流行穿的依舊是草綠色軍裝。到了1976年歲末，服飾的堅(jiān)冰逐步消融，人們的服飾也開始從單調(diào)統(tǒng)一到絢麗多彩轉(zhuǎn)變。此時(shí)，西方的奇裝異服悄悄地闖入了國(guó)門，人們追求美的意識(shí)逐漸蘇醒，中國(guó)隨即走出那個(gè)“綠灰藍(lán)黑”的時(shí)代。1974年已經(jīng)出現(xiàn)流行穿大尖領(lǐng)子的衣服，1975年流行穿家制的卡其布喇叭褲，1978年時(shí)興穿蒙著尼龍布衫內(nèi)襯定型棉的外套。因?yàn)閴阂痔玫男睦镌缫芽释椀母淖?，因此面?duì)突如其來的“奇裝異服”，人們感到了驚喜，意外地驚喜。思想開放的女孩子則脫去了暗淡灰色的外衣，穿著色彩鮮艷的編織毛衣，留住美麗。同時(shí)也在用行動(dòng)呼喚服飾的變革，呼喚服飾春天的到來。

八十年代: 色彩繽紛的時(shí)裝時(shí)代

1978年中國(guó)改革開放后，寬松的社會(huì)氛圍讓人們自由自在地選擇。服飾恰好為人們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，中國(guó)服飾的發(fā)展出現(xiàn)個(gè)性化、多元化。穿得越與眾不同、越個(gè)性化，越受到人們的欣賞，人們稱之為“異裝時(shí)代”。

1980年出品的《廬山戀》，是文革后的第一部愛情片，在當(dāng)時(shí)的青年人中產(chǎn)生了極大的影響。因而這部電影也在中國(guó)電影史上留下了深刻的印跡。張瑜在《廬山戀》中飾演的女主角周筠，一共換了43套衣服，這個(gè)記錄至今仍未被打破。八十年代中后期，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的思想慢慢變得開放，喇叭褲也被大眾所接受，在社會(huì)青年中普遍流行。戴蛤蟆鏡、穿喇叭褲成為一種所向披靡的時(shí)尚。喇叭褲的出現(xiàn)打破了之前中國(guó)服裝的“統(tǒng)一制”。隨后,人們緊跟潮流，相繼涌現(xiàn)像健美褲、連衣裙、蝙蝠衫等各種新潮的服裝。

九十年代：時(shí)裝漸欲迷人眼

九十年代，是一個(gè)走向成熟的時(shí)代，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”大潮涌動(dòng)，諸多保守、過時(shí)的審美觀念逐步退出了歷史舞臺(tái)，從國(guó)外涌入的新鮮觀念沖擊著人們的生活。此時(shí)中國(guó)社會(huì)的審美風(fēng)尚正體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)利益的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)大眾對(duì)自身生活的一種新的、自覺的要求。此時(shí)中國(guó)社會(huì)審美風(fēng)尚的變革，充分張揚(yáng)大眾意志的生活享受權(quán)利及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式，在日常生活活動(dòng)中追求個(gè)人基本生活利益的直接滿足。此時(shí)，牛仔褲、一步裙、踏腳褲、休閑裝、韓流裝紛紛登場(chǎng)，超短裙、吊帶裙、透視裝已經(jīng)不會(huì)再引起街頭巷尾的議論了，發(fā)型妝容更是紛繁復(fù)雜。九十年代的審美已經(jīng)彰顯出多元化的特征，為2000年后徹底的無標(biāo)準(zhǔn)特征奠定了基礎(chǔ)。

二十一世紀(jì)：審美多元化

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，人們對(duì)著裝的追求已經(jīng)轉(zhuǎn)向個(gè)性化、多元化。服裝的主要作用已經(jīng)不再是御寒，而是一種個(gè)性魅力的展現(xiàn)?！爸灰蚁矚g，沒有什么不可以”的著裝心態(tài)，已成為當(dāng)今人們著裝的普遍心態(tài)?，F(xiàn)如今，人們學(xué)會(huì)了不再只是簡(jiǎn)單、盲目地追隨“潮流”，而是選擇自己喜歡并且適合自己的衣著打扮，人們對(duì)著裝的追求已越來越多地轉(zhuǎn)向個(gè)性化、多元化。

馬克思說過“社會(huì)的進(jìn)步是人類追求美的結(jié)晶”、“人也按照美的規(guī)律來塑造”。自然、社會(huì)文化、社會(huì)文明的進(jìn)步，是人類追求美的結(jié)晶，也是人類按照美的規(guī)律塑造的結(jié)果。到二十一世紀(jì)，這個(gè)物質(zhì)、精神文明高度發(fā)展的時(shí)代，人們會(huì)更普遍地追求美，更強(qiáng)烈地追求美，也會(huì)更迫切地要求提高自己的精神境界和審美能力，更深入地去認(rèn)識(shí)、把握和有效地運(yùn)用美的規(guī)律來改造客觀世界和主觀世界。在全社會(huì)范圍內(nèi)大力提高人們的精神境界、文化品位和審美能力，是這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的迫切要求。審美文化因此也成為社會(huì)實(shí)踐的中心議題。

作者單位:西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 陜西西安