創(chuàng)造角色 表達生活
——析錫劇《楊乃武出獄》中楊云芳的人物形象塑造

■蔣麗娟

錫劇表演藝術，就是演員在劇作家所創(chuàng)造出來的文學形象的基礎上，再創(chuàng)造出活生生的舞臺人物形象的藝術。對于藝術品來說，演員所塑造出來的人物形象除了應該真實可信之外，還應該具有思想內涵。生活的真實、思想與哲理，必須要通過優(yōu)美的藝術形式表達出來。因此，演員所創(chuàng)造出來的人物形象也應該是生活的真實、思想的內涵完美和諧的統(tǒng)一。只有這樣，才更具有感染力和震撼力。

七場大型清裝錫劇《楊乃武出獄》，創(chuàng)作于2002年，歷經(jīng)7個年頭，7次修改，該劇由著名編劇金曾豪創(chuàng)作，俞克平導演。劇本《楊乃武出獄》是編劇個人智慧的體現(xiàn)，可以說具有先進的思想性。劇本要在舞臺上呈現(xiàn)出來，則是集體智慧的融合。最終《楊乃武出獄》得以在舞臺上呈現(xiàn)，奪得很多獎項，該劇先后在江蘇省錫劇節(jié)、江蘇省戲劇節(jié)中獲“優(yōu)秀演出獎”和多個單項獎，2007年參加第十屆中國戲劇節(jié)，獲“劇目獎”及“優(yōu)秀編劇獎”等。

我在劇中飾演楊乃武的女兒——楊云芳一角，人物形象單純、簡單，一方面因特殊的人物身份推動劇情的發(fā)展，一方面又與其它人物形象形成鮮明的對比，使舞臺上的每一個人物形象都更加具有典型性，使該劇的人物形象塑造比較成功。楊乃武從一味妥協(xié)到為正義而戰(zhàn)，小白菜由始至終的消極避世，《申報》記者秋山紅的正義智慧，孫定邦的老謀深算，二鉆子的猥瑣油滑，康三娘的善良正直，以及形形色色的看客、說客，這一大批典型的人物形象，通過他們個性化的語言，加上演員的生動演繹，經(jīng)過人物形體動作表達，將編劇的意圖恰如其分地在舞臺上呈現(xiàn)出來，人物性格發(fā)展符合劇情的發(fā)展。

在飾演楊云芳這一角色時，我充分把握了兩個原則：

一.追求真實。通過飾演“楊云芳”這一人物形象，我在角色創(chuàng)造過程中深深體會到，人物形象要反映生活的真實，并經(jīng)得起生活的檢驗。只有真實了，觀眾才能產生“似曾相識”的感覺，實際上就是所創(chuàng)造出來的“楊云芳”的人物形象的真實性要能夠讓觀眾獲得一種生活的真實感，使觀眾對于“楊云芳“的表演創(chuàng)作產生一種信任感，觀眾和演員之間的聯(lián)系從這一點開始建立并向前發(fā)展，這就是創(chuàng)造人物形象的基礎。

二.思想內涵。我感悟到，人物形象重要的是要具有思想內涵，這不是通過演員單純的說教或是臉譜化的表演所能夠揭示出來的，它應該寓于真實的人物形象中。楊云芳的單純、直露，不僅能在感情上打動觀眾，楊云芳被人作為對付楊乃武的一種武器，不僅使觀眾覺得真實可信，而且能夠在思想上給予觀眾啟迪，使觀眾通過這一人物形象引發(fā)出更深入的思索，反思孫定邦、何書辦等為代表的封建勢力的殘酷，進而認知、剖析楊乃武這類底層知識分子的生存狀態(tài)。因此，演員對自己扮演的角色要表現(xiàn)對所扮演人物的評價，使人物形象立體、生動，具有生命力。

在每一次角色創(chuàng)造的鍛煉中，我體會到演員綜合素質對于表演的重要性，演員本人的生活素養(yǎng)、思想水平和專業(yè)技巧，對角色的詮釋產生著無處不在的影響。是生活給予藝術作品真正的生命，所以，在今后的表演過程中，我要更加深入地觀察、體驗、分析、研究生活，演員的創(chuàng)作一定要扎根在生活之中，我們要熱愛生活，隨時隨地留心觀察生活，讓豐富多彩的生活成為我們取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。