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寡淡淡如水 意深深似海
——《山楂樹之戀》審美評介

一個是家中成分不好而在文革時期倍受打擊的清純姑娘靜秋，一個是才貌雙全的軍區(qū)司令員的兒子老三，他們因女主人公西村坪生活體驗(yàn)的契機(jī)而緊緊相連。在文革的背景下他們的身份是那么的格格不入，但是那一段在平凡的鄉(xiāng)村產(chǎn)生的真摯戀情卻將他們?nèi)谌肓艘粋€潔凈而溫馨的世界。

樸實(shí)畫面 簡潔敘事 潔凈愛情 精神寄托

影片《山楂樹之戀》根據(jù)艾米同名小說《山楂樹之戀》改編而成。在文革的背景下，知青的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動搞得熱火朝天，當(dāng)時自由戀愛幾乎是天方夜譚，男女主人公就在此背景下演繹了一段悲劇的戀情。他們的愛刻骨銘心卻不被時代所包容，但是他們愿意等待，而等待的結(jié)果卻是男主人公患上了白血病，故事的情節(jié)似乎并沒有什么創(chuàng)新，但這段樸實(shí)而真誠的愛卻可以給當(dāng)代的人們帶來深刻的思考，給當(dāng)代人空虛的精神世界一種久違的慰藉。

一、樸實(shí)卻又感人的畫面

《山楂樹之戀》沒有亮麗的色調(diào)對比，沒有驚天動地的場面，更沒有勁爆的色情依托,有的只是那暗綠的山、清澈的流水之下那一份靜靜的愛戀。寧靜貫穿了影片的始末，似一彎清泉褪去一切的渾濁靜靜的低唱。

誰也無從知曉有多少次老三在暗處呆呆地望著靜秋，專注而溫暖的眼神，似露水般澄澈，譜寫著心中那份晶瑩的愛，體會著她的喜怒哀樂，感受著她的苦難。這個畫面在影片中頻頻出現(xiàn)，平淡得出奇，有時甚至一瞬即逝，卻貫穿了幾乎整部影片，那專注的眼神無聲無息，卻用主人公沉甸甸的愛打動著觀眾的心。

主人公之間沒有過多的言語，他們偷偷地約會偷偷地見面，有的只是嘴角一抹甜美的弧線和雙方含情脈脈的眼神，他們相約融于大自然中，相輝映于青山綠水之間。樸實(shí)而平凡的言語代替了浮華的甜言蜜語。“我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子?！彼麄兊南鄷?，沒有現(xiàn)代戀人過多的肢體接觸，沒有驚天動地的山盟海誓，有的只是兩人靜靜相守的時光，此時此刻的世界屏住了呼吸，只剩下一份平凡的寧靜。

也許很多人會注意到老三送給靜秋的膠鞋、運(yùn)動衣，老三為了讓靜秋上醫(yī)院而自己劃破胳膊等等這些畫面，確實(shí)它們也體現(xiàn)了那個年代純真而略帶傻氣的愛。但是這些就好像綠葉襯托下的花朵，傳遞著美的視覺，層層綠葉雖然平淡的似一碗水，但水卻能溶解更多的真諦。

二、深入淺出的敘事方式

影片在敘事時并未采用復(fù)雜的敘事手法，只是按照時間順序?qū)⒁患虑槠降氐莱觯瑳]有波瀾，沒有故意設(shè)置的懸念，沒有一個個奪人眼球的巧妙情節(jié)?？墒呛啙嵉臄⑹龊芎玫仄鹾狭诉@段平凡而深刻的愛情，沒有華麗的辭藻，沒有驚天動地的山盟海誓，只有一份心心相印平凡愛情。簡潔的敘述，看似呆板的時間，卻增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，似乎這一切都真真切切發(fā)生在自己的身邊，我們都感受過經(jīng)歷過。

因?yàn)樵撚捌尚≌f改編，時間跨度比較大，有許多的情節(jié)無法通過這短短的兩個多小時呈現(xiàn)給大家，所以影片中巧妙地運(yùn)用了字幕的方式。雖然也有許多批評的聲音，有一些觀者會覺得短短的字幕怎可代替這一個月或者一年甚至更長的時間。但是淡淡的字幕和簡短的話語給了我們遐想的空間，有些情節(jié)不一定要通過演員的行為一一表現(xiàn)出來，這樣有時反而會覺得累贅且過于繁瑣，留下一片空白讓我們自己去想象，通過這簡短的字幕用自己的心去體會這一段故事，也許更讓人刻骨銘心。

整部影片在敘事過程中，唯一比較復(fù)雜的就是在影片接近尾聲的一段。以靜秋的好友懷孕卻遭男友拋棄這一反面情節(jié)來與老三對靜秋的愛作對比，更加突出老三對靜秋的愛的純凈。老三心知自己已身患絕癥，他將自己對死亡的恐懼轉(zhuǎn)換成了對靜秋的性欲，但是最終他還是將這份愛停留在了精神上，刻在了心里，終未將這份愛發(fā)展至肉體，將愛的潔凈譜寫到底。這一對比的手法用得恰如其分，保持了整部影片深入淺出的敘事基調(diào)，又不至于使影片中敘事過程中過于呆板，好似在一碗白開水中加入了一塊小小的方糖，淡淡的卻略帶甜味。

三、商業(yè)經(jīng)濟(jì)中一抹潔凈

在商業(yè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，許多影視工作者一味的追求收視率和轟動效應(yīng)而忽略影視的真正價值，許多影片“或浮躁而媚俗、或奢華而淺薄”[1]。近年來有許多影視在表現(xiàn)愛情主題方面都喜歡以色情為依托，用色情來吸引觀眾的眼球，安排了大量的吻戲和床戲，以為演得過火，演先前影視中不敢演的情節(jié)就越可以引起轟動，以便贏得更廣闊的市場，獲得更多的收益。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我國與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，必然在影視產(chǎn)業(yè)上與世界一些國家存在競爭，“為了迎合國人對‘世界口味’的要求，為了與真正的國外大片搶觀眾，導(dǎo)演們想盡辦法模仿國外大片的技術(shù)手法，再生硬地加入中國本土文化，這樣中西結(jié)合催生出來的中國大片，無不給人一種不倫不類之感?！保?］

而《山楂樹之戀》中的這份愛情是羞澀的，愛更多體現(xiàn)在精神層面，愛情從未露骨的表現(xiàn)出來，“天大地大不如黨的恩情大”的年代里個人愛情是那么的微不足道，所有的人都狂熱的陷在文革的革命浪潮中，當(dāng)時對個人的考察制度是又是不可理喻的嚴(yán)格，所以主人公之間的那份愛不管有多深，影視情節(jié)都從未越過那個年代的禁忌點(diǎn)，愛的表現(xiàn)被封鎖在了一個潔凈的玉盤中。這樣的電影和這個時代是多么的格格不入，似乎過于潔凈，過于拘謹(jǐn)，但是久違的潔凈卻似一陣涼爽的清風(fēng)拂過過于斑斕過于浮華的影視地域。一個好的故事，一種清純的色彩才是影視市場內(nèi)心中最需要的最本真的顏色。

影視不僅是許多人獲取金錢獲取聲名的工具，更是撫慰大眾內(nèi)心世界的一劑良藥。影視需要的并不是離奇動人心魄的畫面，而是一種文化的感召力。

四、現(xiàn)代人的精神寄托

毫無疑問，從改革開放至今我國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，國民的物質(zhì)生活越來越豐富。最近許多媒體也爆料中國人的購買力讓許多國家感到吃驚，許多富商以天價購買中國遺失在外的一些古代遺產(chǎn)。但是中國人民內(nèi)心的幸福指數(shù)卻不盡如人意。近年，道德敗壞，精神世界失落現(xiàn)象層出不窮，如眾所周知的“我爸是李剛”事件等，甚至有一個女大學(xué)生將自己和老板的不良照片傳至網(wǎng)上聲稱“做大學(xué)生還不如做雞”?，F(xiàn)代許多婚姻都以金錢，社會背景為基礎(chǔ)，幾乎人人都向“錢”看，真正的純潔的愛似乎已經(jīng)被遺棄在某個不為人所知的角落，這一切都在無形之中深深傷害著中國人的內(nèi)心精神世界。

這部影片描繪的正是人們內(nèi)心深處中所真正憧憬的愛，洗脫了一切的浮華和雜質(zhì)，沒有金錢的誘惑，沒有社會地位的壓迫。在一個純樸的鄉(xiāng)間上演的這份純真的愛可以滋潤我們中華民族的心。在改革開放的浪潮中，我們社會的精神趨于浮躁，雖然此時此刻這種現(xiàn)象依舊很難改變，但我們在本質(zhì)上還是追求中華民族的文明延續(xù)，更期望影視界能夠給予我們更多的精神食糧。我們的中華文化“是一種生生不息的文化習(xí)俗，無論西方文化如何滲透，文化多元如何繁雜，代表著東方文明的華夏文化，數(shù)千年來一直傳承著樸素、勤勞、善良、純真的情操，這個變不了也不會變”。[3]

《山楂樹之戀》給了現(xiàn)代人精神的寄托，我們在呼喚著洗脫一切世俗的真愛的歸來，愛是兩顆心的互動，可以超脫世俗的一切束縛，可以超脫生死的界限。愛可以賦予我們精神所需的養(yǎng)分?！渡介珮渲畱佟废幢M鉛華只為演繹一段清淡似水的愛戀，其味淡得出奇，淡得無味，淡得無聲無息，如水般潔凈，像水一樣具有包容性，能夠包含愛的真諦。愛情并不定要山盟海誓才能維系，并不一定要金錢地位才會永久，并不一定需要轟轟烈烈才會完美。我們的影視產(chǎn)業(yè)需要真情的支撐，好的影視需要有深入精神的力量。不過分拘泥于現(xiàn)實(shí)世界中一些功利的誘惑，脫去世俗的浮華，也許才會離成功更近，才能更靠近大眾最初最真的心靈和精神。

《山楂樹之戀》走進(jìn)影視市場引起了很大的轟動，有許多贊揚(yáng)的聲音，當(dāng)然也免不了一些觀者的抨擊。我認(rèn)為任何事物都不可能做到完美，都具有兩面性?！渡介珮渲畱佟吩谝恍┓矫婀倘灰矔霈F(xiàn)一些不足，但只要這部作品能夠帶給人們精神慰藉，符合大眾心靈的聲音，主題積極向上，我們就不需要過多的苛責(zé)。這部影片“純愛”的主題是大眾所接受，所向往的，其中的淳樸，單純等等又是中華民族內(nèi)在的精神內(nèi)核而現(xiàn)今社會缺失的品質(zhì)?！坝耙曃幕诤艽蟪潭壬鲜俏幕l(fā)展的風(fēng)向標(biāo)和引領(lǐng)時代文化的火車頭”[4]，希望我們的影視主流回歸到現(xiàn)今被冷落的精神家園。

[1][3]安銘：《當(dāng)代影視市場中的一抹綠色——也談電影〈山楂樹之戀〉》，《劇影月報》2010年第6期。

[2]詹玉姝：《“無味”的中國影視》，《南方電視學(xué)刊》2010年第3期。

[4]肖慶、李朝陽：《中國影視的文化安全問題》，《電影藝術(shù)》2007年第2期。

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.018

何靜嫻，浙江師范大學(xué)初陽學(xué)院文科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和影視文學(xué)研究。