淺談風(fēng)水和城市地產(chǎn)的結(jié)合及風(fēng)水景觀分析

蔣子杰 嚴力蛟

(浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計研究所，浙江杭州310058)

淺談風(fēng)水和城市地產(chǎn)的結(jié)合及風(fēng)水景觀分析

蔣子杰 嚴力蛟

(浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計研究所，浙江杭州310058)

在跟隨風(fēng)水師實地勘察、分析記錄及查閱古籍的基礎(chǔ)上，嘗試以個人的視角來分析風(fēng)水的現(xiàn)代應(yīng)用，大膽地對風(fēng)水定義，找到風(fēng)水與生態(tài)學(xué)的結(jié)合點，對建筑規(guī)劃與造型、道路規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃中的風(fēng)水元素進行分析，對風(fēng)水景觀進行剖析;以浙江食品市場為例，分析其在生態(tài)規(guī)劃建設(shè)中的風(fēng)水文化。

風(fēng)水;生態(tài);地產(chǎn);建筑規(guī)劃;景觀設(shè)計;風(fēng)水景觀

1 風(fēng)水與建筑規(guī)劃

1．1 風(fēng)水概況

“風(fēng)水”為人熟識已久，是我國古代指導(dǎo)選址、房屋建筑、民俗生活等的要術(shù)。

風(fēng)水無處不在，是駕馭群山眾水的規(guī)律，簡單的來說，連人體內(nèi)也有流動的風(fēng)(呼吸)和流動的水(血液)。風(fēng)水發(fā)展至今，爭論很多，而認同并重視風(fēng)水的人開始呈現(xiàn)少數(shù)化、高端化。

1．2 風(fēng)水的定義

《辭?！范x風(fēng)水亦稱“堪輿”，指住宅、墳地等所處的地理位置，是將地貌風(fēng)物人格化，帶有原始的迷信學(xué)說。

《現(xiàn)代漢語詞典》定義風(fēng)水:指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。迷信的人認為風(fēng)水的好壞可以影響吉兇。

百度·百科認為:風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法。風(fēng)水的核心思想是人與自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎選址、座向、建設(shè)等方法及原則，是選擇合適的地方的一門學(xué)問。

筆者認為這三種說法都不完整。

1．3 筆者對風(fēng)水的理解——“兩體系一文化”

1．3．1 風(fēng)水是中國古代為建筑物找尋吉祥建造地的生態(tài)環(huán)境評價體系

這一體系是風(fēng)水中對選址與布局的生態(tài)要求，風(fēng)水的起源就是為了選擇適合居住的地域、安排合理的建筑布局，基本思想是選擇“負陰抱陽”、“背山面水”的居點，建造“封閉環(huán)抱式”房屋，體現(xiàn)先民對“樸素的安全感”的生態(tài)追求。

1．3．2 風(fēng)水是中國古代獨有的建筑標(biāo)準(zhǔn)體系

按風(fēng)水的要求，對建筑物的座向、造型、建造方式等方面有特殊的、明確的規(guī)定?！稜I造法式》從燒磚制瓦講起，描述房屋的建造規(guī)則?！遏敯嘟?jīng)匠家鏡》，介紹匠師的規(guī)矩、制度以至儀式;建造房舍的工序，選擇吉日的方法;講述了不符合風(fēng)水要求建造房屋會產(chǎn)生的不祥后果;還說明了帶有風(fēng)水吉兇刻度的魯班尺的運用。

1．3．3 風(fēng)水是中國古代達成建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化

在選擇了符合風(fēng)水要求的基地，設(shè)計符合風(fēng)水要求的建筑物之后，便是如何將建筑物在這個基地中建起來，把建筑和環(huán)境生態(tài)地融合在一起。以實用和美觀為出發(fā)點，分配屋宇、布置綠化，營建符合風(fēng)水要求的人居環(huán)境，達到自然環(huán)境和人工景觀的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水便是這樣一貫的要求“天人合一”，逐漸成為了一種傳統(tǒng)文化。

1．4 風(fēng)水與現(xiàn)代建筑規(guī)劃的融合

風(fēng)水的核心思想是人與自然的和諧，對于這一點，古今雷同。建筑規(guī)劃中融入風(fēng)水元素，就是按照“天人合一”的理念，采用“依形辨氣”的方法，把對風(fēng)水的認識融入到選擇建筑物的最佳環(huán)境、最佳建設(shè)時間、最合理的建筑方案中［1］。

風(fēng)水門派眾多，若剔除了迷信部分，其核心內(nèi)容大多都是指導(dǎo)人們?nèi)绾魏侠黹_展生產(chǎn)活動，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。近年來，伴隨著地產(chǎn)市場的升溫，生態(tài)意識的增強，從謀吉的心理需求出發(fā)，風(fēng)水又被重新認識，尤其在商業(yè)地產(chǎn)中，風(fēng)水元素已融入到選址、道路規(guī)劃、建筑風(fēng)格設(shè)計等各方面。

1．4．1 建筑選址中的風(fēng)水要求

中國處于北半球，陽光多數(shù)時間從南面照射過來，這就決定了建造房屋的朝向是南向的;再者，由于中國大部處在季風(fēng)氣候區(qū)，大氣環(huán)流四季分明，冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行偏南風(fēng)，所以基本格局是坐北朝南，風(fēng)水上用“玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蜿蜒、白虎馴俯”四神獸的姿態(tài)來表示建筑選址的方位和建造標(biāo)準(zhǔn)［2］。

參照風(fēng)水術(shù)的基本要求，要注意環(huán)境的整體性，而整體原則是風(fēng)水術(shù)的總原則，強調(diào)整體功能性;其次是要因地制宜，根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式，天人合一［1］。中國地域遼闊，跨度大，氣象條件、微觀環(huán)境對建筑形式影響很大，選址立向的時候應(yīng)按照實地情況靈活安排;再者要注重觀形察勢，風(fēng)水術(shù)重視山形地勢，城市中的建筑物周圍可能沒有山，那么要把周圍建筑當(dāng)成山體來考慮;最后是地質(zhì)檢驗和環(huán)境成分分析，勘察有害的礦質(zhì)成分、元素、輻射等［3］，最終給出堪輿意見。

1．4．2 道路規(guī)劃中的風(fēng)水要求

道路形態(tài)和建筑環(huán)境有很大關(guān)系，住宅、寫字樓、商鋪的選址和交通狀況也有關(guān)聯(lián)。通常城市中最繁華的商圈都處在或圍繞著交通樞紐［4］。

風(fēng)水理論中，把道路比作水，俗稱“低一寸為水”，道路會產(chǎn)生諸多影響，其中吉祥的有:

(1)十字路:風(fēng)水中認為十字路口生氣流動順暢。

(2)環(huán)抱路:環(huán)抱路利用了環(huán)抱聚氣的原理，稱為“環(huán)抱有情”。

(3)九曲來路:風(fēng)水中稱九曲水為財水，來水水勢大，經(jīng)過九道曲，水速變緩，達到蓄水，帶來財運。

然而，有一些道路的形態(tài)則會產(chǎn)生不好的影響。

(1)T型路:T型路也稱為“直沖煞”，若門正對來路，那么入口將承受“煞氣”。

(2)反弓路:和“環(huán)抱路”相反，被認為容易產(chǎn)生交通事故。

(3)斷頭路:斷頭路生氣難進入，陰氣累積，潛在客戶對后面的店鋪，可能因為疲勞而忽略了［3］。

1．4．3 建筑造型中的風(fēng)水要求

建筑造型有金、水、木、火、土等類型，金型建筑比較圓;水型建筑是由三個或以上類似金型的建筑組成;木型高而瘦弱;火型建筑的頂比較尖，土型建筑則比較平。

若是由多個建筑組成的建筑群，定下主建筑后，裙建筑應(yīng)符合選址準(zhǔn)則，“玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蜿蜒、白虎馴俯”，即主樓左邊的建筑要比右邊的高，右邊的建筑應(yīng)該橫長低緩，后邊的建筑應(yīng)厚實可靠，前面應(yīng)留有明堂。

2 ．風(fēng)水景觀設(shè)計

2．1 風(fēng)水景觀定義和分類

傳統(tǒng)的風(fēng)水景觀還能在很多地方看到，比如“四神獸”，石敢當(dāng)，照壁、門聯(lián)等等，而現(xiàn)代風(fēng)水景觀是個寬泛的概念，生態(tài)地融入風(fēng)水元素的景觀皆可稱為風(fēng)水景觀，不能對環(huán)境造成負擔(dān)，按用途分為地標(biāo)類、擋煞類、趨吉類等。

2．2 景觀設(shè)計中的風(fēng)水元素

2．2．1 呼形喝象

風(fēng)水上有一個詞叫“呼形喝象”，一個普通的山頭，當(dāng)風(fēng)水師按照其形象取了名字后，比如臥龍山，那么這個山就是“一條臥躺的神龍”，有了心靈寄托，自然是好風(fēng)水的山。

2．2．2 彌補五行

風(fēng)水景觀設(shè)計是根據(jù)建筑物所處的方位及造型的五行屬性來設(shè)計，利用景觀造型、植物選擇來補足環(huán)境的五行，缺啥補啥，個體布局需符合五行的相生相克關(guān)系，其中五行的平衡是衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

2．2．3 防沖擋煞

在風(fēng)水術(shù)中，沖和煞對建筑本身和內(nèi)部生活的人均有不利，“沖”通常看得見，如來路朝著建筑的路沖等等，“煞”相對而言為意識上的，比如看到馬路沖，感覺有煞氣而來。民居中“照壁”風(fēng)水作用很明顯，擋住正面而來的邪風(fēng)、光煞的同時把日光通過照壁的反射，減弱后再照進房間內(nèi)。

風(fēng)水景觀被認為可以用來消除沖和煞帶來的不利影響，用竹子等擋煞植株，在煞氣到來的最前端造景;建設(shè)風(fēng)水池等景觀來化解路沖等方法。

2．2．4 吉祥元素

景觀中的風(fēng)水元素也是一種吉祥元素。在古代，不管是衙門、宮殿、廟宇門前，還是大戶人家門口，都可以看到擺著一對石獅，它是公認的吉祥物?！蔼{”與朝廷重臣太師的“師”諧音，表示榮顯，又與“實思”諧音，表示勸勉。不過在風(fēng)水中，“石獅”是用來驅(qū)邪化煞［6］。

建房時，在墻壁里砌入“石敢當(dāng)”是一種在民間流傳的做法，通常是在房屋被來路正沖的情況下用“石敢當(dāng)”化“沖”，一些“石敢當(dāng)”設(shè)計的非常精美，成為特殊的景觀。

2．2．5 生態(tài)作用

20世紀(jì)80年代末，王其亨教授提出“形勢派”代表的中國風(fēng)水，其基本追求符合生態(tài)環(huán)保要求，天時、地利、人和諸吉咸備，達于天人合一的至善境界”［7］。

古語有諺“要知風(fēng)水妙不妙，只看花草好不好。”［8］適應(yīng)植物良好生長的生態(tài)環(huán)境，同樣對人類也是有益的。

3 風(fēng)水景觀分析

3．1 基本情況

本案浙江食品市場，分為一號、二號市場、倉儲中心和會展中心四部分(見圖1)。

圖1 浙江食品市場整體效果圖

3．2 建筑部分風(fēng)水元素分析

3．2．1 整體造型分析

以會展中心為主建筑，左邊為二號市場和倉儲中心，按坡度式逐漸升高，到倉儲中心是建筑群的最高點，為青龍位;右邊一號市場沿街商鋪連綿500多m，平緩延伸，為白虎位，達到風(fēng)水上所要求的“白虎靜臥不抬頭”(見圖1)。

3．2．2 會展中心造型分析

會展中心位于用地規(guī)劃的中心區(qū)，基礎(chǔ)建筑向上形似捧型曲邊容器，兩端自下向上向外碗狀構(gòu)建，頂部突起，兩邊置雙翅，建筑整體造型為元寶狀，意味著財富滿盈;頂部兩翼設(shè)計寓意展翅鵬飛;同時頂部整體造型形似學(xué)士帽，預(yù)示著會展業(yè)務(wù)節(jié)節(jié)攀高。

3．2．3 會展中心前后景觀

會展中心門口設(shè)有廣場，明堂寬闊，正面距離明堂約300 m左右，是由韓美林大師設(shè)計的雕塑“百鳥朝鳳”，對會展中心來說，暗合“朱雀翔舞”，十分巧妙。

會展中心的背面被新興河環(huán)繞，水質(zhì)尚可，水流靜淌，類似古代官員腰間的玉帶，名為“玉帶纏腰”，合理地利用了環(huán)抱水(見圖2)。

3．2．4 建筑連接部分

三處建筑之間由兩個旋轉(zhuǎn)車道連接，可以自由行車，跨越三處建筑，同時用來連接生氣、疏導(dǎo)煞氣。

3．3 道路規(guī)劃風(fēng)水分析

3．3．1 正面路沖

會展中心地處T字路口，正面與“百鳥朝鳳”雕塑之間，有300 m左右的公路正沖會展中心，此為風(fēng)水中的路沖，大忌(見圖3)。

圖3 路沖正面影響示意圖

圖2 建筑背面被新興河環(huán)繞

為了緩解路沖，開發(fā)商在正對路沖處設(shè)計了前迎的區(qū)域，設(shè)置了帶噴泉的風(fēng)水池，并且在前迎處左右設(shè)計了倒角行車道，以化解和引導(dǎo)煞氣。下文將具體闡述該設(shè)計。

3．3．2 廣場道路設(shè)計

如圖3所示，由路沖帶來煞氣到達風(fēng)水池的時候，主要分成了三部分。

1號煞氣為主氣，跨上臺階后“界水則止”，由于水池反弓向外，很好地向外反射了煞氣，并且水中還設(shè)置了流水臺階以有效化煞。

2號煞氣橫沖直撞，設(shè)計中采用轉(zhuǎn)彎將煞氣向左側(cè)引導(dǎo)，最后引入地下車庫入口，消化到地下，3號煞氣由1號煞氣分出，也由轉(zhuǎn)彎道引入地下車庫。

3．4 室外風(fēng)水景觀分析

3．4．1 會展中心風(fēng)水池

會展中心前的風(fēng)水池定位與會展中心中軸線成一直線，基部成半圓形向外反弓，目的是減弱和反射一切煞氣。因為路沖勢必帶來兇猛的煞氣，所以在水池內(nèi)環(huán)還設(shè)置了流水的半圓臺階和高過水池的擋板，臺階上部也有小型的儲水池。水池中布置了七色燈光和噴泉，根據(jù)地運的變化輪換點燈用以化煞。

3．4．2 一號市場風(fēng)水池

一號市場和對面的蔬菜批發(fā)交易市場正對(見圖4)，蔬菜市場的通道與入口處大門上的鋼結(jié)構(gòu)，明顯地構(gòu)成了風(fēng)水大忌“弓箭煞”。

為避免“弓箭煞”帶來的不利影響，在一號市場的綠化區(qū)建造了風(fēng)水池。風(fēng)水池的中軸線和蔬菜市場的道路相符。

圖4 “弓箭煞”

風(fēng)水池呈碗狀，是風(fēng)水師現(xiàn)場指導(dǎo)而立，從正面看為元寶狀，反弓面向煞氣來方，環(huán)抱己方。

水池中間的風(fēng)水石是風(fēng)水師點穴的，此點和對面的道路成一軸線。風(fēng)水石采用蓮花基座，池壁也采用蓮花雕飾，水中根據(jù)九星的屬性分別采用了不同顏色的燈，依據(jù)不同地運用來化煞。

4 思考

風(fēng)動萬物，水潤蒼生，學(xué)曉一道，術(shù)用心中。

筆者認為風(fēng)水是結(jié)合了“選址地生態(tài)景觀體系”與“建筑物標(biāo)準(zhǔn)體系”的傳統(tǒng)文化，簡單說來就是選個好地方，造個好房子，達到天人合一，至于怎樣才能選好地方，怎樣才能造出好房子，除了滿足建筑學(xué)的要求以外，還可以參考風(fēng)水。

(編輯:田 紅)

［1］徐曉峰．淺論建筑風(fēng)水文化的內(nèi)涵與實用功能［J］．中外建筑，2009，(9):95－96．

［2］劉瑩，李勇．淺析建筑外觀設(shè)計與建筑風(fēng)水學(xué)［J］．黑龍江科技信息，2010，14:241．

［3］程建軍．中國風(fēng)水羅盤［M］．南昌:江西科學(xué)技術(shù)出版社，1999:36－37．

［4］王曉，梁宇鳴．商業(yè)建筑中各種特殊道路形態(tài)之風(fēng)水分析［J］．山西建筑，2008，29:17 －18．

［5］胡寶哲．商業(yè)街購銷環(huán)境探討［J］．建筑師，1989，(7):46．

［6］周銀珠．石獅、風(fēng)水與吉祥［J］．科學(xué)與無神論，2004，(6):42．

［7］胡義成．風(fēng)水包含著科學(xué)成分——國內(nèi)外風(fēng)水研究述評［J］．青島科技大學(xué)學(xué)報，2009，(1):16 －20．

［8］褚良才．植物的風(fēng)水文化布局［J］．樓市．2007，22:95．

A Brief Discussion on Application of Fengshui to Urban Planning and Analysis of Fengshui Landscapes

JIANG Zi-jie YAN Li-jiao
(1．Institute of Ecological Planning and Landscape Design，Zhejiang University，Hangzhou Zhejiang 310058，China)

On the basis of site investigation experience with folk fengshui masters，this paper analyzes and researches on a big share of ancient，modern publications and video records．Seeking common ground while reserving differences，it tries to analyze the application of traditional fengshui theory to modern society from personal perspective and deals with the original definition，position and explanation for traditional fengshui．By finding the combined point between fengshui and modern architecture，it analyzes the elements of fengshui in the fields，such as architectural planning，architectural style，road planning，environmental planning，especially focusing on the geomantic landscape design．Meanwhile，it studies the case of Hangzhou’s，Zhejiang food market construction project，and analyzes the influence of geomantic culture on its landscape design．

geomantic fengshui;ecological environment;land planning;architectural planning;landscapes design;fengshui landscapes

X144

A

1002－2104(2011)03專－0235－04

2010-10-21

蔣子杰，碩士生，主要研究方向為生態(tài)風(fēng)水景觀。

嚴力蛟，博士，教授，主要研究方向為生態(tài)學(xué)。