傳承美、創(chuàng)造美——讓美術(shù)教育在現(xiàn)代教育中發(fā)光發(fā)亮

■張萌

美術(shù)，指創(chuàng)作占有一定平面空間，具有可視性的藝術(shù)叫作美術(shù)。它，影響到人們對(duì)美的看法，往小了說(shuō)通常指審美觀，往大了說(shuō)能影響一個(gè)人的性格，情操。因此，美術(shù)教育在現(xiàn)在教育中還是占有著相當(dāng)?shù)闹匾缘?。所以，剖析美術(shù)得知其重要性，發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育中產(chǎn)中的問(wèn)題并作出改正，把美術(shù)教育和人文精神相結(jié)合使之更加完善，都是重中之重。本文當(dāng)一一說(shuō)明。

一.美術(shù)的內(nèi)涵

（一）觀看

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，亦即是看的藝術(shù)。在繪畫過(guò)程中，“看”是研究描繪對(duì)象的起步，“線”是從對(duì)象身上分解出來(lái)的抽象因素，通過(guò)看，利用對(duì)象身上的描述因素來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。

（二）感覺

“美學(xué)”這個(gè)詞，源于希臘文，是關(guān)于感覺性學(xué)問(wèn)的意思。我們觀看自然景物和藝術(shù)品時(shí)，總會(huì)有種種感覺。

作為視覺的感受，自然離不開“看”，可以說(shuō)它是看的延伸。

（三）意識(shí)

我們所說(shuō)的意識(shí)是審美意識(shí)、造型意識(shí)、整體意識(shí)。它與“意識(shí)形態(tài)”之意識(shí)，要區(qū)別開來(lái)。

當(dāng)今我國(guó)美術(shù)教育，把美術(shù)素養(yǎng)、文化情境、創(chuàng)新精神等，作為教學(xué)實(shí)踐的基本“理念”，實(shí)質(zhì)上就是把意識(shí)、觀念、精神、素質(zhì)，看作是教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要的強(qiáng)調(diào)。換句話說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)在美術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生：?jiǎn)?dòng)心靈感悟，開拓想象聯(lián)想，注重情真意切，講究精神境界，并把它落實(shí)到美術(shù)素養(yǎng)上來(lái)，看成是重中之重。

（四）關(guān)系

美在關(guān)系。畫面上存在著諸多的相依相映、對(duì)立對(duì)比的相互關(guān)系正是豐富多彩、和諧完美的體現(xiàn)。畫畫，說(shuō)白了，就是畫關(guān)系。

（五）技藝

在詞典上，“技藝”是一個(gè)獨(dú)立詞，指富有技巧性的收益，在繪畫藝術(shù)中，技與藝又分又有合：技是藝的巧妙技能，著重于造型的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。藝是技的表達(dá)內(nèi)涵，藝通過(guò)技來(lái)表述深在的精神。

二.現(xiàn)代美術(shù)教育中所產(chǎn)生的問(wèn)題、原因及解決方法

（一）產(chǎn)生的問(wèn)題

由于學(xué)生現(xiàn)代美術(shù)素養(yǎng)的缺失，更多的學(xué)生不能欣賞像畢加索這樣的藝術(shù)大師的作品。作為一個(gè)現(xiàn)代人，不能理解現(xiàn)代繪畫可以說(shuō)是一種羞辱。

現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)的缺失。構(gòu)成意識(shí)是現(xiàn)代美學(xué)很重要的一種意識(shí)，但這樣一種重要的意識(shí)在我們的教育中卻被嚴(yán)重地架空。

學(xué)生在繪畫作業(yè)中常表現(xiàn)出繪畫語(yǔ)言的缺失，繪畫語(yǔ)言千人一面。

（二）產(chǎn)生的原因

我們常以畫得像不像來(lái)評(píng)判學(xué)生作品。學(xué)生往往被具體的物象所拘束不敢動(dòng)手畫畫，這種惡習(xí)會(huì)隨著年齡增加不斷加深，所以學(xué)生隨著年齡的增加對(duì)繪畫越覺得難以下手，這是“把圖像畫像”的思維定勢(shì)在作怪，如果畫得不像某個(gè)物象就認(rèn)為自己畫得很差。

我們所教給學(xué)生的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言不豐富。長(zhǎng)期的卡通樣的繪畫形式的熏陶把我們孩子的審美能力低俗化，變得只會(huì)刻意去追求用那種光滑的線條來(lái)表現(xiàn)事物，只學(xué)會(huì)一種色彩的語(yǔ)言。

我們給學(xué)生安排了太多的主題畫教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在這樣的課程有很多，我們?yōu)橹院赖恼n堂實(shí)際上成為大量重復(fù)的無(wú)效勞動(dòng)。

（三）解決方法

1.解放學(xué)生的審美視野。大多數(shù)人難以接受現(xiàn)代繪畫富有個(gè)性、生動(dòng)多彩、打破常規(guī)的造型和用色。這種固守單一繪畫風(fēng)格的審美視野勢(shì)必造成他們進(jìn)一步欣賞別的風(fēng)格的包容度，對(duì)多種繪畫風(fēng)格的排斥必然降低審美的狹隘。所以我們要不斷提高學(xué)生的欣賞視野。學(xué)會(huì)從不同繪畫風(fēng)格中領(lǐng)悟美的能力。

2.教給學(xué)生豐富的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言。繪畫語(yǔ)言豐富才能達(dá)到表現(xiàn)的自由。像語(yǔ)文訓(xùn)練最關(guān)鍵的是積累語(yǔ)言和訓(xùn)練句式，繪畫也要訓(xùn)練不同的表現(xiàn)語(yǔ)言。這些表現(xiàn)語(yǔ)言也散落在各個(gè)美術(shù)大師的作品里，每個(gè)大師所創(chuàng)造的個(gè)性化的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言都是我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.自由繪畫題材課程的開發(fā)。為了讓學(xué)生掌握多種繪畫語(yǔ)言，為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性語(yǔ)言，我們最重要要做的是去喚醒。去讓學(xué)生隨心作畫。是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的表現(xiàn)語(yǔ)言，肯定自己。通過(guò)對(duì)大師作品的解讀和對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。引領(lǐng)學(xué)生自由表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到“什么都可以畫”。

三.美術(shù)教育與人文精神的結(jié)合

以往那種純技能的教學(xué)模式和教學(xué)方法上的“由技入道”已不能適應(yīng)新的形勢(shì)，傳統(tǒng)的審美也暴露出許多不足?，F(xiàn)在人們對(duì)以前重視技能而忽視人文精神所帶來(lái)的影響開始反思，在其他學(xué)科中也開始注意到滲入人文思想。無(wú)論是從社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的需要，還是從美術(shù)教育自身的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，都必須強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）旗幟鮮明的把人文精神作為美術(shù)教育的目標(biāo)

教育目標(biāo)的設(shè)置取決于當(dāng)前社會(huì)與學(xué)生的需要以及專業(yè)學(xué)科本身的特點(diǎn)。學(xué)校的一切工作都是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人。我們應(yīng)該旗幟鮮明的揚(yáng)起人文的大旗，在美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中把培養(yǎng)專業(yè)技能和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來(lái)。

(二)提高教師的素質(zhì)

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，他們的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。他們素質(zhì)高低直接反映在學(xué)生的身上。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先是要提高教師的人文素養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)的教師作為新一代的教育工作者，應(yīng)解決以下幾個(gè)方面問(wèn)題：

1.提高教師的現(xiàn)代意識(shí)和人文素質(zhì)。

2.培養(yǎng)一顆熱愛學(xué)生的心。

3.具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和精湛的業(yè)務(wù)能力以及對(duì)知識(shí)、技能孜孜不倦的探索精神。

4.要有奉獻(xiàn)意識(shí)和敬業(yè)精神。

(三)以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)觀念，培養(yǎng)人文精神 人文精神的培養(yǎng)要把課堂作為主要的陣地。這里是教師與學(xué)生交流最頻繁的地方。要加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。每位教師要積極投身于課堂教學(xué)的改革，重新認(rèn)識(shí)和理解課堂，在課堂教學(xué)中融合人文精神。讓課堂成為師生互動(dòng)、互相對(duì)話的場(chǎng)所，而不是教師單獨(dú)表演的地方；讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生的場(chǎng)所，而不是訓(xùn)練學(xué)生的場(chǎng)所；讓課堂成為師生共同探究知識(shí)技能的場(chǎng)所，而不是教師單純傳授知識(shí)技能的場(chǎng)所；課堂教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

(四)大力發(fā)展校園文化，宏揚(yáng)人文精神

校園文化對(duì)學(xué)生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學(xué)生的生活密切相關(guān)。它包括學(xué)校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校要努力營(yíng)造一種上品位富有特色的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，做文化底蘊(yùn)的積累?？朔@文化過(guò)于單一、膚淺的局面。也要加強(qiáng)校園自然環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學(xué)生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學(xué)會(huì)自我教育、學(xué)會(huì)做人和學(xué)習(xí)，逐步提高人文素養(yǎng)。

1、施光明的《技術(shù)與人文》——對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育價(jià)值取向的思考

2、程彥葳、馬忠艷的《堅(jiān)持先進(jìn)文化 培養(yǎng)人文精神》

3、陳言的《葉朗：人文精神的堅(jiān)守與呼喚》