戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展

■陳建國

我國是個歷史悠久的文明古國，五千年的歷史孕育出各式各樣的藝術(shù)形式。在這些藝術(shù)形式中戲曲藝術(shù)無疑是最為璀璨的一顆明珠，影響著一代又一代的人們。然而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國開始進入大規(guī)模的城市化時代，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊。據(jù)了解，現(xiàn)在每一天都有一種地方戲曲在消亡，這種殘酷的現(xiàn)實的確令人感到擔憂。

流行文化大行其道的當今社會，對于大多數(shù)城市觀眾來說，西方歌舞話劇或者明星商演等文藝演出能經(jīng)?？吹?，而那些傳統(tǒng)的地方戲曲就已經(jīng)是離正常生活非常遙遠的東西了。那么我們應(yīng)當怎么做才能保護這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而讓其不被時代的浪潮沖刷洗凈。

一.傳統(tǒng)與現(xiàn)代 推陳出新

讓一個百年前甚至千年前的古人與現(xiàn)代年輕人文明對話，想必是件頗具喜感的事情。且不說語言、思想溝通有無障礙，光是那扮相就格格不入。一直以來，中國的傳統(tǒng)戲曲滯留在國人心目中的，都是內(nèi)容老套、思想陳腐、表演程式化、表現(xiàn)拖沓等一系列惹人厭的弊端。戲曲藝術(shù)也越來越難以得到當下年輕人甚至中年人的青睞，傳統(tǒng)戲曲與他們的思維方式和生活節(jié)奏完全脫節(jié)。雖然還是會有不少喜愛歷史文化的有志之士會喜愛甚至自覺探索戲曲藝術(shù)，但是在如今上億的的國家青年人中，他們也只能算是滄海一粟，渺小得不能再渺小的一個群體了。中國戲曲藝術(shù)絕對不是固定在白發(fā)蒼蒼的老年人身上的，也絕對不是一個單單為老年人服務(wù)的藝術(shù)形式。藝術(shù)應(yīng)該是不分人群，不分國界，不分地域，不分時間，好的藝術(shù)作品可以穿越過時間長河，在現(xiàn)代社會感動所所有人。

曾經(jīng)讀過一份雜志其中有這樣一句話 “傳統(tǒng)文化像一堆灰燼，但灰燼深處很可能還有余溫，我們的任務(wù)不是翻扒已經(jīng)冷靜的灰燼，而是把我們的手伸進灰燼，去觸摸那個余溫”讓傳統(tǒng)的戲曲與現(xiàn)代人的對話，作為戲曲工作者的我們需要打破陳規(guī)，給戲劇賦予其新的生命力。任何藝術(shù)若是死守陳規(guī)，裹足不前，最后的命運只有消亡。藝術(shù)一直是在按照人類美的法則在不斷變化的，同時也是人們把情感轉(zhuǎn)化為視聽的表現(xiàn)形式。各個時代的人們所具備的社會精神面貌不同，也就導(dǎo)致社會條件對藝術(shù)的影響也不一樣。簡單點說，一個時代的藝術(shù)就是這個時代的綜合產(chǎn)物。戲曲藝術(shù)當然也是如此。戲曲藝術(shù)本身就應(yīng)該是流動的，包容的。中國人在既定文化環(huán)境中保存再造，再保存，再創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，這個過程也就是傳統(tǒng)文化不斷得以延續(xù)流傳的過程。到如今，我們將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，加入新鮮元素，也就是遵循一個文化發(fā)展的規(guī)律。我們的戲劇需要公開演出，作為一種重要的大眾文化載體，與詩歌、散文等藝術(shù)形式相比，它所承擔的社會使命更重。反映時代主題、影響大眾輿論是戲劇創(chuàng)作者不容回避的責(zé)任。

推陳出新，不是簡單地“新瓶裝舊酒”。戲劇體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，就不能丟掉傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。我們的戲曲藝術(shù)向現(xiàn)代化前進并不是說用現(xiàn)代化來取代傳統(tǒng)文化，不是消滅而是更好地發(fā)展。是將傳統(tǒng)文化變得更加貼近現(xiàn)代人的生活，而不是將他扭曲，變質(zhì)，不可能說將一出經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲改編成搖滾樂或者說唱音樂之類的。與此同時戲劇的發(fā)展應(yīng)該是不斷吸收、不斷發(fā)展、不斷豐富的過程，也要結(jié)合新的觀眾欣賞口味、新的時代潮流，積極探索、借鑒新的藝術(shù)形式。改革是將原作品的精華保留，始終要保持原作品中正宗、正派的唱調(diào)，在經(jīng)過適當合理的加工之后，將其觀眾更加感興趣的情節(jié)加重，其中包括人物動作唱詞的調(diào)劑，人物性格的適當調(diào)整，人物細分與加重等等，加之不斷引入高科技手段營造華麗舞臺，讓表演藝術(shù)發(fā)揮得更加淋漓盡致。更炫目的舞臺，更奪人眼球的裝扮，更生活化的臺詞，更跌宕起伏的劇情……一定會培養(yǎng)一大批青年觀眾。

現(xiàn)代戲曲是在傳統(tǒng)戲曲的土壤中生根發(fā)芽，曾經(jīng)那些所謂的陳詞濫調(diào)也會在依依呀呀中煥發(fā)出奪人耳目的光芒。有根的文化才會成長，有與時俱進的精神才將茁壯。

二.積極開拓市場 完成商業(yè)化轉(zhuǎn)型

在計劃經(jīng)濟體制下，作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的藝術(shù)院團，是長期由國家撥款扶持的事業(yè)單位。改革開放20多年來，由于體制轉(zhuǎn)軌過程中諸多矛盾的困擾，多數(shù)劇院團經(jīng)費缺乏，步履艱難，藝術(shù)生產(chǎn)力受到束縛。面對這種情況，甘肅省的一些藝術(shù)院團近年來勇敢突圍，在演出補貼制的激勵下大膽探索，推出“劇目股份制”，在甘肅省省直院團中率先走出了一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路?？梢娨胝嬲^承和發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，戲曲工作者需要做的事情還有很多。積極開拓市場，調(diào)動團內(nèi)人員的積極性，完成傳統(tǒng)戲曲的商業(yè)化轉(zhuǎn)型。不僅傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式需要符合現(xiàn)代人的口味，外包裝上也要與時俱進，與社會的大環(huán)境同步。

在全球經(jīng)濟化的大文化環(huán)境中，作為中國傳統(tǒng)文化精粹的戲曲更應(yīng)該加入這一洪流，在滿足了大眾需要進行了適當?shù)母母镏?，就要全力大?guī)模宣傳，積極開展各項演出，以廣泛普及改革之后的新傳統(tǒng)戲曲形式，讓新傳統(tǒng)戲曲被越來越多的觀眾所接受。戲曲工作者們要有強烈的競爭意識，畢竟社會的發(fā)展制約著藝術(shù)的發(fā)展，而社會的發(fā)展是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，所以，有無足夠的經(jīng)費和藝術(shù)的發(fā)展是息息相關(guān)的。湖北省荊門市文化體育局局長張四海在介紹優(yōu)秀劇目《十二月等郎》的創(chuàng)作經(jīng)驗時，就提出“題材的選擇與藝術(shù)的定位必須與市場和大眾文化消費接軌”，要“建立起良性的文藝產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售的循環(huán)體系，改變只投入無回收的狀況”；“建立高效動作的藝術(shù)產(chǎn)品營銷機構(gòu)與模式，打通生產(chǎn)與銷售的通道”。

一切以市場為最終目標，用企業(yè)化的手段管理事業(yè)單位，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)院團的商業(yè)化轉(zhuǎn)型。例如甘肅省歌劇院早在很多年前就實行了“劇目股份制”，其以市場為導(dǎo)向，以股份制形式籌措前期創(chuàng)排資金而創(chuàng)作演出的大型樂舞 《敦煌韻》，已連續(xù)在省內(nèi)外演出100多場，顯示出了良好的市場前景，成為甘肅省多年來第一個在市場運作中取得成功的藝術(shù)產(chǎn)品，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。

在藝術(shù)院團積極開拓市場的同時，政府仍需對它進行大力扶植，加強對公民的精神文化建設(shè)，多開展傳統(tǒng)高雅文化進社會，傳統(tǒng)高雅文化進校園等一系列普及傳統(tǒng)文化的活動。讓傳統(tǒng)戲曲有更好的舞臺展示。我們還可以充分借鑒像郭德綱創(chuàng)辦德云社傳承相聲文化，趙本山積極投資帶動?xùn)|北二人轉(zhuǎn)市場，周立波借助上海電視臺炒熱上海本土戲曲海派清口等一系列其他傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的各種各樣的不同市場營銷手段。只有不斷探索，廣泛借鑒，才可以做到更好。我們在傳統(tǒng)戲曲文化的在傳承與發(fā)展之路上上下求索！總有一天傳統(tǒng)戲曲不再是曲高和寡的靡靡之音，而是一種被大家喜聞樂見的大眾文化。