音樂的功能述論

■黃麗珠

人類創(chuàng)造音樂，是因為有聽覺方面的特殊需要。從世界范圍的歷史看，這種需要經(jīng)歷了許多變化。原始時期，萌芽狀態(tài)的音樂是和勞動、宗教、禮儀、交際、娛樂等活動混雜在一起的。隨著人類社會的發(fā)展和社會分工的產(chǎn)生，音樂藝術(shù)逐漸從綜合活動中獨立出來，成為一種專門的活動，也成了社會分工的重要組成部分。在社會分工日益細(xì)化的情況下，音樂除了作為專業(yè)藝術(shù)的一個種類存在外，也依然存在于各種綜合活動中?；谶@種現(xiàn)實，它就在各種人類社會活動中形成了多種功能。特別是在當(dāng)代社會，人們將音樂用于更多的生產(chǎn)生活領(lǐng)域，這就使得音樂就具有了比過去更鮮明的功能?？梢灶A(yù)見，音樂除了現(xiàn)有的一些欣賞、教育功能外，必然隨著社會的不斷發(fā)展而增加更多新的功能。這里我就音樂在審美、益智、教化、交際、宣傳等方面功能和作用作一些探討和論述。

審美功能

當(dāng)音樂廳演奏（唱）一首優(yōu)秀音樂作品的時候，當(dāng)在閑暇時欣賞那熟悉動人的旋律的時候，我們置身其中，都會情不自禁地被它所產(chǎn)生出來的一種非凡的魅力所打動，都會隨著音樂旋律的起伏而心潮蕩漾，仿佛我們的思緒被帶進(jìn)了神奇的境地。伴隨美妙的音樂，森林，大海、河流、陽光、雨露、微笑等生活中各種美好的元素，占據(jù)了全部的身心，情操得到陶冶，精神得到升華，我們的心情無比愉悅。這就是音樂帶來的美的享受，也是音樂審美功能的直觀表現(xiàn)。

一般說來，音樂的審美功能主要涉及到人的心靈凈化、情感調(diào)節(jié)以及情趣培養(yǎng)等一些方面。心靈凈化的審美，通常涉及人的情感，由此引起聯(lián)想、想象、激動、共鳴。音樂就是以潛移默化的方式使人受到某種道德情操、精神品質(zhì)、觀念意識的熏陶與滲透，從而使人們達(dá)到崇高的思想境界。例如，我們在欣賞貝多芬的《“悲愴”奏鳴曲》第一樂章時，作品的結(jié)構(gòu)、音樂的意象發(fā)展，都表現(xiàn)出了邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了作者在創(chuàng)作時的深思熟慮。從它威嚴(yán)、使人懾服的喊聲中，我們不難感受到斗爭的激烈性，矛盾的沖突性，深重的苦難與光明的希望，心靈的風(fēng)暴與斗爭的熱情。因此，我們也就把《“悲愴”奏鳴曲》作為一種緊張的人生戲劇而加以感知。再如他的《第五交響曲——命運》，展現(xiàn)的是生與死之間不斷掙扎的斗爭場面，我們仿佛聽到了他與命運在進(jìn)行不斷地抗?fàn)?，同時也暗示了大的社會背景和矛盾沖突，只有個人的奮斗與群眾的斗爭匯成一股強大勢力，才能奪取最終勝利的哲學(xué)思想。由此，我們也從中感受到了一種涌動的力量，一種向上的精神，帶給我們的是情感上的強烈震憾和對美好事物的追求。

除此之外，人們通過感知音樂，體驗情感，培養(yǎng)自身特有的“音樂的耳朵”，以致在體驗大千世界時產(chǎn)生了敏銳的感受力、觀察力，與此同時，對聲音選擇、篩選能力的提升，我們從中得到了審美的情趣，提高了審美能力。通過音樂，人們可以感受大自然中森林“交響曲”，感受暴風(fēng)驟雨的驚心動魄的力度、速度，更可以享受浩瀚音樂作品海洋中的“瓊漿玉液”。特別是音樂的節(jié)奏與旋律，最能激發(fā)人們心靈深處某種不期而遇的情愫，從而激發(fā)人們對美好事物和光明前途的追求和熱情。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖所說：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化……”。

教化功能

從古至今，政治家、社會活動家等等，大都把音樂當(dāng)作教化的重要手段之一。也就是說，他們認(rèn)為音樂最大的價值就是其對人的思想發(fā)展和精神支持所產(chǎn)生的特殊作用，希望利用它來“寓教于樂”，達(dá)到教化的目的。例如，中國古代思想家孔子在晚年編撰的六藝中，就把“樂”獨立成篇。他主張把音樂作為教化民眾的工具，認(rèn)為“廣博易良，樂教也”，即利用音樂教育人從善，順應(yīng)天道，這也為當(dāng)時封建統(tǒng)治者提供了教化民眾的思路和手段。因此，歷史上儒家提倡的“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，一直為后世沿襲。

那為什么說音樂在改變風(fēng)尚習(xí)俗、修身養(yǎng)性或道德教化過程中充當(dāng)著十分重要的角色呢?這是由于音樂能夠喚起人的內(nèi)心情感，即對人心具有“潛移默化”的作用。通俗地講，音樂實際上就是塑造人類精神花園的重要工具，某種程度上講塑造的過程就是教化的過程，其目的是使人心符合社會發(fā)展的需要，特別是統(tǒng)治階級或國家政權(quán)的需要。這一觀點和態(tài)度在古希臘時期就有了萌芽，如柏拉圖和亞里士多德，他們提倡重視音樂的“凈化”功能。到了中世紀(jì)，歐洲處于宗教和皇權(quán)統(tǒng)治的時期，盡管政治上處于黑暗時代，但音樂依然享有高尚的地位，并成為“七藝”的高級學(xué)術(shù)之一。這一時期，音樂被賦予教化的功能顯得更加突出，如圣歌、經(jīng)文歌，它的教化作用和基督教神學(xué)緊密結(jié)合，并直接滲透到人民群眾生活的各方面。

音樂是誕生久遠(yuǎn)的藝術(shù)種類，自誕生之日起，就和其他藝術(shù)門類一樣，與當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活、精神需求等社會發(fā)展實際密不可分，同時，它也是人對現(xiàn)實世界的特殊認(rèn)識和特殊表達(dá)。最早的音樂運用于人對圖騰的崇拜、對祖宗的祭祀、勞作協(xié)調(diào)、生產(chǎn)、訓(xùn)練、豐收歡慶之中，具有明顯的實用特征。在音樂的發(fā)展歷程中，常常與詩歌、舞蹈等其他藝術(shù)形式交織在一起相互促進(jìn)，共同發(fā)展。詩以言志，歌以詠聲，舞以動容，三者皆本于心，然后樂氣從之。

隨著人類認(rèn)識的深化，各種藝術(shù)形式也不斷分化和完善，音樂對于人類不僅有實用的目的，而且也逐漸給人以特殊的體驗。隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，音樂對于人的這種高級美感的享受才漸次占據(jù)主導(dǎo)地位。人們長期從事音樂藝術(shù)活動，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，同時也受到美的熏陶和教育，不斷地改變和完善自己。

益智功能

人們在欣賞音樂時，需要經(jīng)過腦力的記憶、觀察、分析、判斷，參加音樂活動，需要眼看，口唱、心想、手動等綜合訓(xùn)練。可見音樂活動，可以培養(yǎng)人的專注力、反映力、協(xié)調(diào)力、表現(xiàn)力等，所以音樂又是開發(fā)智力、鍛煉思維的有效手段。19世紀(jì)著名的作家雨果認(rèn)為：“開啟人類智慧有三把鑰匙，一是文字、二是數(shù)字、三是音符。

科學(xué)研究證明，人的左腦以語言、理解、邏輯思維和計算活動為主；右腦以形象感知、記憶、時間概念、空間定位、音樂和想象、情緒和感情活動為主，人的左、右腦有分工有協(xié)作，協(xié)同轉(zhuǎn)化為人的正常意識。左腦發(fā)達(dá)的人能將右腦存儲的大量信息邏輯化，而右腦發(fā)達(dá)的人，能使存儲與腦內(nèi)的信息直觀化。在教育實踐中，如果忽略右腦的開發(fā)，不僅會造成左右腦發(fā)展處于不均衡狀態(tài)，還會影響智力的健全發(fā)展。許多國家的教學(xué)實踐證明，音樂教育活動是開發(fā)右腦的重要手段之一。音樂以其音高、節(jié)奏、速度、力度和音色等各方面信息表現(xiàn)，使人由音響感知進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想和想象，這正是人類的帶創(chuàng)造性的心理活動。

音樂在給人們的想象力提供廣闊的天地的同時，也創(chuàng)造了靈活多變的思維方式。比如，我們在幼兒教育培養(yǎng)的實踐中，很多幼兒園都會開設(shè)奧爾夫音樂教學(xué)這門課，這就是通過音樂的旋律與動作、舞蹈、語言的緊密結(jié)合，利用體態(tài)律動來啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。因此，發(fā)揮音樂益智功能處于最優(yōu)狀態(tài)，就是通過音樂的手段，對人的想象能力與創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，使人的形象思維與邏輯思維同時活躍，達(dá)到感情與理智的完美統(tǒng)一。

宣傳功能

就藝術(shù)與政治的關(guān)系而言，音樂就是一種工具。在民族矛盾、階級矛盾尖銳的時候，它不可避免的是匕首和炸彈。但是當(dāng)階級關(guān)系和緩的時候，它既是統(tǒng)治階級的齒輪和螺絲釘，也是凝聚階層之間、民族之間團(tuán)結(jié)共進(jìn)的重要力量。這就是我們所說的音樂的宣傳功能。

音樂在政治上的這種作用，主要來源于作曲家對現(xiàn)實生活的思考和評價，是作曲家對客觀世界的態(tài)度和宣言。貝多芬以第九交響樂宣布，人類最偉大的理想境界是億萬人民擁抱起來，而由皮埃爾·狄蓋特作曲、歐仁·鮑狄埃作詞的《國際歌》更是一首無產(chǎn)階級的不朽戰(zhàn)歌，以其氣勢磅礴、無往而不勝的雄渾壯麗的旋律，把全世界無產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命斗爭，也伴隨著中國人民抗擊反動黑暗勢力直到奪取最后的勝利。

相反，一些持藝術(shù)本質(zhì)功利說的音樂理論家，把一切音樂都說成是大喊大叫，這就顯得過分了。古今中外，的確有不少作品出于社會的功利，以自己的作品參政議政。這就顯示了音樂的宣傳功能。但這種功能應(yīng)當(dāng)是自然地流露，而不是就此為目標(biāo)的。美國的《星條旗永不落》雖然沒有歌詞，但樂曲所塑造的音樂形象卻使得每個美國人都愿意認(rèn)同，并為之自豪。肖斯塔可維奇的《森林之歌》，雖然以植樹造林為題材，但作品的立意要深遠(yuǎn)得多，那就是培育新人，聽眾從這首作品清新的音調(diào)、豐滿的形象、多彩的層次、完整的結(jié)構(gòu)、輝煌的結(jié)尾，感受到了社會主義的青春生機，以致作品早已超越了宣傳綠化的狹隘目的而獲得了永恒的生命力。我國的《長江之歌》也是一首佳作，盡管它后來被填上了歌詞，但是它以激昂的旋律、磅礴的氣勢，表達(dá)了我國人民對祖國的深厚感情，也使人們把它作為我國民族的音樂象征。娛樂功能

娛樂，不外乎解釋為娛懷取樂、使人快樂、消遣、歡悅有趣的活動等等。音樂在有著教化、宣傳、治療等實用功能的同時，是否還有娛樂功能呢？答案是肯定的。魯迅在談到偉大的文學(xué)作品能使讀者“自覺勇猛發(fā)揚精進(jìn)”的文章中，也談到：“一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅?！保ā赌α_詩力說》）

一般說來，人們愛好音樂，主動出席音樂會，都是為了得到高尚的娛樂和積極的休息。這與去聽一篇社會科學(xué)論文的宣讀，目的是不一樣的，至于感受，那就更不能同日而語。這是因為：科學(xué)論文是以抽象概念的邏輯推理和判斷來揭示生活的本質(zhì)；而音樂則是通過有組織的樂音所形成的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)人們的思想感情，反映社會生活的。宣講論文是用論辯方式，直接向聽眾敘述和論證某種理論；而欣賞音樂則是通過情感體驗的途徑，通過形象思維的途徑對聽眾潛移默化。音樂是聲音的藝術(shù)，人們通過聽覺來接觸音樂。正是基于音樂具有形象性這個重要特征，決定了人們欣

賞音樂的心理過程是由形式感知開始，并通過感情體驗、想象、理解等多種心理因素的綜合運動來進(jìn)行的。

當(dāng)然除了聆聽欣賞外，音樂還能通過審美主體自身音樂實踐活動來達(dá)到自娛自樂的目的。自娛形式雖不是音樂藝術(shù)所特有的。但是音樂的自娛活動，比起其他藝術(shù)形式來說，要方便簡捷得多，具有群眾性。自己哼唱一直喜愛的歌曲，不受任何條件的限制；用熟悉的樂曲演奏一兩首樂曲，對不少人來說，也是頗有興致的。卡拉OK音響問世后，更使得不少音樂愛好者由鑒賞型轉(zhuǎn)向參與型，一展歌喉，過把癮的大有人在，甚至產(chǎn)生了超級“麥霸”。

社會交際功能

音樂的實用功能中，還有一種促進(jìn)人們社會人際交往能力的功能。社會人際交往能力也稱社會交往能力，是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立的廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。音樂藝術(shù)往往以溝通和交流的方式，聚合與推動著人際關(guān)系取向和諧。例如蘇格蘭民歌 《過去的好時光》就是社會交往的一個典型范例。歌曲的作者用這首歌曲，寄托了對朋友的思念之情，當(dāng)這首歌曲廣為流傳后，這位作者已經(jīng)同人民進(jìn)行了精神的交際和思想的溝通了。電影《魂斷藍(lán)橋》用它做了主題歌，這首歌曲更風(fēng)靡世界?，F(xiàn)在這首歌已被改名為《一路平安》，其旋律也成了離情別意的情感象征。在大學(xué)畢業(yè)的聯(lián)歡會上，在向朋友餞行告別會上，這個旋律總會引出人們滾滾的淚花。人與人之間在這種場合下的精神交流，音樂又起到了推波助瀾和強化的作用。另外，音樂活動有利于培養(yǎng)人的整體意識和協(xié)作關(guān)系。歌詠活動、合奏都是以集體的面貌出現(xiàn)，懂得協(xié)作配合是極其重要的環(huán)節(jié)。即使是獨唱獨奏，也有伴奏合作的關(guān)系，與觀眾上下呼應(yīng)的關(guān)系。音樂家柯達(dá)伊說過：“有什么東西比合唱隊更能表明社會的團(tuán)結(jié)嗎？許多人聯(lián)合起來做一個人單獨所不能做的事（無論他或她也許多么有才能）；在這方面，每個人的工作都同樣重要，一個人的錯誤就能夠毀掉一切”。

社會心理學(xué)家通過廣泛調(diào)查發(fā)現(xiàn)，良好的人際關(guān)系對于生活的幸福感具有重要意義。心理學(xué)家大量的研究證明，一個人如果長期生活在良好的人際關(guān)系當(dāng)中，他的個性就會得到健康發(fā)展。所以，我們認(rèn)為，青少年的人際交往能力比學(xué)習(xí)成績更重要，絕不能等到上大學(xué)再培養(yǎng)。良好的人際關(guān)系對成年人也是非常重要的。提高人際交往能力，除了培養(yǎng)對社會情境的辨析能力和提高對他人心理狀態(tài)的洞察力外，借助藝術(shù)手段，尤其是音樂活動，也能促進(jìn)人際交往。早在1973年，瑞士弗賴堡大學(xué)法雷爾的研究就發(fā)現(xiàn)，教授音樂能夠增強大學(xué)生的社交能力和學(xué)科技能。1994年，美國人艾杰頓進(jìn)行了一項有意思的研究，研究者在對發(fā)育遲緩(包括患孤獨癥的孩子)和發(fā)育正常的6～9歲的孩子進(jìn)行分別教學(xué)時，將音樂整合到孩子的社會游戲中。他們發(fā)現(xiàn)，音樂極大地促進(jìn)了兩個小組的理解力和參與社會游戲的能力。他們也注意到，發(fā)育遲緩的孩子面對壓力時的焦慮水平也下降了。研究還發(fā)現(xiàn)，對小朋友使用背景音樂時，他們出現(xiàn)了更多的同伴交往行為。研究認(rèn)為，社交是對社交能力最好的培養(yǎng)方式，人們越是自我封閉，就越害怕與別人交往。

音樂活動的一大功能是調(diào)動人的情緒，“情商”的提出者——美國的戈爾曼博士研究證明，情緒系統(tǒng)控制著生活中大量的效能感和滿足感。這些正面的感覺能減少人對社交的焦慮。所以，如果時間和條件都不允許的話，不妨多聽聽音樂，玩玩樂器，這也能建立與世界的連接。

音樂的治療作用

音樂作為一門藝術(shù)，不僅僅能給人們帶來愉悅、歡快的心情，還有著減除病痛和改善健康的治療疾病的特殊的實用功能。將音樂與治療加以聯(lián)系來治療和康復(fù)人的軀體疾患和精神障礙，保持或增進(jìn)身體和心理健康，這就是所謂的心理治療。

這種心理治療功能的產(chǎn)生主要源于音樂的心理作用。不同的音樂能激發(fā)人們不同的情緒。例如節(jié)奏鮮明的音樂能使人的情緒受到振奮和鼓舞，旋律優(yōu)美的樂曲能使人心曠神怡，輕松愉快。早在古希臘時代人們就注意到不同的音調(diào)所起的不同作用。當(dāng)時的人們認(rèn)為，E調(diào)安定，D調(diào)激烈，C調(diào)溫馨，B調(diào)哀怒，A調(diào)高亢，G調(diào)煩躁，F(xiàn)調(diào)淫蕩。亞里士多德還認(rèn)為C調(diào)最宜于陶冶青年的情緒和性格。大哲學(xué)家尼采旅居意大利時，曾生過一場病，經(jīng)多方治療，仍不見效。有一天，他聽說劇院里將演出法國作曲家比才的新作 《卡門》，便抱病前往觀看。第二天，他自覺精神十足，病也似乎好了。他不由得提筆寫信給友人說：“我近來連日患病，昨夜聽了比才的杰作《卡門》，竟然痊愈了。”由此，我們不難看出，音樂可以使人輕松愉快，治療疾病。今天，越來越多的醫(yī)療機構(gòu)、療養(yǎng)院都開設(shè)了“音樂治療室”對音樂的治療作用進(jìn)行探討。

實際上，從物理學(xué)意義上分析，音樂治療功能是通過人的聽覺器官和聽神經(jīng)傳入人體，使機體的某些組織結(jié)構(gòu)發(fā)生共鳴作用實現(xiàn)的。美妙的音樂通過人體被吸收，是人體的能量激發(fā)出來，從靜態(tài)變成動態(tài)。現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，神經(jīng)系統(tǒng)中的大腦邊緣系統(tǒng)和腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)對人體內(nèi)臟及其功能起主要調(diào)節(jié)作用。音樂對這些神經(jīng)系統(tǒng)都能產(chǎn)生直接的影響。由于每一首樂曲在節(jié)奏、速度和音調(diào)各不相同，就會表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜、興奮、鎮(zhèn)痛、調(diào)整心律和降低血壓等不同效果。研究表明，音樂對心血管系統(tǒng)腺體分泌功能、消化功能肌肉的緊張程度和勞動能力等都有良好的作用。優(yōu)美、健康的音樂能使人體分泌一些有益于健康的激素、酶和乙酰膽堿等物質(zhì)，起到調(diào)節(jié)血液流量和神經(jīng)細(xì)胞興奮地作用等。

當(dāng)前，臺灣、日本等地區(qū)就有一些專業(yè)的醫(yī)師實施卡拉OK健康療法，將歌廳的光線調(diào)暗調(diào)柔，會讓精神緊張的人有安全感，比如對患有精神抑郁癥的人來說，在這種環(huán)境通過歌唱表達(dá)出自身的感受，放松身心，舒緩壓力，發(fā)泄情感，改善不良情緒。由此看來，音樂的這種治療作用往往能影響人對客觀事物的態(tài)度與評價，從而有利于改善和協(xié)調(diào)人與周圍環(huán)境的關(guān)系，甚至鍛煉人的注意力和記憶力，啟發(fā)和豐富人的形象力和創(chuàng)造力，因而更有利于調(diào)整和改善人的個性特點和行為方式。

綜上所述，音樂在今日的社會生活中已經(jīng)扮演著越來越重要的角色。音樂幾乎無處不在，失去音樂就意味著失去正常的現(xiàn)代生活。于是，音樂除了被作為藝術(shù)品滿足情感的需要之外，還在推進(jìn)社會和諧發(fā)展、個人健康成長等方面發(fā)揮著重要作用，尤其是音樂還作為疾病的治療手段被運用到臨床醫(yī)學(xué)當(dāng)中，體現(xiàn)出了越來越寬廣的實用特性。我們也衷心地希望音樂在人類未來的社會生活中能夠擁有越來越美好的發(fā)展前景！（南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院）

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