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■曾加祥
關(guān)注《半車?yán)蠋煛芬岩荒暧杏?,?dāng)初聯(lián)系編劇陳明,并非是為這個(gè)戲。而是為準(zhǔn)備在鹽都政府網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)“劇作家陳明專題”。那時(shí)候這個(gè)戲還叫《二餅上城》。閑談之余,得知該劇已經(jīng)榮獲“江蘇省2009—2010舞臺(tái)藝術(shù)精品工程劇目”時(shí),我看到他目光里面更多的是為了這個(gè)縣區(qū)小劇團(tuán),又出了引人關(guān)注的成果而興奮。他說(shuō),這個(gè)戲還要改,希望這部戲能走得更遠(yuǎn)??跉獾?,卻從容而又堅(jiān)決!
走進(jìn)劇場(chǎng)看《半車?yán)蠋煛?,已?jīng)到了2011年底。天很冷,而劇場(chǎng)內(nèi)卻春意盎然,靚麗的舞臺(tái),鮮活的人物,生動(dòng)的語(yǔ)言,看得如癡如醉的觀眾,陣陣叫好和鼓掌聲,讓我立體的感受著淮劇現(xiàn)代戲的魅力。
我忽然想起陳明在去年歲末,談到要對(duì)該劇大改一道時(shí)的從容淡定。應(yīng)該說(shuō)從《馬代表進(jìn)城》到《二餅上城》是一次“艱難的爬坡”(孫茂廷語(yǔ))。那么從《二餅上城》到《半車?yán)蠋煛?,是一次抽絲剝繭的蛻變。好戲是改出來(lái)的。如果沒(méi)有從容淡定的創(chuàng)作態(tài)度,很難想象,這個(gè)戲能會(huì)有這樣的變化!改戲的毅力,個(gè)中艱辛,只能由編劇自己意會(huì)。我要說(shuō)的,這是淮劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一次“貼著大地的飛翔”。
無(wú)論是“馬代表進(jìn)城”還是“二餅上城”,都是敘事結(jié)構(gòu)。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)干嘛,主謂賓,意思也很清晰。人物,馬代表,逆著“進(jìn)城”這個(gè)事件,可以肯定馬代表鄉(xiāng)下的身份;而二餅,用某人的一個(gè)外形特征,暗示一個(gè)人迂腐、固執(zhí)的客觀形象,在鹽城本地方言中的“二餅”,還略帶調(diào)侃、鄙夷的意味。很顯然,馬代表直白,二餅含蓄。不管上城還是進(jìn)城,事物的發(fā)展線索,是鄉(xiāng)村的某人進(jìn)入了城市所發(fā)生的一些事情,是奇聞還是軼事,這是期待。
然而,改成“半車?yán)蠋煛?,不僅是從事件的交代變成針對(duì)人物的表述,而且主題立意,已經(jīng)不局限于敘事,卻把更多的筆墨,基于半車?yán)蠋煹谋硎?,鮮明地著眼于人物的塑造、教育的思考、社會(huì)的思索。半車?yán)蠋熓且粋€(gè)博愛(ài)正直的道德文化代表,固守在被現(xiàn)代思潮還沒(méi)有完全吞噬的農(nóng)村,其身上閃現(xiàn)的是傳統(tǒng)文明的積淀;教育是泛指學(xué)校教育、社會(huì)教育、人文教育等等,相互交織;社會(huì)的思索,既有對(duì)現(xiàn)實(shí)和傳承的責(zé)問(wèn),又有假借劇種的表達(dá)方式對(duì)心靈的叩問(wèn),以及道德誠(chéng)信等方面的思考。
從敘事到立人,不僅是表面上增減幾個(gè)字轉(zhuǎn)換了說(shuō)辭,而是體現(xiàn)出編劇對(duì)人物的尊重。半車?yán)蠋?,“半車”可以從焦浩運(yùn)“古語(yǔ)學(xué)富五車,他獨(dú)占半車”中得到解釋,“老師”則有馬麗“天地君親師五倫中,唯師尊最偉大”的闡述,體現(xiàn)了該劇對(duì)維護(hù)倫理道德的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
作為70年代生人,對(duì)淮劇的印象,既沒(méi)有父輩對(duì)淮劇精神向度的深刻凝望,又沒(méi)有80、90后直面文化生活的多元??梢赃@樣說(shuō),老一輩在淮劇文化中,可以設(shè)身處地感受、對(duì)比和回味,獲得現(xiàn)實(shí)人生的思考?,F(xiàn)代淮劇的興起,于我的印象中只有《打碗記》,該劇是一出提倡尊老愛(ài)幼的好戲,全劇通過(guò)一只破碗寫(xiě)出祖孫三代的不同遭遇和對(duì)“幼有所教、老有所養(yǎng)”這一社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度。而《半車?yán)蠋煛吠瑯油ㄟ^(guò)一次捐款事件切入“社會(huì)誠(chéng)信”和“人需仁義”這些宏大主題。
該劇和《馬代表進(jìn)城》、《二餅上城》不同的是,起初的《馬代表進(jìn)城》立足反腐、切中時(shí)弊,但事件的非典型性,民營(yíng)企業(yè)家的原罪定位,包括《二餅上城》中的反面人物形象的一面倒,只能是現(xiàn)象的批判,而沒(méi)有立足道德高地救贖人性,缺乏文化應(yīng)有的自覺(jué)和責(zé)任。而《半車?yán)蠋煛芬呀?jīng)脫離了對(duì)事件的闡釋,強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié),充滿生活氣息。在人物定位上,不完全意義上的臉譜化。比如后添加的“光頭李”,既有他獨(dú)特的人物個(gè)性,狡詐、圓滑、固執(zhí)的描寫(xiě),也有遇事善良的一面。同樣在社會(huì)現(xiàn)象上,在原來(lái)“詐捐”、“師生戀”、“偽文化現(xiàn)象”的基礎(chǔ)上,又添加了“釘子戶”、“上訪專業(yè)戶”等細(xì)節(jié),但又刪減了上兩部戲中對(duì)一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象過(guò)多的糾纏和描摹,著力現(xiàn)實(shí)生活中的主流價(jià)值導(dǎo)向,從而從單純的凡人俗事中跳出來(lái),成為具有主流價(jià)值觀的思辨力量,做到了雅俗共賞。
年輕的淮劇,從民間走來(lái),又受徽戲和京劇的影響,在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富,形成淮劇劇種。之后的淮劇不斷拓寬表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的版圖,同時(shí)也在尋求藝術(shù)形式上的變革,是淮劇藝術(shù)得以繼承和發(fā)展的康莊大道。據(jù)此,筆者認(rèn)為,創(chuàng)新是淮劇藝術(shù)生生不息的原動(dòng)力。
《半車?yán)蠋煛愤B獲“2009-2010江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品劇目”、“江蘇省第六屆淮劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、“江蘇省第六屆戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”,成為獲得江蘇省戲劇評(píng)獎(jiǎng)的大滿貫作品,正是淮劇藝術(shù)創(chuàng)新的一次生動(dòng)實(shí)踐,是一次大膽而又有開(kāi)拓性的積極舉措。
該劇最早的版本是廣西山歌劇《馬代表進(jìn)城》,來(lái)自江蘇省文化廳2007年全國(guó)京劇現(xiàn)代戲征稿的作品。幾經(jīng)改編,幾番起落,最終是另起爐灶?,F(xiàn)在的呈現(xiàn)已經(jīng)成為鹽城市淮劇團(tuán)的真正原創(chuàng)作品了。也成了這個(gè)團(tuán)近年來(lái)的一個(gè)主打品牌,頻頻獲獎(jiǎng),引人矚目。而同時(shí),由江蘇省文化廳力薦,無(wú)錫市曲藝團(tuán)上演的大型現(xiàn)代滑稽戲《雁過(guò)留聲》,作為第六屆江蘇省戲劇節(jié)參評(píng)劇目,也好評(píng)如潮。作為編劇的陳明,以一個(gè)母本,同時(shí)橫跨兩個(gè)劇種,對(duì)作品進(jìn)行不同方向的發(fā)掘,同一個(gè)故事、不同的講述方式,針對(duì)不同的受眾群體,表現(xiàn)著同一個(gè)主題,不能不稱之為是一次成功的嫁接、成為本屆江蘇省戲劇節(jié)的一道風(fēng)景。
《半車?yán)蠋煛份p喜劇的定位,一些社會(huì)現(xiàn)象的精練總結(jié),如常傳達(dá)的諢號(hào)“招商局八處第九副處長(zhǎng)”、“關(guān)于組織機(jī)關(guān)副股級(jí)干部男女混合游泳比賽的預(yù)備通知”等這些夸張甚至荒誕的臺(tái)詞,以及“光頭李”在別墅群門(mén)口“大奔和九五至尊”、“茅臺(tái)五糧液、威士忌人頭馬”等現(xiàn)象的總結(jié),針砭時(shí)事,令人捧腹。
手法的創(chuàng)新,《半車?yán)蠋煛分校惷魅嗪狭诵≌f(shuō)創(chuàng)作的方式,淮劇結(jié)尾時(shí)沒(méi)有給出確切的劇情結(jié)果,給人以更多的想象;而表現(xiàn)方式上,傳統(tǒng)的大段唱被一堂語(yǔ)文課替代,形式升華、手法簡(jiǎn)練而不感到突兀。等等。
當(dāng)隨著如潮的人群走出戲場(chǎng)的時(shí)候,冷風(fēng)撲面,卻難掩我心中的激動(dòng),我脫下厚厚的手套,給陳明發(fā)了短信,“局長(zhǎng)好,戲很好,現(xiàn)代而又深刻!”。次日,鹽城市淮劇團(tuán)邀請(qǐng)了一些首都專家開(kāi)展《半車?yán)蠋煛纷?,我有幸現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng),陳明在開(kāi)場(chǎng)白坦言,最想聽(tīng)大家說(shuō)“但是后面的內(nèi)容”。
我想,正是這種不怕“但是”的精神,才會(huì)讓《半車?yán)蠋煛纺酥连F(xiàn)代淮劇少走曲折,高速而又詩(shī)意地貼著大地飛翔。