電影語(yǔ)篇的多模態(tài)分析

一、電影語(yǔ)篇的特點(diǎn)

關(guān)于電影的概念經(jīng)典理論家讓.米特里認(rèn)為：電影影像既“是實(shí)物通過(guò)折光和透鏡的作用映在膠片上的自體復(fù)現(xiàn)”，又“是一個(gè)被結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)形式”,在影像的敘事層上，電影成為語(yǔ)言，而在影像的詩(shī)意層次上，電影成為視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)。

現(xiàn)代電影理論家克里斯蒂安?麥茨認(rèn)為：影像組合方式的約定性使電影成為符號(hào)體系，即“語(yǔ)言”——“電影當(dāng)然不是一種言語(yǔ)(1angue)……我們可以把它視為一種語(yǔ)言，因?yàn)樗惨谂c我們的語(yǔ)言不同的，但仍然有規(guī)則的排列中安排表意元素，而且，它也不是現(xiàn)實(shí)為我們提供的感受整體的摹寫(這種現(xiàn)實(shí)不會(huì)講述連貫的故事)?！?/p>

綜合而言電影是一門負(fù)載社會(huì)文化諸含義的藝術(shù)，是一種符號(hào)體系，一個(gè)以運(yùn)動(dòng)畫面來(lái)承載信息并最終要達(dá)成交流的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)可以從以下幾個(gè)方面看。

1.1 視覺(jué)藝術(shù)

電影是畫面的藝術(shù)，聲音起到輔助性作用。電影畫面是有限的，但電影畫面又是具體的、生動(dòng)的、明確的，畫面需要借聲音暗示出畫外空間或用聲音直接表達(dá)意念、情感、心緒等。

作為視覺(jué)藝術(shù)的電影，它易于展現(xiàn)動(dòng)作和物象，便于敘述一個(gè)具體明確、直觀生動(dòng)的故事。貝拉?巴拉茲曾指出：“一切樣式的影片都具有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，那就是：電影是一種有聲的演出，是活動(dòng)的畫面，也即是一種當(dāng)場(chǎng)出現(xiàn)在我們眼前的動(dòng)作。因此，電影從不表現(xiàn)‘房子或樹木’，而是表現(xiàn)‘某座特別的房子’、‘一棵特定的樹木’?！?/p>

1.2 綜合藝術(shù)

電影挖掘、融合各藝術(shù)門類，汲取文學(xué)純熟的敘事性、音樂(lè)張弛的節(jié)奏感、繪畫鮮明的造型性、舞蹈抒情的韻味感、雕塑的細(xì)節(jié)生動(dòng)性、建筑樸質(zhì)的深度感、戲劇的視覺(jué)等藝術(shù)門類的特點(diǎn)，將時(shí)間和空間、畫面、聲音、平面與立體等藝術(shù)元素盡力向縱深領(lǐng)域拓展，將盡可能多的視覺(jué)和聽覺(jué)信息，在富有張力的動(dòng)態(tài)畫面中再現(xiàn)出來(lái)。

1.3 敘事藝術(shù)

電影汲取文學(xué)純熟的敘事功能，用運(yùn)動(dòng)畫面張弛有致地?cái)⑹鲆粋€(gè)生動(dòng)合理的符合大眾審美娛樂(lè)需求的故事，用貼切適合的形式將之?dāng)⑹龅眯蜗笊鷦?dòng)富有節(jié)奏感。真、善、美是電影作品的題旨，運(yùn)動(dòng)畫面是該題旨得以實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)形式。所以電影的人物動(dòng)作要合乎情境、體現(xiàn)出性格的發(fā)展歷程及由性格衍生的有益的內(nèi)涵。電影以運(yùn)動(dòng)畫面為媒介，敘事根據(jù)性格的發(fā)展歷程與性格矛盾點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、分解和組接動(dòng)作段落，從而形成敘事鏈條，體現(xiàn)敘事的主題。

1.4 大眾藝術(shù)

電影需要得到廣大觀眾的接受，同時(shí)也要盡可能地滿足觀眾的審美愉悅。

觀眾不僅僅是接受者，也是創(chuàng)作者。電影藝術(shù)作為一種傳播媒介，要完成主客體之間的交流。能夠?qū)崿F(xiàn)導(dǎo)演、作品、觀眾三者之間較好交流的影片是成功的，否則是失敗的。這就要求電影在創(chuàng)作時(shí)把握大眾文化心態(tài)，了解大眾心理需求。

二、多模態(tài)分析反觀電影語(yǔ)篇

多模態(tài)話語(yǔ)分析是指語(yǔ)言學(xué)家在進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析時(shí)不僅要研究每個(gè)模態(tài)本身對(duì)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生有何作用，而且要研究所涉及的所有模態(tài)之間是如何互動(dòng)，從而使語(yǔ)篇獲得更多的意義的。在多模態(tài)語(yǔ)篇分析中，每一個(gè)模態(tài)(無(wú)論是話語(yǔ)、書面語(yǔ)言、形象、聲音還是動(dòng)作)都是一個(gè)獨(dú)立的意義生成資源，多種模態(tài)結(jié)合所表達(dá)的意義要大于單個(gè)模態(tài)所表達(dá)的意義之和。

多模態(tài)話語(yǔ)分析的主要理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言是社會(huì)符號(hào)和意義潛勢(shì)，語(yǔ)言以外的其他符號(hào)系統(tǒng)也具有表達(dá)意義的功能(朱永生，200783)，如沉默雖然無(wú)聲，但卻傳達(dá)某種意義。

近年來(lái)，多模態(tài)分析已廣泛運(yùn)用到符號(hào)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)和醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域，研究對(duì)象也從語(yǔ)言文字?jǐn)U展到音樂(lè)、圖片、影像、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等多種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)(朱永生，2007：82)。在電影語(yǔ)篇中我們要分析幾種重要模態(tài)及其綜合運(yùn)用。

2.1 運(yùn)動(dòng)畫面與言語(yǔ)，

作為視覺(jué)藝術(shù)，電影以運(yùn)動(dòng)畫面為主。畫面里可以根據(jù)同一個(gè)圖象中不同成分之間或不同圖象之間所處的相對(duì)位置(如上下、前后、中心邊緣關(guān)系)的具體情況，分析多模態(tài)話語(yǔ)的信息分布，確認(rèn)巳知信息和新信息，確認(rèn)多模態(tài)話語(yǔ)的信息起點(diǎn)和多模態(tài)話語(yǔ)想要傳遞的信息。在圖像與字幕處理上kress＆Leeuwen認(rèn)為，圖象和文字說(shuō)明是有聯(lián)系的，但并不依賴文字說(shuō)明，因?yàn)樗旧砑仁怯薪M織的(organized)，又是有結(jié)構(gòu)的(structured)(Kress＆LeeuweD 2006)。

運(yùn)動(dòng)畫面處于主導(dǎo)地位，電影充分了發(fā)揮運(yùn)動(dòng)畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力，而聲音則控制在一個(gè)適當(dāng)?shù)某潭龋媰?nèi)言語(yǔ)是節(jié)制而精練的，導(dǎo)演不能因言語(yǔ)的敘事和表意功能而弱化其運(yùn)動(dòng)性的一面， “音樂(lè)和對(duì)話，雖然起著加強(qiáng)畫面形象的作用，但在影片的總的結(jié)構(gòu)中實(shí)際上只是次要的方面。”

2.2 畫面音樂(lè)與色彩

音樂(lè)作為電影藝術(shù)要素,它在電影時(shí)空的確立、改變，心理時(shí)空的營(yíng)造和時(shí)空轉(zhuǎn)變上以及對(duì)背景信息的傳達(dá)起著重要的作用。阿.科普生曾指出：電影音樂(lè)“創(chuàng)造使人信服的時(shí)間和地點(diǎn)氣氛”。如在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的畫面中，要是缺少了嗩吶、鑼鼓的嗚奏，這一特定時(shí)空中的喜慶氣氛就無(wú)法完全傳達(dá)出來(lái)。因此要營(yíng)造電影時(shí)空的氣氛，除了畫面的表現(xiàn)外，還需要電影音樂(lè)的配合。電影畫面內(nèi)外的音樂(lè)片段讓觀眾獲得了有關(guān)故事時(shí)空的感性體驗(yàn)。

色彩是電影另一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，電影色彩的造型功能突出表現(xiàn)在色彩之間的搭配和調(diào)和上。畫面中運(yùn)用不同色彩的比例、位置、面積之間的搭配關(guān)系，來(lái)營(yíng)造不同的濃與淡、明與暗、暖與冷、豐富與單純等視覺(jué)感受，起到造型作用。影視畫面是運(yùn)動(dòng)畫面，電影可以借助色彩與人的情緒之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)色彩的組合和變化來(lái)制造藝術(shù)效果。如片《紅高梁》通篇采用紅色弘揚(yáng)的主題，讓受眾感受到了勤勞務(wù)實(shí)，積極進(jìn)取的北方人民，感受到面對(duì)侵略者不屈不撓的中國(guó)人。

2.3 電影時(shí)間與空間

“電影里的空間是與電影獨(dú)特的時(shí)間緊密地交織在一起的。”電影時(shí)空可被區(qū)分為物理時(shí)空(放映時(shí)空)和心理時(shí)空(敘述時(shí)空)。物理時(shí)空可被明確地感知，但心理時(shí)空則是直接、全面的化合，并可以相互轉(zhuǎn)化。

美弗蘭克?畢佛指出“在拍攝和剪輯電影時(shí)，通過(guò)對(duì)視覺(jué)空間的增加或消除，時(shí)間可能被延長(zhǎng)或縮短”，這主要指蒙太奇的運(yùn)用。物質(zhì)領(lǐng)域的各方面是通過(guò)畫面的具象性、生動(dòng)性、豐富性來(lái)實(shí)現(xiàn)，但仍然需要借聲音暗示出畫外空間或用聲音直接表達(dá)意念、情感、心緒等。

電影語(yǔ)篇多模態(tài)話語(yǔ)分析的意義在于它可以將語(yǔ)言和其他相關(guān)的意義資源整合起來(lái)，在二維平面的銀幕上暗示出五度空間(長(zhǎng)、寬、立體感、時(shí)間和聲音)，是基于觀眾心理完型意識(shí)之上的直觀綜合。它不僅可以看到語(yǔ)言系統(tǒng)在意義交換過(guò)程中所發(fā)揮的作用，而且可以看到諸如圖象、音樂(lè)、顏色等其他符號(hào)系統(tǒng)在這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的效果，從而使話語(yǔ)意義的解讀更加全面、更加準(zhǔn)確，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人類如何綜合使用多種模態(tài)達(dá)到社會(huì)交際的目的?？梢哉f(shuō)，這類話語(yǔ)分析既可以推動(dòng)我們對(duì)語(yǔ)言學(xué)多模態(tài)話語(yǔ)的的研究，同時(shí)也可以加深對(duì)符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)(胡壯麟2007)。

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