“拒婚潮”向亞洲襲來(lái)

文/鄭玉瑤

一身波普?qǐng)A點(diǎn)連衣裙，一副大框太陽(yáng)鏡，曼妙時(shí)尚的外表令35歲的侯亦如似乎身邊永遠(yuǎn)不會(huì)缺少追求者。盡管她的年齡已過(guò)了男人眼中女性結(jié)婚的最后期限，但這位從事心理學(xué)研究的女性絲毫沒有受到困擾：“如果哪一位男人不能接受我的年紀(jì)，那我的幸福一定在別處?！?/p>

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志報(bào)道稱，在亞洲，越來(lái)越多類似侯亦如的女性開始拒絕玫瑰花和鉆戒，選擇享受單身生活。這代表著一種全新的生活模式，也折射出亞洲深刻的社會(huì)變革。

毅然選擇留在婚姻圍墻外

所謂“身修而后家齊，家齊而后治國(guó)”，“家”是儒家倫理的核心。傳統(tǒng)家庭是社會(huì)根基的觀念在亞洲甚為廣泛。

在南亞及中國(guó)，98%的男女會(huì)選擇最終走進(jìn)婚姻的殿堂。而一些西方國(guó)家，四分之一的人在30歲時(shí)選擇同居或孑然一身，新婚更有一半以離異收?qǐng)??；橐鋈允莵喼奕松鷥河那疤幔喝毡?007年只有2%的新生兒為非婚生。而在歐洲，以瑞典為例，未婚媽媽的生育比率為55%。同西方人不同，亞洲人更傾向于認(rèn)可“女人的幸福在于婚姻”，婚后女性應(yīng)放棄工作或相夫教子，并對(duì)婚前性行為嗤之以鼻。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化步伐的加速，傳統(tǒng)婚姻觀正受到前所未有的挑戰(zhàn)。東西方社會(huì)的女性角色及傳統(tǒng)家庭觀念正在發(fā)生深刻變革。

首先，更多人推遲結(jié)婚時(shí)間。在日本、韓國(guó)，女性的平均結(jié)婚年齡為29至30歲，男性則為31至33歲，這不僅超出了亞洲社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)適婚年齡的要求，更晚于一些西方國(guó)家。如美國(guó)女性的結(jié)婚年齡為26歲，男性為28歲。東亞國(guó)家中，平均結(jié)婚年齡在過(guò)去30年間上升了5歲，這是一個(gè)不容小覷的數(shù)字。

第二個(gè)變化則更令人訝異，越來(lái)越多的年輕人，尤其女性毅然選擇留在婚姻的圍墻之外。

僅在30年前，多數(shù)亞洲國(guó)家中只有2%的女性是單身，如今這一數(shù)字在日本、新加坡上升了20個(gè)百分點(diǎn)甚至更多。2010年，多達(dá)1/3的日本女性在踏入而立之年時(shí)依舊單身，這其中有一半或更多將永不結(jié)婚。

在韓國(guó)，青年男性抱怨女人正在鬧“罷婚”。其引人注目之處并非女人三十未嫁，而是她們從未結(jié)過(guò)婚且?guī)缀醪煌印６谌鸬洌?0歲不到的單身女性比例為41%，遠(yuǎn)高于亞洲，但瑞典女性仍舊建立家庭生兒育女，只是不以婚姻之名?？墒牵瑏喼夼詫?duì)同居及私生子避之不及，比起西半球的姐妹們更熱衷于做單身貴族。

因此，東亞日益增長(zhǎng)的未婚女性不僅反映了當(dāng)代社會(huì)婚姻關(guān)系正變得不穩(wěn)固，更傳達(dá)出一個(gè)明確的信號(hào)，越來(lái)越多年輕的女性正在逃避婚姻。

當(dāng)然，亞洲各國(guó)婚姻模式“衰敗”的程度并不一致，但傳統(tǒng)婚姻模式的變革卻是大勢(shì)所趨。在相對(duì)傳統(tǒng)的中印兩國(guó)，平均結(jié)婚年齡都有所上升，離婚數(shù)也在持續(xù)上揚(yáng)，這在年輕人中甚是普遍。

在印度，傳統(tǒng)包辦婚姻已受到在線交友和由個(gè)人及家庭共同操辦的“自主婚姻”的挑戰(zhàn)，盡管后期仍由父母包辦，但印度的男女已經(jīng)能夠在“相愛”的前提下步入婚姻殿堂。

教育和就業(yè)給了她們更多選擇

在傳統(tǒng)社會(huì)看來(lái)，婚姻與羅曼蒂克無(wú)關(guān)，其主要作用是傳宗接代，因此婚姻狀況的改變無(wú)疑影響了下一代，東亞女性生育率（每個(gè)婦女平均生育子女?dāng)?shù)）由從上世紀(jì)60年代的5.3降至如今的1.6。但傳統(tǒng)觀念仍要求夫妻在婚后立即考慮生育問(wèn)題，因此，女性選擇通過(guò)延遲生育來(lái)減輕育兒負(fù)擔(dān)，這便意味著婚期的推遲。

傳統(tǒng)婚姻的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是女性缺乏自主權(quán)。在南亞，一旦進(jìn)入青春期，新娘便立即被縛于婆家之門，甚至有未經(jīng)丈夫許可，妻子不能帶孩子去醫(yī)院的現(xiàn)象。過(guò)去30年來(lái)，東亞女性受教育程度及收入大幅提高，基本抹去了同男性間的文化差距，這賦予女性更多的自主權(quán)利。日前，一份北京的調(diào)查顯示，月收入為5000到15000元人民幣、基本為本科及以上學(xué)歷的女性中有一半人未婚，其中五成認(rèn)為自身在經(jīng)濟(jì)上足夠獨(dú)立，沒有必要談婚論嫁。當(dāng)被問(wèn)到為何不結(jié)婚時(shí)，她們會(huì)反問(wèn)：“為什么我一定要像我母親一樣，每天為他人操持家務(wù)？”

為何教育的普及會(huì)降低女性結(jié)婚的意愿？在多數(shù)亞洲國(guó)家，女性一直被鼓勵(lì)“上嫁”給高收入、高學(xué)歷的金龜婿。對(duì)于曾在學(xué)歷上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)的女性而言，“高攀”是一種必須，但如今，女性在教育上表現(xiàn)尤佳，甚至超越男性，那些處于金字塔頂端的女性發(fā)現(xiàn)自身在婚姻市場(chǎng)里并不受歡迎，令單身漢們望而卻步。

不斷完善的教育也使得女性就業(yè)成為改變亞洲婚姻觀的另一大因素。一切都是公平的，一份工作讓女性更加獨(dú)立自主，有了更多選擇。而這些選擇中，也包括不結(jié)婚。

放棄事業(yè)的成本太過(guò)高昂

在女性受教育程度及收入提高的同時(shí)，社會(huì)地位以及公眾態(tài)度和期望的變化并未跟上步調(diào)，使得女性很難在生活和工作中尋求平衡。

在西方社會(huì)，女人總會(huì)努力平衡事業(yè)和家庭間相沖突的需求，而亞洲女性似乎要在婚姻上承受更多負(fù)擔(dān)，這也降低了家庭對(duì)她們的吸引力。

2000年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本人對(duì)婚姻的滿意度僅為美國(guó)的一半。這或許是因?yàn)樵诿绹?guó)，離婚程序操作起來(lái)更方便，只有很少一部分人受縛于無(wú)愛婚姻，而日本工薪男性則長(zhǎng)期在外工作，休息日出沒于社交場(chǎng)所，備受冷落、煩躁不安的妻子留守家中獨(dú)自承擔(dān)撫養(yǎng)孩子的重任。

盡管有著高收入高學(xué)歷，“女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上仍不敵男性”“她們的生活明顯受制于儒家的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。”這種根深蒂固的觀念認(rèn)為她們應(yīng)當(dāng)為了婚姻或小孩放棄工作，這也能解釋為什么通常“高學(xué)歷、高收人、高職位”女性結(jié)婚率異常低，對(duì)她們而言，放棄事業(yè)與生育孩子的成本太過(guò)高昂。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，即便有著穩(wěn)定的工作收人，亞洲女性長(zhǎng)期以來(lái)獨(dú)自承擔(dān)著養(yǎng)育小孩、贍養(yǎng)雙親的責(zé)任，這直接導(dǎo)致對(duì)妻子的期望變成了對(duì)她們的過(guò)度苛求。除此之外，亞洲夫妻在孩子的教育上也面臨著極大壓力——房子、教育等問(wèn)題使得建立家庭變得昂貴，無(wú)一不意味著在事業(yè)和家庭之間求得完美更難以企及。

傳統(tǒng)婚姻模式或?qū)⑦M(jìn)一步瓦解

當(dāng)更多女性選擇遠(yuǎn)離婚姻，并且也獲得了這樣做的自由，無(wú)疑是女性權(quán)利得到尊重的體現(xiàn)。但是這一變遷同樣正引發(fā)新的問(wèn)題。幾乎所有的亞洲國(guó)家都已經(jīng)開始為此憂心忡忡，新加坡政府甚至開設(shè)婚戀網(wǎng)站來(lái)提升大學(xué)畢業(yè)生的結(jié)婚率。而韓國(guó)政府最頭痛的是，他們的女性似乎再?zèng)]有嫁給農(nóng)民的興趣了，因?yàn)樗麄兪杖氲?，學(xué)歷低。

同時(shí)，對(duì)于不婚的個(gè)人選擇，亞洲社會(huì)的接受程度不容樂觀。在中國(guó)，繼“光棍”后，“剩女”一詞應(yīng)運(yùn)而生，公眾對(duì)“大齡單身”的態(tài)度似乎暗含著這種做法是有悖常理的。在日本，“單身寄生蟲”則是個(gè)更加負(fù)面的定義。

更糟糕的是，一方面男性希望娶到老婆，女性不愿結(jié)婚，這更加劇了在亞洲一些國(guó)家已經(jīng)很嚴(yán)重的男女性別比例失衡?？缇承履锞褪莻鹘y(tǒng)婚姻模式變化的新產(chǎn)物。近年來(lái)，臺(tái)灣的“外籍”新娘人數(shù)不斷增加，主要以東南亞國(guó)家女性為主，其中越南女子最多。2008年的統(tǒng)計(jì)顯示，臺(tái)灣僅越南新娘就有23萬(wàn)人。2005年，韓國(guó)1/7的婚姻都是跨國(guó)戀。在韓國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)，2009年高達(dá)44%的農(nóng)民娶了外國(guó)新娘。由此，新型“跨國(guó)買賣婚姻”已經(jīng)開始引發(fā)出更多社會(huì)問(wèn)題。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志指出，事實(shí)上，亞洲結(jié)婚率下降遠(yuǎn)非人類歷史上的頭一次，此前就曾多次上演。19世紀(jì)晚期的愛爾蘭和20世紀(jì)30年代的美歐經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，曾出現(xiàn)結(jié)婚率偏低，繼而隨經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇同步上升。而亞洲的特殊性在于年輕人，尤其女性對(duì)婚姻的逃避出現(xiàn)在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)繁榮期，隨著亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途樂觀，傳統(tǒng)婚姻模式還會(huì)進(jìn)一步瓦解。