從漢藏語言看酒文化圈與茶馬古道

汪 鋒 北京大學(xué)中文系/中國語言學(xué)研究中心/茶馬古道研究網(wǎng) www.teahorsetrail.org

從漢藏語言看酒文化圈與茶馬古道

汪 鋒 北京大學(xué)中文系/中國語言學(xué)研究中心/茶馬古道研究網(wǎng) www.teahorsetrail.org

汪鋒，北京大學(xué)中文系副教授、中國語言學(xué)研究中心研究員。主要從事語言學(xué)研究，興趣集中于歷史語言學(xué)、漢藏語言比較、語言接觸等領(lǐng)域。

語言上的關(guān)聯(lián)可以反映文化上的關(guān)聯(lián)，本文從漢藏語言中‘茶’、‘馬’、‘酒’三個詞的比較出發(fā)，探討其中反映出的不同語言群體在‘茶’、‘馬’、‘酒’上的關(guān)系，并進(jìn)而探討其中反映的文化傳播關(guān)系。結(jié)合民族語言的分布，本文認(rèn)為在漢藏各民族之間存在一個共同的‘茶’‘馬’文化圈，而酒文化圈則有多個。本文從語言的角度論證了茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的客觀存在，以及酒在該網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展的基本模式。

緒言

茶馬古道自1990年首次提出以來，其基本精神和內(nèi)涵已經(jīng)逐漸明確，陳保亞(2011)再次闡釋：“茶馬古道是以滇藏川三角地帶為中心，跨越世界屋脊帶的遠(yuǎn)征古道，也是溝通歐亞大陸的重要古道網(wǎng)絡(luò)。茶馬古道是一個文化傳播紐帶，它以馬馱、人背為主要運(yùn)輸方式（當(dāng)然也包括牛、騾、驢、駱駝等馱運(yùn)），以運(yùn)茶為主要目的，并伴隨著馬、騾、鹽、酒、糖、皮毛、藥材等商品交換和佛教、伊斯蘭教、基督教、科學(xué)觀念等精神交換。”如下圖（引自 木霽弘、陳保亞等 1992）：

茶馬古道的故鄉(xiāng)也是漢藏語的故鄉(xiāng)。在滇藏川三角地帶，由于高山峽谷的特殊地形，以及青藏高原在人類起源和遷徙上的要沖地位，這里保存有豐富的語言資源，從語礎(chǔ)上，由于受漢族強(qiáng)勢文化的影響，根據(jù)自身的條件，形成了小的文化圈。

而其他緬語民族由于在這之前已經(jīng)分化了，因此，‘酒’的歷史也就不與書面緬語共同了。阿昌語與撒尼彝語相似，其他幾個語言載瓦、波拉、浪速、勒期構(gòu)成一個小圈，與上文茶的小圈又格局不同。因此，可見緬語支語言包括書面緬語在原始緬語階段可能沒有共同的‘酒’，或許可以說，‘酒’在緬語支語言中的發(fā)展是在緬語分化以后各自起源的，具體情況要等緬語支語言的重構(gòu)結(jié)果。

2.2.2 向西北—藏語支

藏語支中的‘茶’、‘馬’、‘酒’分布如下：

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從上表可以看出，藏語支的‘馬’與彝語、漢語不是一個系列，來源不明，但自成一個系列。藏語支的‘茶’則與漢語是一個系列。因此，藏語支的‘馬’構(gòu)成一個獨(dú)特的文化圈，彝、緬、漢、白構(gòu)成另一個文化圈。但‘茶’把這兩個圈連接起來了。他們共享了一個茶文化圈。

小結(jié)：藏語支語言的‘馬’和‘酒’(青稞酒)自成一個文化圈，但在‘茶’文化圈上與彝緬、漢、白共同。

2.2.3 向北-羌語支

羌語支語言主要分布在四川北部，我們選擇一些有代表性的羌語支語言例舉如下：

根據(jù)孫宏開(1989)，這些羌語支語言的‘馬’大都是從同源形式*mbrong派生出來，另一部分是從*sgrong派生(如：蘭坪普米、道孚語)，而這兩個形式有可能是語音交替，也就是說可以統(tǒng)一到一個形式。由于這些語言的語音對應(yīng)尚未建立，因此，這一說法仍待確認(rèn)。但這一說法支持羌語支民族有共享的‘馬’文化圈，從形式*mbrong上看，可以進(jìn)一步系聯(lián)到彝緬、白、漢，構(gòu)成一個很大的文化圈，只有藏語支不在內(nèi)。

3 結(jié)論

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從上文的討論來看，可以做出以下基本結(jié)論：1 ‘馬’在漢藏民族中構(gòu)成兩個傳播圈，藏語支構(gòu)成一個獨(dú)特的文化圈，其他的漢藏語構(gòu)成另外一個圈；2 ‘茶’在漢藏語中來源都相同，構(gòu)成統(tǒng)一的交流傳播圈，把‘馬’的兩個交流圈系聯(lián)起來，這也構(gòu)成了茶馬古道的大背景；3 ‘酒’在漢藏語中有多個不同的群體，構(gòu)成多個不同的酒文化圈，這些文化圈如何交互作用，在歷史上的先后拓展關(guān)系如何值得進(jìn)一步深入研究。

值得強(qiáng)調(diào)的是，‘茶’是茶馬古道大文化圈得以構(gòu)成的關(guān)鍵文化因子，而其他文化因子在這一大文化圈下由于各自的物質(zhì)條件以及歷史際遇形成豐富多彩的小文化圈。這種文化圈形態(tài)或許是茶馬古道的基本底色。

（統(tǒng)稿：本刊編輯夏炎）

陳保亞.1992.《論茶馬古道的歷史地位》，《思想戰(zhàn)線》第1期

陳保亞.2011.《茶馬古道：征服世界屋脊的文明通道》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》2011年1月7日

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木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭.1992.《滇藏川大三角文化探秘》，云南大學(xué)出版社

孫宏開.1989.《原始藏緬語構(gòu)擬中的一些問題-以“馬”為例》，《民族語文》第2期

孫宏開.2001.《論藏緬語族中的羌語支語言》,《語言暨語言學(xué)》2.1

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