高職工科類專業(yè)人文教育的組織與實(shí)施

毛燦月，謝誠諾

(湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)系，湖南長沙410208)

高職工科類專業(yè)人文教育的組織與實(shí)施

毛燦月，謝誠諾

(湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)系，湖南長沙410208)

人文教育的組織與實(shí)施是其內(nèi)容與形式的互動(dòng)過程，當(dāng)各種教育資源得到有效管理與運(yùn)行，人文教育才能產(chǎn)生相應(yīng)的效能，也才具有現(xiàn)實(shí)的生命力。高職工科類專業(yè)人文教育組織與實(shí)施的規(guī)劃，涉及教育活動(dòng)的全過程，明確了教育主體的知識(shí)、能力和人格目標(biāo)。人文教育的教育目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制、教育評(píng)價(jià)、教育內(nèi)容、教育方法和共同的價(jià)值觀等因素，以及學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我教育等手段，交互作用構(gòu)成人文教育效能的保障體系。

人文教育;組織與實(shí)施;效能;目標(biāo)

如果繞開人文教育的實(shí)踐效能，高職工科類專業(yè)(或院校)人文教育終究難以取得預(yù)期的成效，也很難建立長效機(jī)制并具有現(xiàn)實(shí)生命力。

我們在對(duì)高職工科類專業(yè)人文教育的研究和實(shí)踐過程中，運(yùn)用管理學(xué)范疇上的矩陣型組織結(jié)構(gòu)，分析人文教育的組織實(shí)施問題。矩陣縱向維度是組織實(shí)施的內(nèi)容，按普遍共識(shí)假設(shè)為:學(xué)科教育、文化教育、人類意識(shí)教育和精神修養(yǎng);橫向維度是組織實(shí)施的形式，按普遍共識(shí)假設(shè)為:自我教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。基于此研究構(gòu)架，本文重點(diǎn)探討縱橫維度的互動(dòng)及其效能。

一 人文教育組織與實(shí)施的規(guī)劃

我們將此研究命題視為項(xiàng)目，按項(xiàng)目矩陣制來管理和運(yùn)作相關(guān)資源，以期實(shí)現(xiàn)或超過設(shè)定的目標(biāo)(見圖1)。項(xiàng)目的戰(zhàn)略規(guī)劃按以下五個(gè)步驟進(jìn)行:

圖1 人文教育組織與實(shí)施規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖

1．評(píng)估與定義各因素。人文教育的內(nèi)容與形式因素的評(píng)估、確認(rèn)，需考慮三個(gè)目標(biāo):(1)工科類各專業(yè)的人才培養(yǎng)總體目標(biāo);(2)人才發(fā)展的個(gè)性目標(biāo);(3)人文教育的特殊目標(biāo)。執(zhí)行此步驟的關(guān)鍵是，既不能遺漏重要因素，也不必求全責(zé)備，力求凸顯專業(yè)人才特色，最大可能實(shí)現(xiàn)人才職業(yè)發(fā)展的需要。如圖中縱向上的“人類意識(shí)教育”這一因素，工科類專業(yè)可側(cè)重選擇人類生態(tài)意識(shí)教育，形成包括生態(tài)保護(hù)意識(shí)、能源節(jié)約意識(shí)、消費(fèi)簡約意識(shí)、親近自然意識(shí)、環(huán)境優(yōu)化意識(shí)等思想觀念，謀求現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程中與自然和諧相處之道，培養(yǎng)學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理的技術(shù)行為中的人性關(guān)懷。這也是工科類專業(yè)人文教育的應(yīng)用性、實(shí)踐性特征［1］。

2．估測各因素的影響及其權(quán)重。確定人文教育的內(nèi)容與實(shí)施過程中的主要評(píng)價(jià)指標(biāo)及其權(quán)重。迄今，人文素質(zhì)教育沒有通用的標(biāo)準(zhǔn)，我們主張根據(jù)各專業(yè)的人才特質(zhì)及其發(fā)展階段的特質(zhì)進(jìn)行界定。從總體上講，對(duì)人文教育的內(nèi)容建議采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考慮學(xué)生的專業(yè)能力和發(fā)展?jié)摿Γ缫酝怙@語言、行為為表征的知識(shí)與技能。對(duì)人文教育的組織與實(shí)施過程建議采用形成性評(píng)價(jià)，通過多渠道多方法收集、綜合和分析學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)信息，了解學(xué)生的認(rèn)知能力和情感、行為能力，著眼于學(xué)生潛力的發(fā)展。確定評(píng)價(jià)指標(biāo)的同時(shí)，還必須確定每個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重。

3．制定相對(duì)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。選擇定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方法，能使人文教育評(píng)價(jià)兼?zhèn)滟|(zhì)的規(guī)定性和量的精確性。以定性的方法，觀察和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)，做出定性結(jié)論的價(jià)值判斷，如評(píng)審等級(jí)或?qū)懗鲈u(píng)語。此評(píng)價(jià)方法的注意力在教育結(jié)果與教育目標(biāo)之間的一致性，也是現(xiàn)代教育的人本思想在人文教育中的體現(xiàn)。其缺陷是評(píng)價(jià)結(jié)果模糊、彈性大、欠精確，定量的方法能在一定程度上修復(fù)這個(gè)缺陷。它采用數(shù)學(xué)的方法，收集和處理數(shù)據(jù)資料，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出定量結(jié)果的價(jià)值判斷，具有標(biāo)準(zhǔn)化、簡便化的特征，但人文學(xué)科的某些內(nèi)容，即便勉強(qiáng)量化，也并不能對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果作出恰當(dāng)?shù)姆从?。比如，人文教育中的精神修養(yǎng)因素是難以用計(jì)量和數(shù)字表現(xiàn)的。

4．形成內(nèi)容與組織實(shí)施的網(wǎng)格圖。矩陣組織結(jié)構(gòu)的諸因素之間的互動(dòng)，使得任一內(nèi)容因素都可以在任一形式因素之中得到實(shí)現(xiàn)，任一形式因素都可在任一內(nèi)容因素之中得到體現(xiàn)。以文化教育之傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)為例，完成此學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，可以是自我教育的課外閱讀，可以是學(xué)校教育的課程傳授，也可以是社會(huì)教育的實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)略到的文化滲透。同時(shí)，多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)互相激活與互相補(bǔ)充，更能有效保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。

5．明確教育教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)每個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)在矩陣上的位置，細(xì)化知識(shí)、能力、人格的教育教學(xué)目標(biāo)，并作系統(tǒng)說明、闡述。

人文教育的知識(shí)目標(biāo)。人文知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)、改造自身和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它涉及到歷史、文學(xué)、政治、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德、語言等多學(xué)科。高職工科類專業(yè)的人文教育，其知識(shí)教育宜以必要為度。包括(1)必要的認(rèn)知知識(shí);(2)必要的審美知識(shí);(3)必要的價(jià)值知識(shí)［2］。認(rèn)知知識(shí)體現(xiàn)為語言和文字知識(shí)，審美知識(shí)體現(xiàn)為情感鑒賞知識(shí)，價(jià)值知識(shí)體現(xiàn)為分析和判斷知識(shí)。教育主體通過接收、體驗(yàn)、感悟，將過去不了解或者沒有系統(tǒng)了解的人文學(xué)科的原理、觀點(diǎn)、命題、法則、案例等逐漸移植到認(rèn)識(shí)中去，搭建人文素質(zhì)的知識(shí)平臺(tái)。

人文教育的能力目標(biāo)。實(shí)踐證明，將人文性與技能性并重的人文教育改革更具有現(xiàn)實(shí)生命力，所以，設(shè)定合理的人文教育能力目標(biāo)意義非凡。我們認(rèn)為，高職工科類專業(yè)人文教育的能力目標(biāo)應(yīng)定位于通用能力培養(yǎng)。通用能力是人們在參與社會(huì)活動(dòng)的過程中，自我形象的設(shè)定和自我角色的認(rèn)定能力。它帶有明顯的人際行為特征，決定個(gè)人行為的基調(diào)和心境，很大程度上左右人的社會(huì)行為模式。從職業(yè)視角考慮，能力目標(biāo)表述為:(1)溝通能力;(2)表述能力;(3)學(xué)習(xí)能力;(4)審美能力;(5)創(chuàng)新能力;(6)合作能力;(7)組織管理能力。

排除標(biāo)準(zhǔn)：（1）無明顯原因的腰痛及下肢痛者；（2）多節(jié)段腰椎間盤突出者；（3）伴有馬尾綜合征者；（4）責(zé)任節(jié)段曾行介入、后路摘除等手術(shù)者；（5）合并脊柱結(jié)核、感染、腫瘤等；（6）有其他手術(shù)禁忌證者。

人文教育的人格目標(biāo)。人格是人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格具有塑造功能，因此，高職學(xué)生具有共同的群體人格特征。人格范疇很廣，從人生觀價(jià)值觀到倫理道德到個(gè)性習(xí)慣，而且無論哪一點(diǎn)都對(duì)人構(gòu)成重要影響。觀照高職學(xué)生的群體人格缺失，工科類專業(yè)人文教育的人格目標(biāo)定位是:(1)增強(qiáng)幸福感，悅己納人;(2)增進(jìn)和諧，包括內(nèi)部心理和諧及與環(huán)境的和諧;(3)增強(qiáng)自信心與自尊感;(4)保持與社會(huì)環(huán)境適應(yīng)的有效性;(5)發(fā)揮潛能。

二 人文教育內(nèi)容維度上的效能保障

人文教育活動(dòng)項(xiàng)目的執(zhí)行與控制，必須全面整合和綜合利用教學(xué)資源，形成效能保障體系。構(gòu)成項(xiàng)目效能保障體系的要素，包括教育目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制、教育評(píng)價(jià)、教育內(nèi)容、教育方法、校園文化、教師素質(zhì)(見圖2)。在以下模型中，前三個(gè)要素被認(rèn)為是實(shí)施人文教育的硬件要素，后四者則是實(shí)施人文教育的軟件要素，硬件和軟件同等重要。

圖2 人文教育內(nèi)容效能保障體系結(jié)構(gòu)圖

1．硬件要素分析

(1)教育目標(biāo)。教育部的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高［2006］16號(hào))，闡明了“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”，高職院校應(yīng)重視研究和實(shí)踐如何在技能的訓(xùn)練性與素質(zhì)的教育性之間取得相對(duì)平衡。用“以人為本”的觀念指導(dǎo)高職院校人文教育的戰(zhàn)略思考，就是要求一切理論教育與實(shí)踐活動(dòng)都要始終以人為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，將教育教學(xué)與人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來，將教育的終極目標(biāo)定位于人的自由、全面、和諧發(fā)展，重視學(xué)生的全面素質(zhì)提升和可持續(xù)發(fā)展。

(2)運(yùn)行機(jī)制。運(yùn)行機(jī)制可拆分為結(jié)構(gòu)保障和制度保障。結(jié)構(gòu)保障。人文素質(zhì)教育的需要健全的組織結(jié)構(gòu)來承載并運(yùn)行，應(yīng)將人文教育的目標(biāo)任務(wù)分解到職位，再把職位綜合到職能部門，由眾多的部門組成垂直的權(quán)利系統(tǒng)和水平分工協(xié)作系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)的整體，建立科學(xué)規(guī)范的人文教育管理運(yùn)行機(jī)構(gòu)。通過這樣的組織結(jié)構(gòu)，將人文學(xué)科教育、文化素質(zhì)教育、人類意識(shí)養(yǎng)成和人文精神修養(yǎng)融入到工作機(jī)制、專業(yè)課程、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化等之中，使人文教育擁有穩(wěn)定的大平臺(tái)。

制度保障。實(shí)施人文素質(zhì)教育需要建立與辦學(xué)思想一致的制度體系，既要防止制度的不配套、不協(xié)調(diào)，更要避免背離辦學(xué)思想的制度出現(xiàn)。高職工科類院校應(yīng)建立人文素質(zhì)教育的理論研究機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、信息反饋機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，建立科學(xué)化、規(guī)范化的文化素質(zhì)教育管理運(yùn)行機(jī)制。

(3)教育評(píng)價(jià)。人文教育評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的活動(dòng)，是對(duì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)與教育主體需要的程度作出判斷，應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的手段，通過系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)的過程與結(jié)果作出評(píng)價(jià)。有評(píng)價(jià)，才能控制;有控制，才能管理;有管理，才能提高，因此，高職工科類專業(yè)人文教育必須建立一套完整的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。我們認(rèn)為，這個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)應(yīng)包括制度建設(shè)系統(tǒng)、課程建設(shè)系統(tǒng)、學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)、師資建設(shè)系統(tǒng)、課外活動(dòng)系統(tǒng)、環(huán)境建設(shè)系統(tǒng)，每一個(gè)子項(xiàng)應(yīng)設(shè)計(jì)具體的量化指標(biāo)與質(zhì)化指標(biāo)。

2．軟件要素分析

(1)教育內(nèi)容。教育內(nèi)容重構(gòu)的基本原則是圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)需要，滿足教育主體的需要，技能教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展，并構(gòu)建人文課程體系。人文教育應(yīng)作為綜合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)、引導(dǎo)和保障，并增加其綜合性與社會(huì)功能性。院校應(yīng)合理設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)課程之間的比例，并設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分底限。人文教育大致有四個(gè)層面。一是人文學(xué)科的教育。包括語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。二是文化教育，包括高雅文化和大眾文化的教育，涵蓋文化傳統(tǒng)、載體、理念、精神等內(nèi)容。三是人類意識(shí)教育。包括人類文明的基本成果、共同的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。四是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。

(2)教育方法。根據(jù)建構(gòu)主義理論，高職工科類專業(yè)人文教育方法的改革，應(yīng)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，實(shí)行教法與學(xué)法的三種轉(zhuǎn)變:一是由交給學(xué)生知識(shí)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;二是由注入式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變;三是由單向灌輸方式向互動(dòng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。教師只是課程的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者［3］。

(3)校園文化。校園文化是學(xué)生精神修養(yǎng)形成的母體，是共同價(jià)值觀形成的情境。它是一所學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氣氛，既包括校園外觀和教學(xué)設(shè)施這些物質(zhì)形態(tài)，也包括學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍、行為規(guī)范以及傳統(tǒng)準(zhǔn)則等非物質(zhì)形態(tài)。校園文化的主體是學(xué)生，核心是教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，“任何一個(gè)價(jià)值判斷，尤其是與人有關(guān)的價(jià)值判斷，總是在一定的情境當(dāng)中，一定的環(huán)境當(dāng)中，一定的社會(huì)歷史當(dāng)中，一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中來作出［4］”。

(4)教師素質(zhì)。人力資源準(zhǔn)備是執(zhí)行和保證項(xiàng)目的關(guān)鍵，建設(shè)一支具有較高人文素質(zhì)和人文教育自覺意識(shí)的師資隊(duì)伍，是人文教育改革成功的重要保障。高職院?？梢酝ㄟ^人才引進(jìn)、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等措施，打造一支以專職輔導(dǎo)員、社科部教師、學(xué)生工作系統(tǒng)管理者為主體的穩(wěn)定的工作隊(duì)伍，達(dá)到以人才教育人才，以人格影響人格的育人效果。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯(CarlRogers)認(rèn)為有三大核心的教師特征有助于創(chuàng)造有效的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境:尊重、移情、真實(shí)。即尊重學(xué)生的個(gè)體差異、情感和態(tài)度，站在學(xué)生的角度體會(huì)他人情感，真正表現(xiàn)自我。如果教師團(tuán)隊(duì)具備這三個(gè)特征，將大大有助于人文教育的學(xué)生主體性的真正發(fā)揮。

三 人文教育形式維度上的效能手段

1．學(xué)校教育

學(xué)校教育由學(xué)校內(nèi)部的教育組織和教育者構(gòu)成，教育組織的構(gòu)成因素是院、系組織和學(xué)生組織，教育者構(gòu)成因素是教師、管理者、員工和學(xué)生，這些因素之間相互影響、相互協(xié)作，共同完成人才培養(yǎng)工作。學(xué)校教育與人文學(xué)科教育、文化教育、人類意識(shí)教育的互動(dòng)效能體現(xiàn)在:(1)運(yùn)用口頭言語和書面言語兩種形式進(jìn)行表述;(2)品味、鑒賞高雅文化和大眾文化;(3)認(rèn)同人類共同的道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范;(4)建立理想人格和崇高信仰。德國理論物理學(xué)家哈肯(Hakan)創(chuàng)立協(xié)同學(xué)(Synergetics)，它的基本原理是“很多子系統(tǒng)的合作受相同原理支配而與子系統(tǒng)特性無關(guān)”，它設(shè)想跨學(xué)科考察其類似性及探求規(guī)律。此處借用協(xié)同理論，研究學(xué)校教育在人文教育中的發(fā)生機(jī)制。協(xié)同理論主要表現(xiàn)在協(xié)同教育、協(xié)同管理和協(xié)同學(xué)習(xí)［5］。

協(xié)同教育。學(xué)校內(nèi)部教育組織之間的協(xié)同、教育者之間的協(xié)同以及教育組織與教育者之間的協(xié)同。學(xué)校內(nèi)部協(xié)同教育的保障有兩點(diǎn):(1)要整合各種教育資源、文化資源和教育經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建整合教育新范式。(2)要建立平等健康的校園軟環(huán)境。人文教育必須長時(shí)間接受環(huán)境和氛圍的軟性控制，整潔優(yōu)雅的校園硬環(huán)境和進(jìn)取文明的校園精神是人文教育的必要情境。

協(xié)同管理。建立協(xié)同的工作的環(huán)境，改善人們進(jìn)行信息交流的方式，消除或減少人們在時(shí)間和空間上的互動(dòng)障礙。建設(shè)人文知識(shí)、能力、人格教育的信息管理系統(tǒng)，可以跟蹤、監(jiān)督、控制、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)整個(gè)教育活動(dòng)過程，滿足資源共享、信息交流、同異步工作學(xué)習(xí)的需要。這個(gè)人機(jī)系統(tǒng)必須開放管理、共享協(xié)調(diào)，暢通運(yùn)行。

協(xié)同學(xué)習(xí)?；谟?jì)算機(jī)支持的協(xié)同學(xué)習(xí)(CSCL)，可以作為人文教學(xué)方法的新嘗試。在CSCL平臺(tái)的支持下，學(xué)生們不受時(shí)空限制，完成同伴互教、小組討論、小組練習(xí)、小組課題等合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。尤其是多媒體能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識(shí)和各種教學(xué)信息。

2．社會(huì)教育

社會(huì)教育是指社會(huì)生活中對(duì)人的身心發(fā)展起積極促進(jìn)作用的各種教育性因素的總和，社會(huì)教育是人文教育的方式之一。它既包括社會(huì)團(tuán)體以及個(gè)人對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，也包括學(xué)生在社會(huì)生活中所獲得知識(shí)、能力和人格啟示。社會(huì)教育對(duì)人文的學(xué)科教育、文化教育、人類意識(shí)教育、精神修養(yǎng)互動(dòng)的效能是:(1)接收歷史和現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)存在信息;(2)體驗(yàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)存在的信息;(3)求證歷史和現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)存在的信度;(4)基于歷史反思的現(xiàn)實(shí)與未來理性選擇。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人文素質(zhì)教育重要的教學(xué)組織形式，它拓展了人文教育的空間，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提高。學(xué)校應(yīng)廣泛建立校外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，組織學(xué)生利用課余閑暇和寒暑假期，有組織、有計(jì)劃地深入社會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，以提高人文教育的實(shí)踐能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式多樣，有生產(chǎn)實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)、志愿者活動(dòng)、地區(qū)或行業(yè)考察、國情或民情社會(huì)調(diào)查、科技咨詢與服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)等。

3．自我教育

教育的一個(gè)根本目標(biāo)是使學(xué)生具有自我調(diào)節(jié)能力從而能夠進(jìn)行自我教育，學(xué)生的自我教育效能越強(qiáng)，人文素質(zhì)教育效果越好。建構(gòu)主義甚至認(rèn)為，“教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。(皮亞杰語)”自我教育與學(xué)科教育、文化教育、人類意識(shí)教育、精神修養(yǎng)的互動(dòng)效能體現(xiàn)在:(1)知識(shí)的自我診斷、補(bǔ)充、存儲(chǔ);(2)知識(shí)的自我分類、歸納、重組;(3)知識(shí)的自我判斷、取舍、完善;(4)知識(shí)的內(nèi)化與外顯。人文素質(zhì)教育的自我教育有以下四種策略:

主動(dòng)性策略。主要是指課堂內(nèi)探究型學(xué)習(xí)和課堂外自主學(xué)習(xí)。課堂內(nèi)，教師設(shè)計(jì)、組織、引導(dǎo)學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，在解決問題的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)表達(dá)、質(zhì)疑、討論。課堂外，學(xué)生借用多元化的學(xué)習(xí)資源，讀書、實(shí)踐、交往、講座、網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)，學(xué)會(huì)溝通，合作和管理。

社會(huì)性策略。重視學(xué)習(xí)者之間的互相作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和文化性。人文學(xué)科的社會(huì)性特征更需要適用這樣的學(xué)習(xí)策略，教育者要幫助學(xué)生建立立體化的社會(huì)合作學(xué)習(xí)體，與不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的人交流，以現(xiàn)實(shí)和虛擬的形式交流，為自我教育提供大平臺(tái)。

情境性策略。人文教育的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)盡量創(chuàng)造更多的情境化環(huán)境，優(yōu)化課堂教育環(huán)境，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)資源，使學(xué)生獲得現(xiàn)實(shí)情境感受和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，打通知識(shí)與能力的通道，擴(kuò)大自我教育的效能。

協(xié)作性策略。協(xié)作完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)自我教育最大的裨益是:個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)被群體加工，群體的成效被共同評(píng)估，成員因此獲得的團(tuán)隊(duì)合作的體驗(yàn)與感悟。這也正是人文教育要達(dá)到的終極目標(biāo)之一:即形成理想人格和崇高信仰，換言之，學(xué)會(huì)重視人、尊重人、愛護(hù)人。

［1］楊迎潮．關(guān)于工科大學(xué)生工程倫理教育的思考［J］．昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，8(9)．

［2］石亞軍．論人文素質(zhì)教育的“3．3．2”架構(gòu)［EB/OL］．學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)，http://www．a(chǎn)criticism．com/article．a(chǎn)sp Newsid=9071．

［3］胡凡剛．建構(gòu)主義教育理論對(duì)教育的啟示［J］．當(dāng)代教育論壇，2003，4(81)．

［4］劉復(fù)興．人文社會(huì)科學(xué)研究中的事實(shí)與價(jià)值［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2009，1(21)．

［5］虞麗娟．立體化素質(zhì)教育論［M］．上海:上海教育出版社，2006．

G712

A

1674－5884(2011)10－0035－04

2011－08－26

湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題(XJK08CZC050)

毛燦月(1965－)，女，湖南湘鄉(xiāng)人，教授，主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)、大學(xué)生人文教育研究。

(責(zé)任編校 楊鳳娥)