淺議發(fā)展中的中國現(xiàn)代壁畫

王志海 （哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

淺議發(fā)展中的中國現(xiàn)代壁畫

王志海 （哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

壁畫是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式，中國壁畫自古以來就具有獨(dú)特的風(fēng)格。本文基于對中國現(xiàn)代壁畫的發(fā)展的研究、分析，總結(jié)了發(fā)展中中國現(xiàn)代壁畫的特點(diǎn)與實(shí)用價(jià)值，通過對中國現(xiàn)代壁畫的裝飾語言，從“畫”到“飾”，材料的多元化，文化實(shí)用價(jià)值的闡述，闡明了發(fā)展中的中國現(xiàn)代壁畫的價(jià)值與意義。

中國壁畫；現(xiàn)代壁畫；發(fā)展中的壁畫

“中國壁畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到原始時(shí)期的巖畫藝術(shù)?！盵1]早在舊石器時(shí)代，石窟壁畫就記載了人類早期的活動。隋、唐時(shí)期是中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的高峰。唐代是佛教壁畫的高峰，宋、元是道教壁畫的盛行。壁畫的產(chǎn)生總是隨著時(shí)代的信仰，人文追求，政權(quán)的扶持而發(fā)展的。以宗教為內(nèi)容的壁畫自清代以來逐漸衰落。建國后，壁畫重新得到人們的重視，并成為建筑裝飾中不可缺少的重要組成部分。特別是最近幾年，地鐵走廊、車站、飛機(jī)場、娛樂場所、家居等場所都出現(xiàn)了各種各樣風(fēng)格各異的裝飾壁畫。壁畫已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，越來越成為人們所喜愛的裝飾藝術(shù)形式?？梢哉f壁畫是中國文明的見證，也是中國文明史的重要組成部分。魯迅先生曾說：“壁畫最能盡社會的責(zé)任?！敝袊F(xiàn)代壁畫是以中華人民共和國建立為起點(diǎn)的。

一、中國現(xiàn)代壁畫的發(fā)展大致分為幾個(gè)階段

（一）啟蒙期（1949年以后）

1949年至1979年為中國現(xiàn)代壁畫的啟蒙期。新中國的建立，為壁畫創(chuàng)作提供了發(fā)展的生機(jī)，出現(xiàn)了一批由著名藝術(shù)家精心創(chuàng)作的大型壁畫。一九五八年大躍進(jìn)中，全國各地掀起聲勢浩大的壁畫創(chuàng)作活動。壁畫的內(nèi)容以表現(xiàn)工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)為主題，其中有許多新鮮別致的構(gòu)思，但普遍特點(diǎn)是濃厚的幻想色彩和定型化的形象。六十年代中期農(nóng)村社會主義教育運(yùn)動中，許多地方出現(xiàn)了新的壁畫熱潮，壁畫的內(nèi)容以進(jìn)行階級教育、宣傳階級斗爭為主。壁畫的工具、材料和墻面處理都十分簡單。然而也有少數(shù)例外：北京天文館、民族宮、歷史博物館等。這些作品的藝術(shù)質(zhì)量與技巧技法，都已進(jìn)入相當(dāng)高的層次。特別值得一提的是：幾位蓄志已久的藝術(shù)家如張光宇、董希文、張仃，已經(jīng)把壁畫創(chuàng)作、教育、培養(yǎng)人才的構(gòu)想，提上實(shí)踐日程，盡管為時(shí)甚短，其歷史價(jià)值和意義仍是不可估量的。尤其是他們對壁畫特性、價(jià)值的認(rèn)識，以及把中國古代壁畫、民間藝術(shù)與現(xiàn)代西方繪畫相結(jié)合的觀念，都頗有意義。這些因素，對于形成中國現(xiàn)代壁畫的面貌起了決定性的啟蒙作用。

“文化大革命”期間的壁畫，完全以贊頌領(lǐng)袖人物為表現(xiàn)內(nèi)容。這些壁畫大都設(shè)置在城市、集鎮(zhèn)的廣場、路口和工廠、學(xué)校的主要建筑物前，并用磚、石或鋼筋混凝土專門建造了永久性墻面。

（二）發(fā)展期（1976年后）

中國壁畫有了新的發(fā)展。1979年落成的北京國際機(jī)場候機(jī)樓中的壁畫最具代表性。成為“壁畫復(fù)興”的標(biāo)志。與前述壁畫不同的是這些壁畫的位置和幅面納入了建筑物的整體設(shè)計(jì)規(guī)劃之中。為適應(yīng)陳設(shè)的環(huán)境氣氛，著重強(qiáng)調(diào)作品的裝飾性和視覺的愉悅感。這一時(shí)期的壁畫所用材料也較為豐富：有聚丙烯顏料、釉上彩繪、陶板等。表現(xiàn)內(nèi)容多樣，更貼近生活，開始運(yùn)用現(xiàn)代裝飾語言。主要代表作有：張仃的《哪吒鬧?！穲D1、袁運(yùn)甫的《巴山蜀水》、祝大年的《森林之歌》、肖惠祥的《科學(xué)的春天》、李化吉和權(quán)正環(huán)的《白蛇傳》、袁運(yùn)生的《生命的贊歌》等，受到美術(shù)界的好評，也引起各方面的濃厚興趣。從這一時(shí)期開始，大型公共藝術(shù)開始把壁畫考慮在設(shè)計(jì)方案之中。

圖1

（三）繁榮期（1980-現(xiàn)在）

經(jīng)歷了起伏，中國現(xiàn)代壁畫在改革開放以后，才迎來了真正意義上的春天。20世紀(jì)80年代我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)重新走上正規(guī)以后，文藝開始繁榮。1980年至1987年掀起了一股現(xiàn)代壁畫熱潮。中國現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作真正意義上的發(fā)展從1978年，中央美院和中央工藝美院先后設(shè)置了系級教學(xué)單位，成為當(dāng)時(shí)全國最有實(shí)力、人才集中的兩個(gè)群體。幾年間，武漢、沈陽、西安、南京及全國各地畫家都群起響應(yīng)。短短幾年，至少有五百件作品問世，其中不乏一些突破性的力作。尤其是制作上幾乎涉及了所有可能使用的傳統(tǒng)工藝手段，成為一次空前的實(shí)踐行動，成果極為可觀。1985年，中國美協(xié)成立壁畫藝術(shù)委員會.取得了與其他畫種同等的地位。 壁畫藝術(shù)是已作為公共環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分被世人所普遍關(guān)注。

1988至1991中國現(xiàn)代壁畫低谷，建筑規(guī)模的收縮是實(shí)際的問題，載體的缺失無異于釜底抽薪。價(jià)值觀的考驗(yàn)：壁畫蒙上商業(yè)色彩加上混亂無序的商業(yè)市場。讓不懂“經(jīng)營之道”的壁畫家顯得笨拙，在商業(yè)化的干擾下，“壁畫熱”時(shí)期的消極因素都露出水面。1991年中央美院《世紀(jì)大展》中壁畫失去了自己的位置。

1992年以后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會背景的變化，建筑規(guī)模的增長，壁畫緩慢復(fù)蘇。在商業(yè)化的今天，壁畫有了新的發(fā)展。隨著2004年第一屆全國壁畫大展的舉辦壁畫由低谷向好的方向發(fā)展。90年代，大型壁畫出現(xiàn)，譬如深圳“世界之窗”世界廣場壁雕《世界文明》見圖2

圖2

(侯一民、李林琢等)、大型石雕壁畫《中華千秋頌》(袁運(yùn)甫等)。這些標(biāo)志性、紀(jì)念性的國家文化設(shè)施的巨型壁畫作品，與景區(qū)內(nèi)雄偉的歷代建筑組合在一起，形成氣勢宏大的世界文化廣場。與上個(gè)時(shí)期的壁畫內(nèi)涵相似，它們從另一個(gè)角度集中反映了城市的主流文化。

更值得欣喜的是，小型的室內(nèi)裝飾壁畫和壁飾在這一時(shí)期得到發(fā)展，標(biāo)志著我國壁畫進(jìn)入空間多元化的時(shí)代。隨文化多元化發(fā)展延伸著自我拓展的新空間，特別是在環(huán)境觀念的強(qiáng)化與多樣交流中，壁畫的形式多樣已成為事實(shí)。

現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作雖歷經(jīng)波折，但從總體上卻是得到了穩(wěn)健的發(fā)展，它已從機(jī)場、飯店走向各種公共設(shè)施（公園、歷史紀(jì)念地等），走向營造城市文化環(huán)境的廣闊空間。無論在規(guī)模、文化內(nèi)涵、題材、形式、材料工藝，諸多方面都呈現(xiàn)著百花競艷的態(tài)勢，近年落成的多處“全景畫”更成為重要的愛國主義教育基地。事實(shí)說明：時(shí)代需要壁畫，人民歡迎壁畫。

二、壁畫的生命力在于他的時(shí)代性和人民性

（一）壁畫是公眾的藝術(shù)，它是直接面對人民群眾的。壁畫應(yīng)成時(shí)代的強(qiáng)音，壁畫家的小我要融入為廣大公眾服務(wù)的大我之中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、以精品力作奉獻(xiàn)于人民，并從中找出和確立自己獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性。

（二）壁畫的民族性，是壁畫得以存在的根基，但傳統(tǒng)不是凝固的模式，不是樣式僵化，面對現(xiàn)代人，人民需要新鮮活潑的新語音，如何建立東方壁畫大國的風(fēng)貌，解決好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在為時(shí)代為人民的前提下包容一切有益的文化，以開放的心態(tài)探討創(chuàng)新之路。

壁畫是環(huán)境的藝術(shù)，營造當(dāng)代大環(huán)境的文化形象，研究壁畫與環(huán)境的存在關(guān)系，在廣闊的天地中發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，是新時(shí)代的新課題。

三、發(fā)展中的中國現(xiàn)代壁畫的特點(diǎn)

隨著現(xiàn)代建筑的材料及其技術(shù)的發(fā)展，壁畫從傳統(tǒng)精雕細(xì)刻的具象寫實(shí)的繪畫藝術(shù)形式，拓展為材料多元化、造型抽象化、符號化和景觀化的現(xiàn)代藝術(shù)形式。

（一）中國現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的裝飾語言，從“畫”到“飾”。

中國現(xiàn)代壁畫壁面的裝飾語言的形式更多的體現(xiàn)“古為今用”的特點(diǎn)。但主要突出“飾”的視覺效果，而不是畫的功能。李林琢的中國外交部大堂墻壁的裝飾設(shè)計(jì)的《華夏文明》圖3就是具有代表性的建筑裝飾。壁畫家所采用的裝飾圖案借鑒了古代裝飾圖案的造型，使墻面既有傳統(tǒng)因素，又體現(xiàn)出現(xiàn)代的審美形式，這樣的裝飾語言具有形式簡練和清雅的特點(diǎn)。

（二）壁畫與建筑形體、建筑空間、周圍環(huán)境構(gòu)成一體。壁畫和建筑要相互襯托、相得益彰，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才有較強(qiáng)的感染力。所以壁畫要放到整個(gè)建筑環(huán)境中去欣賞，中國現(xiàn)代壁畫的妙處也只有在建筑環(huán)境的襯托下才能顯現(xiàn)出效果。它往往要借助建筑環(huán)境來表現(xiàn)自己。壁畫與建筑的關(guān)系如同皮與毛，二者是密不可分的，“皮之不存，毛將焉附？”壁畫設(shè)計(jì)既要服從建筑，又要利用建筑，這樣建筑環(huán)境才會為壁畫增強(qiáng)表現(xiàn)效果。

壁畫的“飾”其實(shí)就是對建筑的適應(yīng)性，因?yàn)榻ㄖ潜诋嫶嬖诘幕A(chǔ)。建筑的功能、建筑的風(fēng)格甚至建筑所使用的材料，都左右著壁畫的內(nèi)容和形式，它應(yīng)該始終與建筑相適應(yīng)。由于受到建筑、表現(xiàn)工藝、材料的制約，在壁畫創(chuàng)作中常常要用概括、簡化、取舍、分解、歸納組織、強(qiáng)調(diào)、夸張、變形、換色等處理手法，重新創(chuàng)造形象，而不同于一般繪畫，不是單純、獨(dú)立的自我表現(xiàn)。

中國現(xiàn)代壁畫家們敏感地把握了建筑環(huán)境對壁畫的種種先期制約，認(rèn)識到壁畫與小幅繪畫的相異之處?！氨诋媱?chuàng)作中，針對具體建筑物的特定使用功能，來選擇適當(dāng)?shù)谋诋嬵}材；根據(jù)建筑空間在墻面形狀、幅面大小、墻前縱深、光源、周圍構(gòu)件、色彩情調(diào)、裝修材料等諸多方面的既有條件，來安排能夠迎合和互補(bǔ)這些條件的畫中形狀、色彩、材質(zhì)及其組合，成為藝術(shù)氛圍中的有機(jī)組成部分。例如北京燕京飯店聚丙烯瀝粉貼金壁畫《智慧之光》載體的墻面上有兩扇大門，它們給壁畫設(shè)計(jì)者提出了難題。如何利用這個(gè)建筑結(jié)構(gòu)造成的對壁畫構(gòu)圖的限制呢？設(shè)計(jì)者反復(fù)思考，最后拿出一個(gè)理想的方案。設(shè)計(jì)者將壁畫分割成許許多多大小不同的矩形，巧妙地把兩個(gè)矩形的大門也劃入其中，使它們成為許多矩形中的一員。這樣，兩扇大門也成了壁畫構(gòu)圖的組成部分。這是壁畫構(gòu)圖與建筑構(gòu)圖成功結(jié)合的一例?！?/p>

成熟的壁畫家在作品中布置了數(shù)量眾多、類型不同、姿態(tài)多樣的人物、山川、花鳥，層次豐富的紅橙黃綠，細(xì)致多變的肌理紋路，飽滿充實(shí)的形色組合，以及浩蕩宏大的氣象陣勢。如西安大雁塔地下重彩壁畫《絲路風(fēng)情》，在一百二十米長的畫面上呈現(xiàn)古絲綢之路九十一個(gè)風(fēng)情故事，表現(xiàn)唐代長安的繁榮，貿(mào)易場所、草原盛會、胡商客販……作者以熾熱的感情頌揚(yáng)了中華民族不畏艱險(xiǎn)開拓進(jìn)取的精神和卓越的貢獻(xiàn)。在技法上將傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美造型色彩相融合；構(gòu)圖上破除時(shí)空界限，采取分割、重疊、轉(zhuǎn)換等中西構(gòu)成藝術(shù)手法，造成曲折迂回的藝術(shù)境界；人物與置景形象從漢畫象石、漢唐陶俑、民間玩具剪紙吸取營養(yǎng)，以情趣神韻作意象的造型，不受物象形似約束，而重神韻寓意；服從于審美理想的表現(xiàn)。

圖3

中國藝術(shù)歷史悠久，其傳統(tǒng)特色之一就是裝飾性，它最明顯地體現(xiàn)在壁畫上，強(qiáng)調(diào)形式美，而不是自然主義的描繪對象。裝飾性是由空間性決定的，反過來裝飾性又體現(xiàn)了空間性。壁畫作為建筑物的附飾部分，通過建筑與繪畫的相互適應(yīng)，達(dá)到建筑的實(shí)用性與繪畫的感染力的和諧統(tǒng)一，既具有意識形態(tài)方面的功能，又具有建筑的裝飾與美化功能，構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。

（三）材料的多元化

中國現(xiàn)代壁畫發(fā)展得到現(xiàn)代工業(yè)文明、現(xiàn)代科技發(fā)展的支持。它們?yōu)楝F(xiàn)代壁畫的創(chuàng)造提供著層出不窮的新材料，使壁畫出現(xiàn)諸多藝術(shù)形式，如繪畫、鑲嵌、陶瓷、漆藝、浮雕、編結(jié)、裝置、光電、多媒體等，從本質(zhì)上成為“各類壁面裝飾藝術(shù)的泛稱”。

所使用的材料已經(jīng)遍及陶瓷、漆、金屬、玻璃、木、石……和其他各種新的合成材料。這類非顏料的材料有異樣的色彩光澤、質(zhì)感、肌理……不僅在視覺感應(yīng)上很容易與各種建筑裝修材料融和協(xié)調(diào)，而且能產(chǎn)生手繪壁畫所不可能有的視覺審美效應(yīng)。像唐三彩陶瓷壁畫是在傳統(tǒng)的“唐三彩”藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代工藝手段、現(xiàn)代審美意趣而形成、發(fā)展起來的。經(jīng)過藝術(shù)家們的精心制作，材料更新，它既不象高溫釉那樣色彩明艷，反光強(qiáng)烈，也不象低溫釉那樣只具圖案味而失去“窯變”的天趣。同時(shí)，它在平面上既有了色彩的規(guī)范，又有了色彩的渾厚、透明、適度的反光和斑斕艷麗的層次感，給人一種蘊(yùn)華質(zhì)樸的美感意趣;高溫瓷化玻璃鑲嵌壁畫、大型陶板高溫花釉刻繪壁畫、天然大理石鑲嵌、瀝粉、貼金、浮雕、重彩的綜合運(yùn)用以及玻璃腐蝕技術(shù)等，使壁畫藝術(shù)呈現(xiàn)多姿多采的面貌。例如:杜大愷的《屈原》（北京燕京飯店），張仃的《長城萬里圖》（北京長城飯店），袁運(yùn)甫的《智慧之光》，何山的《九歌》（湖南省圖書館）以及李建群、段兼善、李坦克、婁溥義、楊鵬等人為人民大會堂甘肅廳所作的一組壁畫，在借鑒傳統(tǒng)壁畫、學(xué)習(xí)西方壁畫、吸收民間美術(shù)、探求不同材質(zhì)的特色和處理壁畫與建筑的視覺諧調(diào)等方面，各有不同的建樹。

隨著新的裝飾語言、建筑材料、制作工藝及現(xiàn)代科技的應(yīng)用甚至?xí)r間等非傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑墻體上的應(yīng)用使得中國現(xiàn)代壁畫采用的裝飾語言和現(xiàn)代工藝手段，符合了現(xiàn)代建筑風(fēng)格和審美的要求。

壁畫是“建筑空間中的視覺文化藝術(shù)”，是一切繪畫手段都可以涉及的領(lǐng)域，人們可以用油畫，可以用粉彩畫，丙烯畫、也可以用歐美傳統(tǒng)的濕壁畫法，還可以用傳統(tǒng)的中國重彩畫法，可以用浮雕、用高浮雕以及這種種技法的結(jié)合。這些還是傳統(tǒng)的，而新出現(xiàn)的繪畫技法當(dāng)中的噴、涂，現(xiàn)代化機(jī)械手段如金屬當(dāng)中的切割、焊接，還有運(yùn)用現(xiàn)代人工光的影象形成“動態(tài)”壁畫等等手段就更多了，都在被畫家們應(yīng)用到現(xiàn)代壁畫當(dāng)中，所以說：壁畫是造型藝術(shù)的綜合學(xué)科，所有的造型手段都可以在壁畫表現(xiàn)里使用。壁畫是泛指與建筑空間相結(jié)合的視覺藝術(shù)綜合的領(lǐng)域。

（四）中國現(xiàn)代壁畫的文化實(shí)用價(jià)值加強(qiáng)了

中國現(xiàn)代壁畫是與商業(yè)推廣或公益價(jià)值緊密結(jié)合的全新表現(xiàn)形式，也是一種新興的公共藝術(shù)。人們生活在城市環(huán)境空間中，環(huán)境質(zhì)量的好壞與人們?nèi)粘Ｉ钣兄o密直接的聯(lián)系。特別是在競爭激烈、生活相對緊張的現(xiàn)代社會，一個(gè)完美的生存空間環(huán)境，應(yīng)該是除了其自身的實(shí)用功能之外，還必須有一定的文化沉淀和精神功能。壁畫藝術(shù)對城市環(huán)境的介入正好能夠滿足人們的這種審美和精神的渴求。是政府廣場設(shè)計(jì)豐富城市景觀、美化城市環(huán)境、提升生活品味的有效方法。

我國各地城市壁畫，作為一種公共藝術(shù)供公眾觀賞的視覺藝術(shù)，積極地參與了蓬勃發(fā)展的城市建設(shè)事業(yè)，成為精神文明建設(shè)領(lǐng)域中一支不可或缺的重要組成部分。在城市生活中的作用是其他藝術(shù)形式所不能取代的。

第一，城市環(huán)境的美飾

當(dāng)天然生態(tài)的花草樹木顯示了隨機(jī)俯仰搖曳多姿之美的時(shí)候，壁畫中的圖像呈現(xiàn)的是經(jīng)過藝術(shù)意匠刻意經(jīng)營的美。當(dāng)人工制造的樓房道路顯示了秩序井然之美的時(shí)候，壁畫中的圖像呈現(xiàn)的是生動、自由、動態(tài)的美?！艾F(xiàn)代壁畫在新城建設(shè)、舊城改造和美化家居方面發(fā)揮著日益重要的作用。一旦需要美化的墻面穿上壁畫、壁飾多彩的衣服，我們常見的粗糙的、裸露的墻面，甚至路面，便會與環(huán)境一道明麗整潔起來。現(xiàn)代壁畫改變了建筑的單調(diào)外形，使生活藝術(shù)化，是現(xiàn)代城市建設(shè)中畫龍點(diǎn)睛之筆?！盵3]

第二，情感理念的傳達(dá)

在使城市視野優(yōu)美的各種手段中，壁畫的目標(biāo)不滿足于人們視覺感官的愉悅。中國現(xiàn)代壁畫展示了人類對生活的理解，傳達(dá)著人類對自身歷史、現(xiàn)狀、未來的反思、頌揚(yáng)和希望。壁畫藝術(shù)家在壁畫中與社會公眾一起感悟人生、自然、社會。壁畫中可視易讀的形狀、色彩及其組合，能夠具體而準(zhǔn)確地向讀者輸送喜怒哀樂或激越或散淡的情感信息，輸送是非曲直或張揚(yáng)或貶抑的理性信息。像我們的一些游樂場和公園中的壁畫，題材和內(nèi)容歡快活躍，富有情趣，使人們在歡樂的嬉戲中消除工作的疲勞；醫(yī)院或休息室里的壁畫題材抒情，使人們能夠愉快安靜的休息療養(yǎng)；運(yùn)動場、體育館的壁畫內(nèi)容活躍、富有生命力；火車站、航空港旅館建筑上的內(nèi)容以當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝、歷史故事等為主，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光、歷史等介紹給人們。壁畫像一切藝術(shù)。

第三，審美資源的共享

城市的墻壁給壁畫家提供了廣闊的空間，從戶外到室內(nèi)，在這種把畫布繃在混凝土的交織中，視覺世界的新發(fā)現(xiàn)和新型材料的開發(fā)無窮無盡，街頭巷尾，室內(nèi)居家就好比一個(gè)開放的博物館。

中國現(xiàn)代壁畫作為公共藝術(shù)，把與公眾間的順暢溝通做為至高無上的目標(biāo)，真正徹底地實(shí)現(xiàn)了與平民百姓的親近。使人人得以從容自若地親歷審美愉悅，享用文化財(cái)富。

第四，文化品位的提升

城市景觀納入有序管理，讓壁畫以相當(dāng)?shù)臄?shù)量出現(xiàn)于相宜地點(diǎn)的巨幅墻面上，使景觀的文化含量更加豐富。

“壁畫是一個(gè)廣闊而自由的空間，壁畫的形式與內(nèi)涵越來越豐富：從鴻篇巨制的紀(jì)念場面到情趣盎然的家具小品，城市環(huán)境景觀中滲透了這樣完備深入的人文內(nèi)涵，這個(gè)城市的文化品位的提升是勢所必然的。由于壁畫的出現(xiàn)，原本枯燥無味的墻面變的生機(jī)勃勃，它以獨(dú)特的方式鼓勵(lì)人們創(chuàng)造美好的城市空間?！盵4]

最近二十多年來，中國現(xiàn)代壁畫以數(shù)以千計(jì)的規(guī)模參與了各地的城市建設(shè)，并在不同的城市環(huán)境中分別實(shí)施了美飾城市環(huán)境、傳達(dá)情感理念、共享審美資源、提升文化品位、標(biāo)識環(huán)境空間、促進(jìn)旅游娛樂等功能。中國現(xiàn)代壁畫像一切藝術(shù)作品一樣，能夠在潛移默化中為凈化人們的思想境界，改善國民精神素質(zhì)，建立美好的道德情操、社會風(fēng)尚，做出自己的貢獻(xiàn)。

中國現(xiàn)代壁畫在發(fā)展，侯一民先生說：“創(chuàng)時(shí)代之新，創(chuàng)歷史之新，創(chuàng)民族之新，這是我們的使命?！?/p>

注釋：

[1]于美成 田衛(wèi)平 張大祥著 《壁畫與壁畫創(chuàng)作》 第10頁 黑龍江美術(shù)出版社 1991年出版。

[2]吳松著 《壁畫設(shè)計(jì)與制作》 第2頁 重慶大學(xué)出版社 2002年出版。

[3]于美成 田衛(wèi)平 張大祥著 《壁畫與壁畫創(chuàng)作》 第95頁.黑龍江美術(shù)出版社 1991年出版。

[4]吳松著 《壁畫設(shè)計(jì)與制作》 第2頁 重慶大學(xué)出版社 2002年出版。