甲骨文

余巨力

甲骨文

Oracle Bone lnscriptions

余巨力

1899年的某一天，國子監(jiān)祭酒、義和團(tuán)總團(tuán)練王懿榮生病了。于是他去中藥鋪配藥，其中有一味“龍骨”。這時，他的好友劉鶚(《老殘游記》的作者)前來探望，兩人偶然發(fā)現(xiàn)藥中的“龍骨”形狀古樸，仔細(xì)一瞧，上面居然隱約刻著一些莫名的文字。他們平時對古文字很有研究，常在一起切磋，因此對這味“龍骨”十分感興趣。出于學(xué)問上的敏感，兩人遍訪北京各大藥肆，得知“龍骨”來自河南安陽小屯村。原來，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在田間勞作時掘出一些龜甲片，便賣到中藥鋪作“龍骨”來配方，陸續(xù)出現(xiàn)在北京的藥鋪里。

從此，中國文化史上一次重大發(fā)現(xiàn)在十九世紀(jì)末揭開了帷幕，它就是被刻在龜甲或獸骨上，我國已知的最古老文字“甲骨文”。由于小屯村在古代商朝叫“殷”，所以甲骨文又稱為“殷墟書契”。至今安陽已出土有15萬余片的甲骨，文字屬商代后期。1977年在陜西岐山縣周原地區(qū)，又出土西周早期甲骨7000多片。它們?yōu)檠芯课淖謱W(xué)、書法學(xué)、社會學(xué)等提供了佐證。

甲骨文記錄的是當(dāng)時占卜的內(nèi)容，又稱卜辭?！抖Y記·表記》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”可見，殷王朝敬神事鬼，崇尚占卜的活動是十分流行的。從卜辭看，涉及范圍相當(dāng)廣泛，有刑罰、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、疾病、祭祀、生育等等。龜甲上的卜辭從而成為溝通人神的中介，那些書寫契刻卜辭的巫史(卜辭中所謂的貞人)，無疑是當(dāng)時書刻高手，其地位也是十分顯赫的。

甲骨文字一般分作五期。第一個時期：盤庚、小辛、小乙、武丁時期；第二個時期：祖庚、祖甲時期；第三個時期：廩辛、康丁時期；第四個時期：武乙、文丁時期；第五個時期：帝乙、帝辛?xí)r期。每個不同時期，書風(fēng)各不相同，或雄健宏偉，或纖細(xì)謹(jǐn)密，或粗放自然。這些差異，也是甲骨文斷代的重要依據(jù)之一。大體而言，由于龜甲獸骨的質(zhì)地堅硬，上面契刻的文字，筆畫瘦硬方直，均有“尖利直拙”的特點，正如郭沫若說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往?！?xì)者于方寸之片，刻文數(shù)十；狀者其一字之大，徑可運寸。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條。……技欲其精，則練之須熟，今世用筆墨者猶然，何況用刀骨邪？……足知存世契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也?！?《殷契粹編·自序》)

欄目主持：張 奕 高甬加