文化產(chǎn)業(yè)哪里去

文化產(chǎn)業(yè)哪里去

10月24日，由喬布斯本人及其家人唯一正式授權(quán)的傳記《喬布斯傳》在全球同步發(fā)行，無論是之前的預(yù)售還是正式銷售，都成為傳記類圖書銷售的一個奇跡?！捌駷橹?，有3個著名的蘋果對人類歷史產(chǎn)生了重大影響，一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個握在了喬布斯手中，《喬布斯傳》會告訴我們喬布斯和第三只蘋果的故事”，這個“三個蘋果的段子”在果粉間廣為流傳，以表達對《喬布斯傳》的滿懷期待。

“活著就是為了改變世界”，是這次《喬布斯傳》的宣傳語，卻名副其實。由喬布斯主導(dǎo)蘋果公司開發(fā)的“i”系列產(chǎn)品堪稱創(chuàng)意結(jié)合科技而改變產(chǎn)業(yè)的杰出代表。iPod改變了全球的音樂產(chǎn)業(yè)，iPhone改變了全球的手機產(chǎn)業(yè)，iPad改變了全球的電腦產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)。尤其值得一提的是，在iPad出現(xiàn)以前，各紙媒產(chǎn)業(yè)推出電子版的速度有點半推半就，而當(dāng)遭遇iPad之后，紛紛爭先恐后入“i”，iPad加大了一切紙質(zhì)媒體的電子化趨勢，這是科技發(fā)展“倒逼”文化產(chǎn)業(yè)變革。

當(dāng)下，我國文化產(chǎn)業(yè)迎來了“最好的時代”。10月18日，在京閉幕的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。至此，對于任何行業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展所需要的三個必要條件——政策導(dǎo)向、資本驅(qū)動和消費需求，文化產(chǎn)業(yè)均已基本具備。

當(dāng)前，一些地方政府對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)缺乏準(zhǔn)確定位，政策上下不一；文化產(chǎn)業(yè)鏈不完善，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇不明確；文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度過低，無法有效拉動配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)與技術(shù)進步的融合度太低?！稕Q定》的出臺有望改變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)狀。

而值得指出的是，隨著《決定》的出臺，有兩個必要的問題亟待文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中加以回答。第一個問題，文化產(chǎn)業(yè)在民族成長和社會發(fā)展中究竟應(yīng)該扮演一種什么角色。因為當(dāng)下在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，越來越多出現(xiàn)類似“小悅悅事件”。誠然，有太多人同意，這個事件是所處時代道德大滑坡的真實寫照。但當(dāng)我們在指責(zé)袖手旁觀者道德淪喪的時候，卻也忽略了另外一種境況，就是“彭宇案”的落井下石。實際上，這是給國家和民族提出了一個大問題——中國經(jīng)濟飛速升騰之余，如何解決物質(zhì)文明與精神文明嚴(yán)重錯配的問題。不能物質(zhì)生活繁花似錦，社會和民族的精神性內(nèi)核卻空空如野。重塑民族精神，應(yīng)該成為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擔(dān)當(dāng)。

第二個問題，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何適應(yīng)市場需求的轉(zhuǎn)變，對自身作相應(yīng)的變革。一個顯見的例子是實體書店的沒落。近些年，以前遍布巴黎大街小巷的書店都消失了，美國連鎖書店博德斯也宣布倒閉，取而代之的是電子書、價格實惠和速度迅捷的網(wǎng)絡(luò)書店。在我國，大批書店也難逃厄運。上海思考樂書局和席殊書屋、老牌的北京三聯(lián)書店、號稱“全球最大全品種書店”的第三極書局、實力雄厚的外資貝塔斯曼等，都悉數(shù)倒閉。與此同時，許多以休閑、聚會為服務(wù)賣點的讀書會，帶有特色藏書的咖啡吧等受到消費者青睞。對此，文化產(chǎn)業(yè)確實需要認(rèn)真考慮怎樣融入新時代的消費潮流，以求新生。