如何提高經(jīng)典誦讀的實效性

羅艷球

中華經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化中的燦爛星辰，是歷史長河里大浪淘沙過后的人文精華，誦讀經(jīng)典詩文可以在人格養(yǎng)成、情操陶冶、民族精神養(yǎng)育等方面起到潤物無聲的作用，有利于孩子直探人性本源，輕便吸取人生的智慧。但中華經(jīng)典語言文字的高度濃縮和精練也給學生的學習設(shè)置了一道道障礙，加之部分教師在誦讀指導中不注重方法，一味讓學生盲目地背誦詩文，但由于不理解詩文的大意，不能體會詩文的意境，因而所積累的東西也沒能發(fā)揮其作用，經(jīng)典誦讀沒有達到預(yù)期的效果。為了避免死記硬背、盲目背誦的現(xiàn)象，提高經(jīng)典誦讀的實效性，我注重學科融合，倡導經(jīng)典誦讀“四結(jié)合”，使生澀難懂的中華經(jīng)典變得豐富、生動、形象，激發(fā)了學生誦讀的興趣，也大大提高了誦讀的效率。

一、經(jīng)典誦讀與書畫相結(jié)合。自古以來，我國就有詩、書、畫三位一體的現(xiàn)象，到了唐代，三者達到了后人無可企及的高度，并且彼此互相滲透，更加緊密地結(jié)合起來。為了便于學生理解經(jīng)典詩文，我也將詩、書、畫結(jié)合起來進行教學。對于描寫景物的詩歌，我更喜歡采用這種方法，通過多學科融合，將詩中的色彩美、畫面美、意境美融為一體，使學生更易于理解詩歌的意思，效果非常顯著。如教學《絕句》時，我讓學生把詩歌讀通讀順后，讓他們找找看詩中描寫了哪幾種景物，用了哪幾個表明顏色的詞語，再動手把詩中描寫的景象畫一畫。對于這種在語文課中滲透美術(shù)環(huán)節(jié)的教學方式，學生學習興趣非常高漲。我還經(jīng)常讓學生通過看掛圖、插圖解詩文內(nèi)容，如學習《暮江吟》這首詩時，有學生就發(fā)現(xiàn)了課文插圖中的錯誤：圖上的月亮竟然是圓的！這與詩句“露似珍珠月似弓”明顯有悖。我表揚了學生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，并抓住這一契機，讓學生根據(jù)詩歌內(nèi)容幫助編者修改課本插圖，進一步加深了對詩歌的理解，又激發(fā)了學生誦讀的興趣。另外，我還常常舉行“給詩配畫”或“看畫吟詩”等比賽，學生誦讀經(jīng)典詩文的積極性更加高漲。在寫字訓練課上，我把經(jīng)典名句作為寫字訓練的主要內(nèi)容，讓學生在練習寫字的同時，加深了經(jīng)典詩文的記憶，可謂一舉兩得。

二、經(jīng)典誦讀與音樂相結(jié)合。古詩文語言凝練,形象生動,詩人往往秉持“語不驚人死不休”的精神,在語言上千錘百煉,，使古詩文具有文學語言的音韻美。尤其是隋唐以后的詩詞,非常注重語言的韻律,講究押韻、平仄、對仗,詞與詞的組合體現(xiàn)了音韻美、音樂美，誦讀起來音調(diào)鏗鏘,聲韻和諧, 瑯瑯上口，具有很強的美感。我時常利用音樂配以吟唱和舞蹈把誦經(jīng)活動變得靈動、美妙、高雅。誦讀時，指導學生掌握詩歌誦讀的節(jié)奏，他們吟誦詩文時搖頭晃腦、聲情并茂，或抑揚頓挫，或慷慨激昂，或娓娓道來，真的別有一番風味。有時我還根據(jù)古詩文的內(nèi)容特點配上優(yōu)美的民樂，讓學生在誦讀中領(lǐng)略到古詩文的音樂美和意境美。另外，還借助劉三姐故鄉(xiāng)的有利因素，讓學生用劉三姐山歌的調(diào)子把古詩給唱一唱，或者配上優(yōu)美的樂曲編排舞蹈，通過歌舞的形式讓學生體驗詩歌豐富的情感，領(lǐng)悟中華經(jīng)典蘊涵著的思想精髓。今年六一兒童節(jié)，我們學校的文藝匯演活動就是把經(jīng)典誦讀和音樂巧妙結(jié)合起來，整臺節(jié)目令觀眾覺得耳目一新。

三、經(jīng)典誦讀與表演相結(jié)合。中華經(jīng)典詩文歷史悠久，光輝燦爛。從詩經(jīng)到楚辭，從漢賦到唐詩，從宋詞到元曲，無不體現(xiàn)中華經(jīng)典詩文的典范和精神，無不蘊含中華民族的精神和品格。唐詩雖短小精悍，卻字字珠璣，常常是一字驚人，千錘百練的詩句中蘊藏著豐富的情感和內(nèi)容；宋詞句式瀟灑，句句經(jīng)典，往往是一首詞就是一幅優(yōu)美的圖畫，或是一片獨到的意境，或是一個生動的故事。《論語》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》、《老子》每一篇經(jīng)典詩文都蘊含著做人的道理。在誦讀活動中，我常常以經(jīng)典內(nèi)容為基礎(chǔ)，將其改編為能夠通過舞臺(教室、講臺等)表演的相聲、小品或小型話劇，讓學生通過生動的表演進一步了解經(jīng)典詩文所表達的內(nèi)容和情感，從而受到教育。

四、誦讀經(jīng)典與習作相結(jié)合。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。只有積累豐富的語言素材，才能“下筆如有神”。在誦讀活動中如果只重視誦讀、只注重積累，還是沒有達到提高學生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的目的。因此在指導學生誦讀的基礎(chǔ)上，我下了很大功夫指導學生學習經(jīng)典詩文的寫作技巧，這樣既提高了學生的文化品位和藝術(shù)魅力，又給別人一種“腹有詩書氣自華”的良好印象。首先，在指導學生體驗詩人對詞語的錘煉，如教學“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無古人”時，我設(shè)計了這樣一題作業(yè)：這首詩描寫了朋友離別時的悲傷、凄涼，你能否把“無”換成另外一個字，讓詩歌的基調(diào)變得高昂一些？學生紛紛把“無”改成“逢”、“見”“遇”“有”“想”“念”等。體會“春風又綠江南岸”中“綠”字用得是何等的精準和巧妙；其次是讓學生擴寫古詩詞。再次，我們常常以經(jīng)典內(nèi)容為基礎(chǔ)，將其改編為能夠通過舞臺(教室、講臺等)表演的相聲、小品或小型話劇；另外我還有意識地讓學生分類積累古詩詞名句，在習作訓練時巧妙地讓學生運用，通過一段時間的訓練，在學生的作文中時常出現(xiàn)經(jīng)典的語句。

將語文、音樂、美術(shù)、表演、習作融合在一起，運用多種形式指導學生誦讀經(jīng)典詩文，通過讀、唱、畫、演、寫等方式吟誦經(jīng)典，讓感受詩文的音韻美，欣賞詩文的旋律美，體會詩文的色彩美，領(lǐng)悟詩文的思想美，感受詩文的文辭美，激發(fā)了學生誦讀經(jīng)典詩文的積極性，提高學生理解詩文內(nèi)容、體會詩文意境的能力，使經(jīng)典誦讀真正具有實效性。