2011年高考優(yōu)秀作文展評（大綱全國卷）

唐惠忠 王華斌

兄弟，請給我一角錢

一考生

“我曾經(jīng)修過一條鐵路，使它運行，讓它與時間賽跑；我曾經(jīng)修過一條鐵路，如今它已建成——兄弟，能給我一角錢嗎？”

這是20世紀美國經(jīng)濟危機期間相當流行的一首歌。那一個個普通工人，在烈日下?lián)]汗如雨，卻依然饑腸轆轆、流浪街頭。兄弟，請給他一角錢，好嗎？

曾經(jīng)，我有過兩元錢，我辛苦賺來的兩元錢。然后，你打了一通電話，我拿著它替你買了一張彩票。如今，彩票已中獎，500萬的大獎。我的兩元錢，我辛苦賺來的兩元錢，它賺了500萬?？墒?，這500萬真的是你的嗎？那是我辛苦賺來的兩元錢……

曾經(jīng)，我有過一張彩票，一張中了500萬的彩票。我欣喜，我激動，那是一張中了頭彩的彩票?？晌乙舶脨溃布m結(jié)，那是用我辛苦賺來的兩元錢替你而中的500萬。可是，這500萬真的是你的嗎？那是我辛苦賺來的兩元錢……

終于，在一遍遍糾結(jié)之后，我把它給了你。盡管，那是用我辛苦賺來的兩元錢換來的。有那么多人為我喝彩，也有那么多人為我鳴不平，還有更多的人要我得到屬于我的250萬?？墒?，那250萬真的屬于我嗎？那是為你而中的500萬，那是你的500萬！

不過，兄弟，請你給我一角錢，好嗎？

兄弟，請給我一角錢，為我買彩票讓你中大獎而花費我辛苦賺來的兩元錢埋單。雖然僅僅是兩元錢，卻也凝結(jié)著我的汗水，那是我辛苦賺來的兩元錢?？删驮谖野涯菑埐势苯o你的時候，我的兩元錢，隨著你的欣喜化為灰燼。如今，我不要兩元，我只要你用一角錢為我埋單。

兄弟，請給我一角錢，作為我為這件事苦惱了幾天、耗費了千萬個腦細胞的補償。當你拿到500萬時，你怎么會明白，曾經(jīng)的我，為了這500萬的去留，經(jīng)過了多少個不眠之夜。而我最終仍然在友情與金錢之間做出了選擇。兄弟，請給我一角錢，作為對我失眠的補償。

兄弟，請給我一角錢，對我為你買彩票而付出的勞動給予一個肯定。雖然我的勞動不會如此廉價，但請給我一角錢，給我一個精神上的肯定。我不要250萬，我只希望你能記得我的付出。兄弟，請給我一角錢，作為你對我勞動的認可。

“我曾經(jīng)建過一座塔樓，直逼太陽，用了磚瓦、鉚釘和石灰；我曾經(jīng)建過一座塔樓，如今它已竣工——兄弟，請給我一角錢，好嗎？”

兄弟，請給我一角錢……

［點評］這是一篇令全體閱卷老師擊節(jié)贊嘆的好文章，其特點主要體現(xiàn)在以下三方面：（1）立意新穎，獨辟蹊徑。當大家都寫“誠信”的時候，該文獨辟蹊徑，寫了自己應得的那一份，雖然只是一角錢，但一角錢畢竟是對“我”的勞動的肯定，是“我”付出勞動后理應得到的屬于“我”的那一份。 （2）語言流暢，感情真摯。作者以“兄弟”相稱，言談中表現(xiàn)了自己的觀點，這種觀點是以商量的口吻表達出來的，勸告對方要承認“我”的勞動?！靶值?，請給我一角錢，作為我為這件事苦惱了幾天、耗費了千萬個腦細胞的補償”等句子，似乎滿含無可奈何的感情，引起了閱卷老師的情感共鳴。（3）構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)完整。作者從“20世紀美國經(jīng)濟危機期間相當流行的一首歌”寫起，以“我曾經(jīng)建過一座塔樓，直逼太陽，用了磚瓦、鉚釘和石灰；我曾經(jīng)建過一座塔樓，如今它已竣工——兄弟，請給我一角錢，好嗎”結(jié)尾，強調(diào)自己那兩元錢得來不易，首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整。

（唐惠忠 點評）

美杜莎之瞳

一考生

美杜莎，古希臘神話中最具誘惑力的女妖。她傾國傾城的容貌，令無數(shù)凡人為之絕倒。然而，當人們一睹其芳澤之時，那雙冷艷的眼睛一旦與人對視，再強壯的身軀亦會被頃刻石化。即便如此，仍有無數(shù)人爭先恐后拜倒在她的裙擺之下，寧愿犧牲性命也渴望瞻仰其容顏，至死也不醒悟。

面對充滿誘惑的美杜莎之瞳，有幾人能保持誠信的底色，緊閉雙眼大聲說“不”呢？

“誠信”，多么簡單的字眼，純粹到小兒熟知，婦孺皆知；可它卻又是多么沉重的話題，深刻到仁人求之，志士趨之！面對500萬大獎的誘惑，竟有77.9%的人忘記了從小熟記在心的誠信準則，趨之若鶩，全然不顧君子之誓言！無論對半分者、私吞者，還是沉默者，他們的選擇與遲疑，為這個深陷誠信危機的世界又亮起一盞紅燈！當此之時，我們應把目光轉(zhuǎn)向他們，那些品質(zhì)高尚的偉大靈魂，獲得在誘惑面前亦能堅守自我的共鳴。我們，需要回歸人性的至善至美，讓那誘惑的美杜莎之瞳失去它那攝人心魄的威力！

誠信，是小巷旁斜出的一枝梨花的芬芳。時至七月，天干物燥。他與同伴行于驕陽之下，干裂的嘴唇對水的渴望超過一切。然而，當遇到那棵梨樹之時，他停下腳步，停在爭相搶食野梨的同伴之后?！按藶榈琅灾皹涠?，并無所屬，汝盡可放心！”同伴的勸說并未動搖他的堅守，他淡然道：“梨雖無主，我心有主！”許衡，用“我心有主”的堅定，擲地有聲地詮釋了誠信。

誠信，是冰雪中留下那道輪胎印的明朗。2010年的春節(jié)，他的哥哥為及時送還拖欠的農(nóng)民工工資，將一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面對親人的慘然離世，他將淚水裝進心里，毅然決心完成哥哥的諾言。他四處借款，籌集那寶貴的三十萬，用驚人的執(zhí)著將工資全部送到農(nóng)民工手中。大雪中他的背影，投下了比白還耀眼的光芒——孫氏兄弟，用生命的代價，書寫了誠信的奪目光華！

孟子曰：“萬物皆備于我矣。”原來，是要我們從自己已有的財富中獲取堅守自我的真諦??！斗升之米，爵祿王侯，非我所求；唯有誠信，唯有使自我常在，才是我們所追求的終極理想！

當他人的愛憎左右不了我們的正氣之時，誠信之絢爛，繽紛耀眼，將使誘惑的美杜莎之瞳無法彰顯其張牙舞爪的威懾力！

當有一天，我們甚至能正視美杜莎的雙眼，用誠信堅守內(nèi)心的時候，我們，已向波瀾壯闊的人生邁出了重要一步！

堅守自我，用誠信抵御誘惑！

［點評］本文沒有單純地就“誠信”說“誠信”，而是闡明了“堅守自我，用誠信抵御誘惑”的重要性。作為一篇議論文，文章章法井然，結(jié)構(gòu)勻稱而完整；結(jié)合實例所作的分析，言簡意賅，切中肯綮。值得注意的是，文章在“嚴謹”之外，還有“靈動”的一面。主要表現(xiàn)有二：一是善于化抽象為具體——“美杜莎之瞳”是貫穿全篇的一根紅線，由“面對充滿誘惑的美杜莎之瞳，有幾人能保持誠信的底色”寫到“我們，需要回歸人性的至善至美，讓那誘惑的美杜莎之瞳失去它那攝人心魄的威力”，再到“當有一天，我們甚至能正視美杜莎的雙眼……”，“美杜莎之瞳”的妙喻為全文增輝添彩。二是作者語言功底不同一般，用詞豐富貼切，行文揮灑自如，讀來是一種美的享受。

（唐惠忠 點評）

說誠信

一考生

若汝代人購彩票命中五百萬，汝欲何為？或私吞？或?qū)Π敕?？抑或全?shù)予人？

夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈錢財以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。

然欺人者何也？如和珅也。

乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心侍之。享賄賂而貪國家之財，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之。昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。

方其盛時，人人算而欲求于他，雖風光無限而實為寡助之至。至入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。

誠信，非獨錢財也。

吳三桂三易其主，為人謀而不忠。先侍明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何？身死人手也。其易主，為不信乎；背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與為謀，卒孤立無援而卒。

文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌揚。

此二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之；文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此，可見誠信之重。

誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

誠信，人之本也；錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因終將倦怠之物而失其本心，吾未見其明也。反觀能守其本心者，雖貧而怡然自樂，夫復何求？

既明乎此，人于世，必守其誠信之本心。

［點評］這位考生在審題準確的基礎(chǔ)上，能于高考有限的時間內(nèi)，在巨大的壓力下，以洋洋灑灑八百余言的文言寫就一篇完整而漂亮的應試文，實屬不易。文章緊扣“人于世，必守其誠信之本心”，從“錢財”、“做人”兩方面展開論述，每一方面均用對比論證；行文中引經(jīng)據(jù)典，文采斐然。有些段落的闡述（如臨近收篇處的 “誠信如人之魂”、“誠信，人之本也”兩段），還不乏深度和力度，給人有益的啟迪。作者合理引用了教材名篇中的一些文句，例如“夫人之相與，俯仰一世”、“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”、“吾未見其明也”等，也屬一得。

（唐惠忠 點評）

撿起道德的西瓜

一考生

“撿了芝麻，丟了西瓜”，這是人們耳熟能詳?shù)乃自?。可是在現(xiàn)實生活中，有多少人又能正確地分辨芝麻和西瓜，從而做出最正確的選擇呢？

放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，這樣才不會有遺憾。

體育彩票專賣店的業(yè)主為彩民墊資購買彩票，并且幸運地中得大獎，面對百萬大獎的利益，北京一家體彩專賣店的業(yè)主選擇了放棄，他在第一時間通知了購買者。是他愚蠢嗎？不，不是，因為他知道這百萬大獎外表之下的本質(zhì)其實是顆芝麻，所以他毫不猶豫地將之舍去，撿起了道德的西瓜?；蛟S他會有些許遺憾，遺憾失去一筆橫財，但是他的人生卻不會因此而遺憾。比起失去錢財?shù)倪z憾，人格不健全的遺憾更讓人悔恨不安。

放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，這樣世界會響起更多的笑聲，反之，則哀鳴不斷。

奧斯卡獲獎紀錄片《海豚灣》一經(jīng)播出便震驚了世界。人們悲哀地發(fā)現(xiàn)，在這個文明發(fā)展的時代里還存在一個如地獄般殘酷的地方——“太地”。日本“太地”，一個沒有任何限制捕殺海豚的海灣，在那里每年都有近兩千六百多只海豚被殘忍地殺害。

“太地”經(jīng)驗豐富的漁民們用“聲墻”驅(qū)趕無助的海豚們走向死亡海灣。如同挑撿物品一般讓各地海洋館、動物園前來選購，然后將落選的海豚們用刺槍全部殺死。銀幕上蔚藍的海水逐漸被鮮血染紅，海豚們的哀鳴聲聲聲斷腸。它們在哭泣，它們在呼喊，我卻聽到它們在聲聲質(zhì)問，質(zhì)問人類的暴行。那“嗒嗒”的叫聲在我耳畔回蕩，久久不散。

“太地”的漁民們被披著利益外衣的“芝麻”蒙住了雙眼，他們冷眼看著一條條鮮活的生命消散，勢利地計算著收益，為那五顏六色的紙幣放下了眼角。

放下道德的西瓜，撿起利益的芝麻，人心的冷漠使我們雖身處六月驕陽之下，亦覺如置身于兩極寒冷之地。

放下利益的芝麻，但又有多少人真能放下？

注水豬肉早已過時，瘦肉精成為新寵，毒奶粉、毒香腸層出不窮，社會動蕩不安……在利益的驅(qū)使下，有些人可以放棄良知、舍去道德，但是卻也因此徹底地失去了人性。

放棄利益的芝麻吧！

放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，讓世界多一份溫情，多一份理智。

放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，人人爭做最聰明的那個人。

［點評］本文作者沒有人云亦云地談“誠信”，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了作文供料更深層的意蘊——作出正確的心靈選擇，進而提煉出“放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，這樣才不會有遺憾”這一中心論點。展開論證時，主要以運用反例為主，作為“點”的事例突出“‘太地’的漁民們被披著利益外衣的‘芝麻’蒙住了雙眼”，“面”上的材料則關(guān)注自己身邊的生活現(xiàn)象。點面結(jié)合，文章內(nèi)容含量更為豐富。行文中，“放下道德的西瓜，撿起利益的芝麻”一語接連涌現(xiàn)，扣題緊密，給讀者深刻的印象。

（唐惠忠 點評）

誠信之惑

一考生

汩汩的小溪匯流成海，那是團結(jié)在召喚；

累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導；

古往今來，多少賢人先哲用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。

然而，你誠信了嗎？

若面對由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會如何選擇呢？是義無反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞巨款、逍遙此生？調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。

究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢？在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。

當市場經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個人數(shù)就會大大減少；50萬，500萬呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。

另一方面，高尚信仰的缺失，也對誠信危機起到了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，他們會反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。

可是，這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一份子，每個人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個純粹而誠信的時代。這不是時代的倒退，而是心靈的升華。

我誠信，我無悔。

［點評］這篇議論文析理很見功力。作者由“究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機”引出正文部分，從“金錢至上的價值觀”、“高尚信仰的缺失”兩個層面展開評議。在前一層中，“若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民……”這組假設(shè)切中要害，讀來令人頷首稱是；后一層，則結(jié)合典型反例加以論證，因材料本身有震撼力，故而得出“不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機”的論斷，也就順理成章了。行文用語簡練明快，鏗鏘有力，往往寥寥數(shù)語就能說到點子上，如“在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機”等。

（唐惠忠 點評）

問世間信為何物

一考生

“信”，乍一品來，無色無味。但這一“人”一“言”，在歲月的沖刷下，方顯其耿耿大義。

信為何物？商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅守橋下樹立諾言之信；關(guān)云長拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信……

做人誠信，忠于真實，“信”教一個人的靈魂得以凈化。

十年“文革”，在那個荒煙蔓草的年代，老舍先生“堅持說真話”，在濁浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受盡譏笑嘲諷后，仍是揮動手中的如椽巨筆，身行正道笞丑惡。

“心存良知璞玉，筆寫道德文章。”老舍因其個人的信義，無愧于“人民藝術(shù)家”的稱號。

家族誠信，忠于歷史，“信”教一個家族的道義得以昭彰。

三百多年前袁崇煥含冤而死的那個夜晚，其帳下謀士佘義士冒著滿門抄斬的危險，悄悄埋葬了袁將軍這位忠心的民族英雄，并立下祖訓，要后人世世代代為袁守墓。三百年來，十七代人堅守著陵園，堅守著三百年來雨打風吹的錚錚道義。

“苦守陵園三百載，誰知我氏心中情？”袁崇煥忠君愛國的信義世人可贊，佘氏家族世世代代的堅守更是義薄云天，譜寫了家族誠信的大寫華章。

民族誠信，忠于正義，“信”教一個民族的形象傲立于世。

二戰(zhàn)期間，納粹的叫囂震動著整個世界，他們犯下的滔天罪行令人發(fā)指、罄竹難書。然而，當?shù)聡嗽趹?zhàn)后提供波蘭援助、清償歐洲債務時，一個民族的誠信開始使世人重新接納它。前總統(tǒng)勃蘭特跪在華沙猶太人死難者紀念碑前悔悟的那一幕，永遠寫在了民族的誠信榜上。

再看日本，罪惡的法西斯陣營中的它，也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰(zhàn)后卻不但不對中國人民謝罪，反而修改教科書，美化南京大屠殺，失信于歷史，失信于世界。

因為誠信，跪著的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因為失信，站著的大和民族抬不起頭，飽受世人唾棄。

問世間信為何物？

秋沙洗月，滄海橫流，誠信之人能在淘盡英雄的歷史浪濤中留名青史；

蒲葦時紉，磐石永堅，誠信民族終能在風口浪尖握緊日月旋轉(zhuǎn)。

［點評］這篇文章先用拆字法，指出“這一‘人’一‘言’，在歲月的沖刷下，方顯其耿耿大義”；接著，按“做人”、“家族”、“民族”的遞進式順序分析說理，其中尤以第三層為重點——通過正反對比，突出“‘信’教一個民族的形象傲立于世”。篇末收得也巧妙，問答之間（“問世間信為何物？”這一問是合理的化用），頗具余味。全文很有書卷氣，不少文句表現(xiàn)力強且富于意蘊。（唐惠忠 點評）

誠信，似遠又似近

一考生

古人云：“人而無信，不知其可也?！比欢谑袌鼋?jīng)濟浪潮的席卷下，功利之心充斥于社會的每一個角落。 “言必信，行必果”、“一諾千金”，似乎只是寫在古老典籍中的傳說。誠信，到底離我們有多遠呢？

人無信則不立。本該洗七遍的盤子只洗五遍，盡管盤子已經(jīng)明亮如鏡，卻仍被開除。被開除的原因，不是盤子不干凈而是喪失誠信。此后，被開除的人想去別的餐館找工作，卻一次次地被拒絕。因為，喪失誠信的人，必然也不被信任。由此觀之，一個人如果失去了誠信，別說安身立命，便是混口飯吃也很困難。相反，誠信如“最誠信的業(yè)主”者，貌似因誠信而失去500萬，實則不僅收獲了良好的商業(yè)形象，也肯定會獲得越來越多的利潤。更重要的是，他心里踏實，睡得安穩(wěn)。常言道：心底無私天地寬。要想睡得安穩(wěn)，其實也很容易：誠信為人，無私則無懼。

如人一般，企業(yè)無信則不成。三鹿奶粉的教訓，至今仍時時警醒著我們。為了追求眼前的利益最大化，三鹿集團利令智昏，拋棄了誠信這一企業(yè)立身之本，置消費者健康于不顧，在奶粉中違規(guī)添加“三聚氰胺”，導致大量嬰兒患上結(jié)石。拋棄了誠信的企業(yè)，必然也會遭到消費者的唾棄。最終，企業(yè)破產(chǎn)，領(lǐng)導坐牢，都被釘在歷史的恥辱柱上。假使三鹿集團心懷誠信，則足以永葆生機，基業(yè)長青。嗚呼，誠信一去，企業(yè)即亡！因為，誠信能給企業(yè)創(chuàng)造良好的信譽，而良好的信譽則能增強企業(yè)的競爭力，確保企業(yè)在殘酷的市場競爭中生存下來?？梢?，誠信之于企業(yè)，至關(guān)重要。

如企業(yè)般，國無信則不治。假使一個國家中，人與人之間充滿著懷疑、欺騙，那么，這個國家必定會走向衰敗。在國外，考試時從來不用監(jiān)考老師。為什么？因為誠信意識已經(jīng)深入人心，抄襲可恥已然勿庸置疑。那么，怎樣才能建設(shè)誠信之國呢？一方面要依靠家庭教育，一個人性格的形成與其所接受的家庭教育密不可分；另一方面，則需要創(chuàng)造誠信的社會氛圍，當人人講誠信的時候，不誠信的人自然會受感化、被改變；第三，還得有制度保障，要努力建立一種覆蓋全社會的誠信評價體系。果能如此，則距離誠信之國不遠矣。

誠信，離我們看似遙遠實則很近。只要我們每個人都從自己做起，從每一件事做起，誠以為人，信以行事，誠信的種子就一定會生根發(fā)芽，開花結(jié)果。讓我們行動起來，讓誠信之花處處綻放，讓誠信之果時時芬芳！

［點評］這是一篇典范的議論性散文。開篇談古說今，提出“誠信到底離我們還有多遠”的問題；主體部分，分“人無信則不立”、“企業(yè)無信則不成”、“國無信則不治”三個層面，由小到大，層層深入地論述了誠信的重要性；結(jié)尾照應標題，指出實現(xiàn)誠信的途徑，并含蓄地回答了開頭提出的問題。全文思路連貫，層次明晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然天成。（王華斌 點評）

致彩票店老板的一封信

某考生

尊敬的彩票店老板：

您好！首先，我要向您表達最崇高的敬意！

9月12日那天，路過您的彩票店時，我突然想買一張復式足球彩票，可當時囊中羞澀，您非常熱心地為我墊錢，買了一張1024元的彩票。由于我沒有付錢，彩票自然也就放在了你那里。第二天，結(jié)果出來了，那張彩票竟然中了大獎！在那種情況下，你完全有條件將大獎?chuàng)榧河?，然而，你非但沒有這么做，反而在第一時間打電話向我報喜，并催我領(lǐng)回這張價值533萬元的彩票。在如今這個唯利是圖、誠信稀缺的社會，你的無私和誠信，令我深深地感動和敬佩！

這幾天，我是在激動和感動中度過的。我激動，是因為無意中得到這么一筆天大的財富；但我更感動，為您在買彩票時給予我的信任而感動，更為您在中大獎后的誠信無私而感動。我不知道如何恰當?shù)匦稳菪闹械母屑ぶ?，也不知道怎樣正確地評價您的高貴人格，但不管怎樣，這一切都是您給我的，我永遠都會感激您，您在我心目中就是當今社會最可敬又可愛的人。

這幾天，我心里也一直很忐忑。因為，咱們的事被記者發(fā)到了網(wǎng)絡(luò)上，還有人搞了個調(diào)查。在這個有著16萬人次點擊量的調(diào)查中，有29.9%的人選擇“通過調(diào)解協(xié)商，中獎金額兩家對半平分”，有28.1%的人選擇了“把500萬元留給自己”，也有22.1%的人選擇 “把500萬元留給對方”，當然，還有19.9%的人“沒做選擇”。

看了這項調(diào)查，我心里很不平靜。我在捫心自問：如果彩票在我手里，我會怎么做？是留給自己，是對半平分，還是留給對方？我無法回答。也許只能像剩下19.9%的人那樣，無法面對，只有不做選擇。想到這里，我更加敬佩您的高尚精神，同時，又深深地感到慚愧：在您的誠信和無私面前，我怎么能夠獨占了這份大獎？

是的，現(xiàn)今社會太缺乏誠信了。從早期的劣質(zhì)皮鞋、黑心棉到毒粉絲、毒大米，從三聚氰胺到地溝油、染色饅頭，問題產(chǎn)品已從日用品一步步走上餐桌，如此下去，不僅危害我們的健康和生命，更毒害了整個社會風氣，把整個中華民族推向萬劫不復的深淵！正因為如此，早在六屆六中全會上，黨和政府就明確提出了要建立誠信社會的目標。建立誠信社會，需要每一個人都行動起來，從自己做起，從現(xiàn)在做起，而您就給我們樹立了一個很好的榜樣。我想，假如人人都能像您一樣誠信，那么，社會該是多么和諧，多么美好??！

最后，隨信附上一張銀行卡，里面是這次大獎的一半，密碼就是您的手機尾號。這不僅僅算是對您的誠信的感謝，也算是我對建設(shè)誠信社會的實際行動，所以，請您務必收下！

祝您：生意興隆，萬事如意！

敬佩您的一個老彩民

2011年6月7日

［點評］本文最大的亮點在于構(gòu)思新穎。作者別出心裁地運用書信體，以彩票買主的口吻向彩票店老板表示感激之情，并高度贊美了他的誠信。不僅如此，文章還由此引發(fā)對于建設(shè)誠信社會的思考，強調(diào)建設(shè)誠信社會要從自己做起、從現(xiàn)在做起，立意深刻高遠。文中人稱的運用也很恰當：第一人稱有助于增強文章的真實性；第二人稱便于抒情，能夠增強文章的感染力。

（王華斌 點評）

戰(zhàn)勝誘惑 成就人生

一考生

大千世界，五彩繽紛，到處都充滿著誘惑：山珍海味，霓裳錦衣，高樓別墅，寶馬奔馳，高官厚祿，金錢財富……面對誘惑，應該如何對待呢？北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為我們作了最好的回答。面對533萬元大獎的誘惑，他誠信自守，毅然把中獎彩票交給買主，因而贏得“最誠信的業(yè)主”的殊榮。這位業(yè)主以自己的親身經(jīng)歷，告訴我們一個永恒不變的真理：只有戰(zhàn)勝誘惑，才能成就人生。

古今中外，無數(shù)事實已經(jīng)證明：大凡有所成就者，無不能堅守自我，戰(zhàn)勝誘惑。國外有兩位大師，一位是建筑工程師，一位是物理學家。建筑工程師原本可以在大城市里舒舒服服地工作，可他卻選擇了孤獨與冒險，奔波于世界各地，“每一項工程都是一次歷險”。終于在2008年，他獲得了有著“建筑界的諾貝爾獎”之稱的普茨克獎。他，就是法國建筑大師讓·努維爾。那位物理學家，一生獲得榮譽無數(shù)，他本可以躺在過去的成就上安享清福，然而，他卻拒絕安樂的誘惑，孜孜不倦，埋頭于光子物理學，終于在2009年，獲得了諾貝爾物理獎。他，就是著名的華裔科學家、“光纖之父”高錕。確實，人生于世，形形色色的誘惑如同一個個大大小小的陷阱，都會延緩以至阻擋你前進的腳步，甚至讓你深陷其中不能自拔。只有那些堅守自我、意志堅強的人們，才能戰(zhàn)勝誘惑，獲得成功。

非洲的原野上有一種花，色彩斑斕，芳香撲鼻。路過的飛蟲往往經(jīng)不起這種誘惑，撲上去貪婪地吮吸，殊不知，自己撲進了死神的懷抱。原來，這種艷麗的花能分泌一種黏液，并且花瓣能開能合。等貪吃的飛蟲停在花瓣里，花朵的黏液立刻將它牢牢粘住，同時花瓣悄悄合攏，飛蟲便成了甕中之鱉，只能等待死亡的降臨。飛蟲喪失了性命，正是因為經(jīng)不起誘惑，那美麗的顏色和淳厚的芳香的誘惑。

現(xiàn)實生活中，也有許多像飛蟲一樣抵抗不了誘惑、最終把自己送上毀滅之路的人。君不見，媒體上常常報道一些貪官：他們手握大權(quán)，身居要職，國家也給了他們很好的待遇，本應全心全意地為人民服務。然而，在金錢、美色等誘惑面前，他們喪失了理智，拋開了原則，干起了違法犯罪的勾當，最終身敗名裂，身陷囹圄，甚至丟掉了性命。

所以說，面對誘惑，我們要像那個“最誠信的業(yè)主”一樣，誠實信用，淡泊自守，保持清醒的頭腦和足夠的定力。只有這樣，才能戰(zhàn)勝誘惑，最終贏得成功，成就人生。

［點評］由于思考不夠深入，再加上受思維定勢的影響，絕大多數(shù)考生都以“誠信”作為寫作角度。而本文卻另辟蹊徑，從大千世界充滿誘惑寫起，由彩票專賣店業(yè)主的行為，進而思索如何面對誘惑，提出“只有戰(zhàn)勝誘惑，才能成就人生”的觀點，令人耳目一新。在接下來的論述中，作者從正反兩個方面進行對比論證，從外國到中國，從人類到自然界，從不同角度將觀點闡述得深入透辟，令人信服。