盛世繁華話“郎窯”

劉英杰

在景德鎮(zhèn)燒制珍寶瓷器的記載中，“郎窯”始終是一部盛世輝煌的瓷器斷代史，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。它不僅在瓷都景德鎮(zhèn)留下一段無(wú)法超越的精湛技藝，即便放在中華五千年歷史長(zhǎng)河中也是一抹璀璨的亮光。在今江西省景德鎮(zhèn)的御窯廠，世人因以督選官郎廷極之名而稱(chēng)其為郎窯，郎窯是官窯，為宮廷燒造瓷器。品種繁多，且多珍品，其中有代表性的有：郎窯紅釉、綠郎窯。器型有樽、瓶、觚、斗、洗、爐、合、盂、碗、盤(pán)等。郎窯仿燒明代宣德、成化年間的器物也非常成功，有“與真無(wú)二”之說(shuō)。還開(kāi)創(chuàng)了在素胎上施黃、綠、茄紫三色的素三彩而外不罩釉的神奇技藝。

祭紅：一個(gè)凄美的楔子

古人鑄劍，煅燒不成，便以身殉劍。萬(wàn)般一理，每一件傳世的瓷器，都凝聚了燒瓷人無(wú)數(shù)的心血與汗水，甚至生命。相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設(shè)在景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗(yàn)，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來(lái)。督窯的太監(jiān)每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，聲稱(chēng)再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要?dú)⑷肆?。一位老窯工的女兒翠蘭，聽(tīng)到消息非常擔(dān)心，跑到了御窯廠，發(fā)現(xiàn)她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當(dāng)中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當(dāng)窯工們打開(kāi)翠蘭焚身的窯爐時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，燒成的陶器呈現(xiàn)出鮮血一樣的紅色。紅色的祭器燒成了，人們說(shuō)這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱(chēng)為祭紅。為了紀(jì)念以身祭窯的翠蘭，窯工們后來(lái)在封窯門(mén)時(shí)，用磚砌成少女的形象，這個(gè)習(xí)俗直延續(xù)到今天。從那以后，歷代皇帝都曾不惜財(cái)力燒制祭紅，但是這種殷紅色的瓷器，如同神話中的寶物一樣，非常難得。多少來(lái)到景德鎮(zhèn)的人，都想見(jiàn)識(shí)一下這有羞神奇色彩的祭紅。但是，并不是每一個(gè)人都能如愿以?xún)敚欢眉兰t的芳容。建于1953年的景德鎮(zhèn)陶瓷館，在各個(gè)年代的陶瓷精品近一萬(wàn)件收藏中，祭紅只有九件半，其中一件明代宣德年間的祭紅，收藏時(shí)只剩下了殘缺的一半。

郎廷極：因緣際會(huì)的督窯官

朝代更迭，彈指一揮，到了康熙四十四年，即公元1705年，景德鎮(zhèn)來(lái)了一位勤勞的督窯官，江西巡撫郎廷極。筆者查閱了《清史稿》，其中《列傳六十》有其家世記載，以封建時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，郎廷極可謂根正苗紅，忠君愛(ài)國(guó)，父子兄弟榮華富貴于順治、康熙、雍正三朝，再加上為民請(qǐng)命，學(xué)問(wèn)一流，確實(shí)是難得的好官。歷代御窯的燒制都是以強(qiáng)大的國(guó)家財(cái)力為后盾，當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史上最為強(qiáng)勢(shì)的康熙自然不會(huì)放過(guò)彰顯國(guó)力的機(jī)會(huì)，命郎廷極督造最為燒錢(qián)的祭紅。這下可難壞了這位前途無(wú)量的巡撫大人，好在其性堅(jiān)忍，又肩負(fù)皇命，自己也酷愛(ài)古玩，對(duì)瓷器有相當(dāng)造詣。雖貴為封疆大吏，整天卻不顧斯文，泥灰滿面，和窯工一起沒(méi)日沒(méi)夜干了起來(lái)。也不知是其誠(chéng)心感動(dòng)了上蒼，或是千敲百打的技藝終于爐火純青，在用遍所有珍寶玉石都不管用的情況下，一次小小的靈機(jī)微顫，郎廷極成功地?zé)瞥隽硗庖环N別具一格的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名，叫郎窯紅。郎廷極趕快向康熙皇帝匯報(bào)，盛世出珍品，臣幸不辱使命。于是從康熙四十四年至康熙五十一年，郎廷極一直擔(dān)任督窯官。期間苦心孤詣，又出了很多難得一見(jiàn)的上品。直到康熙五十一年三月，康熙再?gòu)U太子，剿其黨羽，啟用老臣坐鎮(zhèn)要津，郎廷極才官升一級(jí)，做了兩江巡撫，自此離開(kāi)了景德鎮(zhèn)。

郎窯紅綠：引無(wú)數(shù)風(fēng)流品鑒

珍物通靈，人死物滅。郎廷極上任兩江巡撫沒(méi)多久，即康熙五十一年十月卒于任上，其曾經(jīng)督造的郎窯珍品，也不知道什么原因一次不如一次，成品越來(lái)越少，最后也失傳了。郎廷極七年督造留下的神品卻惹得世人無(wú)數(shù)評(píng)論，和他同時(shí)代一個(gè)叫徐謹(jǐn)齋的人曾作詩(shī)稱(chēng)贊郎窯的瓷器：“比視成宣欲亂真，乾隆萬(wàn)象歸陶甄。雨過(guò)天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鉤”。盛贊制作精美，色彩亮麗，釉色勻稱(chēng)。清人劉廷璣《在園雜記》談及郎窯諸品，稱(chēng)其瓷器仿古暗合，摹仿明永樂(lè)、宣德紅釉燒制，釉水顏色、桔皮砂眼幾可亂真，款字也酷肖，極難辨識(shí)。由于記載時(shí)間距郎廷極督造瓷器時(shí)間很近，極可能系劉所目睹。那么被這么多大家品鑒的郎窯究竟有什么特點(diǎn)呢?一是它的顏色特別鮮艷，正由于郎紅、郎綠色澤鮮艷，受皇家的推崇，成為祭祀時(shí)使用的珍貴器具。二是它光潔度特別強(qiáng)，這是因?yàn)槠渑浞胶蜏囟瓤刂剖謴?fù)雜精妙，呈現(xiàn)獨(dú)特的玻璃質(zhì)感。第三它是有碎紋的，細(xì)看其紋片有牛毛紋，釉色深淺不一，極富層次感。第四它的顏色是有變化的，一件作品從上到下的顏色逐漸加深。特別值得一提的是，銅是一種很活躍的元素，在不同的燒制氣氛下，銅的呈色是不一樣的。正常的銅紅是在還原氣氛下的呈色，但由于古代窯火、窯溫等控制并不是很精密，如果氣氛控制失誤，使窯內(nèi)呈氧化氣氛，則銅會(huì)呈層次不同的青綠色，即所謂的“郎窯綠”或稱(chēng)“綠郎窯”。這樣郎窯就有“明如鏡、潤(rùn)如玉、赤如血、綠如碧”的特征，為當(dāng)時(shí)及后世無(wú)數(shù)人傾倒。

(責(zé)編：劉賢)