論《所羅門之歌》中體現(xiàn)的兄弟情

張曉嬌,邢 怡

(寧波大學(xué) 外語學(xué)院,浙江 寧波 315211)

論《所羅門之歌》中體現(xiàn)的兄弟情

張曉嬌,邢 怡

(寧波大學(xué) 外語學(xué)院,浙江 寧波 315211)

運(yùn)用文本分析的方法,對(duì)《所羅門之歌》中體現(xiàn)出的兄弟情進(jìn)行深一層的評(píng)析,指出兄弟情不僅在男主人公的成長(zhǎng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用,它也是黑人男性保持團(tuán)結(jié)一致的標(biāo)志,是促使他們心靈成長(zhǎng)和勇敢無畏的重要因素。通過謳歌兄弟情,莫里森強(qiáng)調(diào)只有親如兄弟般地團(tuán)結(jié)一致,黑人才能同種族壓迫相抗衡,維護(hù)自己民族的尊嚴(yán)和自豪感。

托妮·莫里森;《所羅門之歌》;兄弟情;團(tuán)結(jié)

美國黑人女作家托妮·莫里森(Toni Morrison,1931—)于1993年獲得了享有盛譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為第一位獲此殊榮的美國黑人婦女。莫里森以女性特有的敏銳觀察力和犀利的筆觸在《所羅門之歌》中描繪了美國黑人男性和他們的世界,顯示出她對(duì)這個(gè)世界的力量與和諧、弱點(diǎn)和沖突的深刻理解。這部關(guān)于黑人男性的小說主要講述了男主人公奶娃找尋自我,尋求超越的故事?！澳锷淖髌肥冀K以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界為主題?！盵1]

關(guān)于《所羅門之歌》國內(nèi)外已有眾多評(píng)論,學(xué)者們大多從敘事藝術(shù),主題思想和人物形象等角度對(duì)之進(jìn)行研究,而對(duì)作品中的兄弟情卻少有論及,對(duì)其中的黑人男性形象的研究還有待深入。

一、兄弟情是黑人男性成長(zhǎng)中的關(guān)鍵因素

《所羅門之歌》可以劃分為兩大部分。前6章述說了主人公奶娃32歲之前在美國北方城市的生活,相當(dāng)于他人生的準(zhǔn)備階段,后面的章節(jié)是關(guān)于他到南方故土追溯祖先的經(jīng)歷。奶娃出生于一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭,自幼生活在一個(gè)死氣沉沉的環(huán)境中。在12歲時(shí),倍感孤獨(dú)的奶娃遇見了比他大五六歲的吉他,認(rèn)為吉他是一個(gè)“能夠解放他”的朋友。吉他出生貧寒,自幼經(jīng)歷了很多磨難,顯得要比奶娃成熟很多。兩人成為了好朋友,親如兄弟。吉他給奶娃的生活帶來了沖擊,也帶來了活力。可以說他們之間的兄弟情是一種既滋養(yǎng)又壓抑的力量。吉他使奶娃擺脫了疏離狀態(tài),帶他去見其姑媽派拉特,她成為奶娃精神上的啟蒙者。

吉他在奶娃的成長(zhǎng)道路上扮演了引路人的角色,他曾說奶娃不是一個(gè)“認(rèn)真”的人,只是在混。當(dāng)他們看到一只白孔雀因?yàn)樯拾邤痰奈舶汀帮w得還不如一只雞”時(shí),吉他告訴奶娃“要想飛,你就得去掉那壓分量的玩意兒”。吉他強(qiáng)調(diào)說:“尾巴太大。就像虛榮心,有了那玩意兒,人就飛不起來了?！盵2]208由此可見,通過常講些富有哲理的話,吉他不斷鼓勵(lì)和引導(dǎo)奶娃過一種更加積極充實(shí)的生活;而奶娃也將吉他看成密友和知己。

當(dāng)父親麥肯認(rèn)為派拉特藏匿黃金在自家里而要奶娃去尋找時(shí),奶娃需要吉他的幫助。他回憶起他們年幼時(shí)成功逃跑的經(jīng)歷。他需要吉他的無畏精神,還有吉他帶來的那種“居于危崖上的生活”的感覺2[206]。而吉他為了“七日”組織也需要金子,所以同意參與。當(dāng)時(shí)吉他已是黑人復(fù)仇的極端組織“七日”的一員,童年時(shí)父親的慘死使吉他對(duì)白人充滿了仇恨。奶娃不關(guān)心政治,強(qiáng)烈反對(duì)“七日”組織以暴抗暴,濫殺無辜的原則。而吉他強(qiáng)調(diào)殺戮的有效性。吉他的狂熱也最終導(dǎo)致了他的妄想癥。后來他堅(jiān)持認(rèn)為奶娃已背叛他,獨(dú)吞了本應(yīng)是兩人分享的金子。他追蹤奶娃并拒絕相信奶娃的合理解釋,最后還意外地殺死了派拉特。

由此可見,“在奶娃尋找自我的旅程中,吉他既是兄弟又是對(duì)手”[3]。這種亦敵亦友的關(guān)系既有危險(xiǎn),又是一種鞭策,激勵(lì)奶娃努力提升自己。作為好戰(zhàn)的黑人民族主義者,吉他代表了男性世界中永存的死亡力量。奶娃必須面對(duì)吉他所代表的邪惡及其帶來的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為奶娃與吉他之間的兄弟情表現(xiàn)出其內(nèi)在的錯(cuò)綜復(fù)雜性,體現(xiàn)了一種既聯(lián)手又沖突的關(guān)系,不但有幼時(shí)兩小無猜的親密和真摯的關(guān)心,也有成年后出現(xiàn)的分歧及無情的背叛,但正是在這樣的過程中,兩人共同經(jīng)歷了成長(zhǎng),走向人格的成熟。

二、兄弟情是黑人男性團(tuán)結(jié)一致的重要標(biāo)志

正如拉爾夫·斯托瑞指出:“通過刻畫‘七日’這一組織,莫里森的小說逼真地反映了美國黑人的生活,歷史和文化?！盵4]莫里森擅長(zhǎng)把小說與歷史相結(jié)合,使她的作品有一種奇特的魅力。在20世紀(jì)60年代后期,理發(fā)店是一個(gè)黑人男性聚集并暢所欲言的地方,經(jīng)常發(fā)生在理發(fā)店里的關(guān)于政治的討論倍受關(guān)注。拉爾夫·艾里森曾說:“要聽到黑人真正的想法,沒有比黑人理發(fā)店更好的地方了?！盵5]通過將理發(fā)店作為“七日”組織非正式的聚會(huì)地點(diǎn),莫里森筆下的“七日”成員鐵路湯米和醫(yī)院湯米等人物顯得非常真實(shí)和可信。

“七日”組織的成員經(jīng)常來到湯米的理發(fā)店里聚會(huì),共同研究討論他們最關(guān)注的話題。出人意料的是,他們感興趣的話題并不是女性而是關(guān)于暴力和那些最觸及他們男性尊嚴(yán)的問題。他們會(huì)各抒己見,相互爭(zhēng)執(zhí)。每個(gè)人都有自己的故事要講,又都能對(duì)其他人的故事感同身受。他們的辯論雖然缺乏條理和熟練,但卻是隨心所欲,富有情感的。尤其是他們都在小心地保護(hù)著自己的男子氣概,若任何對(duì)手指責(zé)他們膽怯,他們便會(huì)勃然大怒。盡管他們?cè)谙嗷?zhēng)論時(shí)也會(huì)顯露出敵意與威脅,但他們深知自己屬于同一個(gè)群體。通過相互講述自己的故事,對(duì)自己駭人的經(jīng)歷付之一笑,他們消除了一些刺痛,表明了他們的堅(jiān)韌與尊嚴(yán)。他們的男子漢氣概并不在于他們的肌肉力量,而體現(xiàn)在他們之間的兄弟情誼。

盡管奶娃在剛接觸這些人時(shí)也有矛盾心理,感覺羞怯遲疑,懷有戒心,但他很快也渴望成為他們當(dāng)中的一員。這個(gè)群體也許是無所作為的,只能夠爭(zhēng)論和空談一些與自身相關(guān)的狀況而無力去改變外部世界。但他們所表現(xiàn)出的男性特質(zhì)和兄弟情深深吸引著奶娃這個(gè)局外人,“他感到在他的身體里的自我在出現(xiàn),一個(gè)線條清晰,確定無疑的自我”,想加入他們的“合唱”,而不僅是“哈哈一笑?！盵2]214事實(shí)上,奶娃那神話般的追根溯源之旅的部分任務(wù)就是要擺脫他的這種局外人身份,真正成為團(tuán)結(jié)互助群體當(dāng)中的一員。

通過細(xì)膩刻畫這些栩栩如生的人物,莫里森闡釋了黑人男性之間深厚牢固的兄弟情,說明兄弟情誼的締結(jié)是男性之間分擔(dān)苦難,相互慰籍,固守自我的重要策略。但她也揭示了他們的異化感,他們無奈無助的挫折感,還有他們對(duì)承擔(dān)責(zé)任的需求感。屬于同一個(gè)群體也許并不能給予他們多少保護(hù)或是安慰,但確實(shí)在一個(gè)危險(xiǎn)的世界里給予了他們?nèi)松穆冒?讓他們親密無間,相互依存,有了一種歸屬感。湯米理發(fā)店成了他們逃離種族歧視傷害的心靈避難所和歡聚的樂園。

三、兄弟情是促使心靈成長(zhǎng)和勇敢無畏的要素

除了以上人物,莫里森在《所羅門之歌》中還刻畫了另一組生動(dòng)鮮活的黑人男性形象。奶娃在踏上南方之旅后,與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)黑人發(fā)生沖突,卷入了一場(chǎng)用破瓶子對(duì)付刀子的格斗,因?yàn)樗年P(guān)于當(dāng)?shù)亍芭艘餐?biāo)致”,并“可以另買一輛汽車回家”的話惹起了周圍的一觸即發(fā)的敵意。后來他來到一個(gè)名叫金·沃爾卡的加油站,這兒早已不加油,現(xiàn)用作男人俱樂部之類的場(chǎng)地。奶娃就在這里與奧瑪爾,路德·所羅門,加爾文·布萊克斯通及“小男孩”等人會(huì)面,應(yīng)邀夜間一起去藍(lán)嶺山脈狩獵。

這些人的歲數(shù)要比奶娃大一輩,早已結(jié)成堅(jiān)不可摧的兄弟情誼,相同的生活境遇是他們之間情感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們意氣相投,相互隨意地打趣尋樂。他們久經(jīng)考驗(yàn)的友情因?yàn)閷?duì)打獵的共同愛好而得到加強(qiáng)。他們一同去獵殺如浣熊、貍貓和負(fù)鼠這樣的動(dòng)物,他們與槍、狗為伴,射殺、剝皮、去內(nèi)臟,這些活動(dòng)成為他們生活的重心,他們同甘共苦,相互支持依靠,像兄弟般團(tuán)結(jié)合作。正是他們引導(dǎo)奶娃加入了在他生命中第一個(gè)富有意義的團(tuán)體,進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)、古老、本能的世界。這里黑人成為獵手,而不是被捕殺的對(duì)象。而且他們視獵物為可尊敬的對(duì)手,不僅與大自然也與自己的獵物有一種天然的親近和諧關(guān)系。

奶娃發(fā)現(xiàn)這些同伴有一種憑直覺與動(dòng)物和大自然溝通的能力。他們都是身帶武器的男子漢,身處屬于自己的神奇的棲息地,與大自然息息相通。在樹林里,他們的膚色使他們與黑夜融為一體,通過古老的男性狩獵儀式的洗禮后,他們恢復(fù)元?dú)?獲得新生,短暫地遠(yuǎn)離了白人強(qiáng)權(quán)社會(huì)帶給他們的羞辱。在這里他們是真正的男人,剛毅強(qiáng)健,相互之間有超越生死的無限信賴,表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致的力量,不再受社會(huì)符號(hào)的桎梏,不會(huì)因?yàn)槟w色而被社會(huì)所遺棄。

在打獵中,奶娃曾與其他人走散,單獨(dú)置身于黑暗樹林中,面臨著一生中從未有過的考驗(yàn)。在靜默思考中回溯以往,奶娃開始領(lǐng)悟到他與其他人關(guān)系的本質(zhì)。他看到自己的自私與冷漠,明白自己一直在回避別人的痛苦與快樂,在自身與外界之間設(shè)置了心理屏障。他開始質(zhì)疑自己從前的自我陶醉和自以為是的態(tài)度。最后打獵結(jié)束,當(dāng)奶娃對(duì)伙伴們講了自己害怕的情況,他自己也笑了。“那是開懷大笑,他發(fā)現(xiàn)自己僅僅由于走在大地之上便振奮不已。這次打獵使奶娃經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn),這種體驗(yàn)帶來了知識(shí)和智慧,讓他對(duì)過去,對(duì)吉他及自己都有了新的認(rèn)識(shí),領(lǐng)悟到“對(duì)黑人來說最重要的不是外在的東西,而是精神上的歸屬感?！盵6]他開始思考,為最后達(dá)到一種心靈自由的境界和實(shí)現(xiàn)成功飛翔作好了準(zhǔn)備。

四、結(jié) 語

總之,莫里森在《所羅門之歌》中不僅記述了主人公奶娃的成長(zhǎng)歷程,也展現(xiàn)了美國黑人男性之間的友誼和忠誠,記錄了他們的生存困境。莫里森把主人公置于個(gè)人家庭問題、社區(qū)及日常生活的背景之下,將兄弟情放在重要地位,闡明兄弟情在奶娃成熟過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用,也說明奶娃的成熟不是因?yàn)榕c白人的接觸,而是依靠在黑人世界中自身的成長(zhǎng)。在這過程中他必須擺脫的障礙主要來自他生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境,而他需要在內(nèi)心深處成長(zhǎng)壯大。

通過勾勒出一幅描繪鮮明,刻畫生動(dòng)的黑人男性的群像圖,莫里森在書中突顯了一個(gè)美國黑人的世界,表明兄弟情是標(biāo)志男性團(tuán)結(jié)一致的情感。兄弟情不僅在一定程度上緩解了在美國種族主義制度下黑人男性生存的艱難和無助,為他們提供了有力的精神援助,而且作為一個(gè)不可或缺的精神庇護(hù)所,兄弟情使黑人男性能夠相互扶助,團(tuán)結(jié)起來共同抵御種族壓迫并維護(hù)男性的人格尊嚴(yán)。

[1] 郭紅.《所羅門之歌》所表現(xiàn)的黑人男性[J].學(xué)術(shù)交流,2004(6):152-154.

[2] 托妮·莫瑞森.所羅門之歌[M].胡允恒,譯.上海:上海譯文出版社,2005.

[3] Lee D H.Song of Solomon:To Ride the Air[J].Black American Literature Forum,1982,16(2):64-70.

[4] Story R.An Excursion into the Black World:The“Seven Days”in Toni Morrison’s Song of Solomon[J].Black American Literature Forum,1989,23(1):149-158.

[5] Ellison R.Shadow and Act[M].New York:Random,1964:9.

[6] 林緒肅.托尼·莫里森筆下的男性人物形象[J].湖北社會(huì)科學(xué),2007(2):131-133.

An Analysis of Brotherhood inSong of Solomon

ZHAN G Xiaojiao,XIN G Yi
(Faculty of Foreign Languages,Ningbo University,Ningbo 315211,China)

Through textual analysis,the brotherhood in Toni Morrison’sSong of Solomonis discussed.Brotherhood is a key element in the main character’s development and an expression of the racial solidarity of black men which has characterized the African-American community.It argues that by underscoring the major role brotherhood plays in the spiritual development of the fearless black;Morrison emphasizes that only by being united as brothers can the black people fight against racial oppression and maintains their dignity and pride.

Toni Morrison;Song of Solomon;brotherhood;solidarity

I 106.4

A

1008-9225(2011)02-0096-03

2011-01-05

張曉嬌(1989-),女,浙江余姚人,寧波大學(xué)學(xué)生。

【責(zé)任編輯:田懋秀】