全球競爭中的馬克思合作思想及意義

庾 虎

(1.廣西大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地，南寧530004;2.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004)

全球競爭中的馬克思合作思想及意義

庾 虎1，2

(1.廣西大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地，南寧530004;2.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004)

馬克思在考察資本主義的全球競爭中，指出了另一種經(jīng)濟關(guān)系存在的必然性，即合作關(guān)系，從而為我們考察全球資本關(guān)系的未來變化提供了認知線索。從總體上看，競爭是合作的前提，競爭的全球性要求合作進一步加強;生產(chǎn)組織形式的變化與競爭的全球性困境又導(dǎo)致競爭向合作轉(zhuǎn)化。隨著合作的深入，它將超越以市場主義為核心的競爭關(guān)系而成為共產(chǎn)主義生成的前提之一。

馬克思;競爭;合作

目前，經(jīng)濟已經(jīng)由一種地域性的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實質(zhì)性的全球經(jīng)濟，這種以資本關(guān)系為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟形成了一種全球競爭，全球競爭又導(dǎo)致了生產(chǎn)方式的不斷變革。新的經(jīng)濟組織形式一方面不斷力求用競爭去消滅競爭;一方面這種新的經(jīng)濟組織形式中的單個大企業(yè)內(nèi)部及之間在不斷地加強合作，導(dǎo)致社會化生產(chǎn)成為一種必然趨勢。本文就是在這種背景下回顧馬克思競爭理論中的合作思想，將馬克思的合作思想應(yīng)用于全球競爭關(guān)系中。

一、競爭是合作的前提

馬克思對于競爭作為社會發(fā)展的一種動力有著許多深刻的考察，將競爭視為導(dǎo)致生產(chǎn)與分工的擴大，視為是提高社會生產(chǎn)力的動力。競爭的存在也直接導(dǎo)致了生產(chǎn)與貿(mào)易超出了國家的疆界?？梢哉f，競爭是近代以來的促進生產(chǎn)擴大、世界市場形成的一種動力源?！案髅褡逯g的相互關(guān)系取決于每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。這個原理是公認的。然而不僅一個民族與其他民族的關(guān)系，而且這個民族本身的整個內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度?！保?］68競爭要求每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的不斷擴展;競爭又天然具有一種不斷形成合作的后果，這種后果不以人的意志為轉(zhuǎn)移。競爭要求分工的不斷擴大，而分工本身就是一定范圍內(nèi)的合作。分工突破地域范圍，競爭也突破地域范圍，合作也就更為廣泛。因為競爭總是會尋求一種手段達到獲勝的目的，當所有人、所有企業(yè)都在以競爭為手段時，競爭沒有辦法令所有人、所有企業(yè)都勝出，而在競爭中勝出又是參與競爭的必然要求，也是競爭者的要求，這就陷入了一個困境，打破這個困境就是不斷地形成合作，從小范圍到大范圍。社會化的生產(chǎn)本身就具有這種因素，也確實形成了大范圍的合作。

馬克思的關(guān)于競爭的思想，來自于對資本主義經(jīng)濟規(guī)律的分析，認為資本主義經(jīng)濟的一個重要特征就是競爭。“隨著工場手工業(yè)的出現(xiàn)，各國進入競爭的關(guān)系，展開了商業(yè)斗爭，這種斗爭是通過戰(zhàn)爭、保護關(guān)稅和各種禁令來進行的，而在過去，各國只要彼此有了聯(lián)系，就相互進行和平的交易。從此以后商業(yè)便具有了政治意義?！保?］109－110因而，競爭并不是從來就有的，而是在一種商業(yè)的擴大中形成的，它來自于和平的交易，也就是那種互補性交往或交易。當競爭經(jīng)濟成為馬克思所考察的資本主義經(jīng)濟制度的一種內(nèi)在動力時，那種和平經(jīng)濟形式并沒有消散，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N合作。這種合作就是在競爭的擴大之中，卻又不得不采取合作的形式，雖然這種合作在馬克思看來，它首先表現(xiàn)為資產(chǎn)階級與工人階級各自內(nèi)部的合作，然后才會轉(zhuǎn)變?yōu)閮纱箅A級間的合作。如果從辯證法的基本觀點來看，就可以表述為:正題—和平、反題—競爭、合題—合作，競爭就成為了合作的前提。

那么，這種“競爭就成為了合作的前提”除了階級內(nèi)部的合作還表現(xiàn)在哪些方面呢?首先，競爭的加劇本身就是合作的一種形式。在生產(chǎn)與服務(wù)的不斷發(fā)展中，競爭本身要求資本不斷集中，資本的集中形成了壟斷。資本越集中，就要求合作越緊密，某一個人在生產(chǎn)中的缺失可能導(dǎo)致整個生產(chǎn)的延緩。競爭力求合作不斷突破新的形式，要求合作的生產(chǎn)關(guān)系處于一種緊密的聯(lián)系之中。企業(yè)的有組織就是一種合作，而壟斷組織的國際化，表明合作已經(jīng)作為一種全球社會發(fā)展的本質(zhì)存在了。

其次，競爭不斷促使國家經(jīng)濟的合作。無論哪一種經(jīng)濟基礎(chǔ)的國家都不得不面對全球經(jīng)濟競爭的壓力，這種壓力既是國家經(jīng)濟發(fā)展的動力，也形成了國家經(jīng)濟發(fā)展的破壞力。國家在面對“世界市場”中的各種競爭沖突時，不得不出于保護本國的經(jīng)濟實力的考慮，而采取消極的合作形式。因為，每一個國家都清楚，要在全球經(jīng)濟中取得勝利，首先要利用外部環(huán)境因素來促進國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，而不是用來破壞國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。

再次，競爭不斷促使各種不同經(jīng)濟制度的國家進行合作。當代已經(jīng)形成了巨大的、相互關(guān)聯(lián)的、全球性的企業(yè)生產(chǎn)，這導(dǎo)致無政府式的競爭的后果是相當可怕的。如果一個企業(yè)競爭失敗，破壞的不只是企業(yè)，還連同它的工人及其所在的國家，并且不只是一國的工人與某一個國家。這勢必要形成國家間的合作來應(yīng)對生產(chǎn)方式的不斷變化。社會主義國家與資本主義國家在1989—1991年事件之后更是加強了這種聯(lián)系，兩種本來是對抗的社會制度，在經(jīng)濟方面、生產(chǎn)力方面都在不斷加強合作。

二、合作是競爭的必然趨勢

馬克思在研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系時也對合作進行了深入的研究，認為合作本身就是集社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系為一體的，它與生產(chǎn)方式是緊密聯(lián)系在一起。馬克思指出:“社會關(guān)系的含義在這里是指許多個人的共同活動……一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力’?！保?］80從這里可以看出，合作首先是一種生產(chǎn)關(guān)系，合作是許多個人的共同活動，是在生產(chǎn)中的共同活動。這種合作是與生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的，并且通過這種聯(lián)系，合作本身就表達了一種生產(chǎn)力的要求。同時，這種生產(chǎn)力與個人的生產(chǎn)行為不同，它還是一種集體生產(chǎn)力?！斑@里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力?！保?］378這就說明了一種生產(chǎn)力是通過合作來達到的，同時，合作也必然導(dǎo)致集體生產(chǎn)力，就是說，合作成為另一種生產(chǎn)力提升的源泉。

因而，競爭只不過是生產(chǎn)的副作用，但現(xiàn)在卻在表象中主導(dǎo)了經(jīng)濟發(fā)展。在馬克思的文本中，對于競爭這種生產(chǎn)方式進行了批判，“另一方面，由此也產(chǎn)生一種荒謬的看法，把自由競爭看成是人類自由的終極發(fā)展，認為否定自由競爭就等于否定個人自由，等于否定以個人自由為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)?！贿^，一旦把競爭看做自由個性的所謂絕對形式這種錯覺消失了，那么這種情況就證明，競爭的條件，即以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的條件，已經(jīng)被人們當做限制而感覺到和考慮到了，因而這些條件已經(jīng)成為而且越來越成為這樣的限制了?！保?］這就表達了一種競爭的壞處。由于這種情況，在現(xiàn)有的生產(chǎn)方式中，各種個人利益不能使整個社會利益和諧。

一般認為，全球的競爭有利于實現(xiàn)資源在全世界的優(yōu)化配置。問題是有什么可以證明這種競爭就是將資源形成了最優(yōu)化配置了呢?資源優(yōu)化配置同樣可以建立在合作的基礎(chǔ)之上。在當代社會化的全球資本之中，由于競爭的代價是巨大的，在理想狀態(tài)中所有競爭者都希望形成一種合作，通過合作來使得利益均沾。競爭的無意識的后果是合作。這為整個人類的合作提供了一些線索，就是說，這種資本競爭者的合作能為未來新的合作提供一些幫助。競爭的資本越來越要求合作，但還沒有一個全球性機構(gòu)、機制能夠解決全球競爭，就是說，能夠使資本聯(lián)合起來的組織并沒有真實地出現(xiàn)。這就導(dǎo)致資本的競爭一方面在無序發(fā)展、在全球泛濫成災(zāi)，一方面上層建筑的全球合作卻沒有形成。因而，那種幫助就是要求從全人類的利益出發(fā)來防范競爭造成的破壞力，在客觀上不斷發(fā)展合作生產(chǎn)方式。

全球經(jīng)濟就目前的狀況來說，仍是馬克思所說的“一袋馬鈴薯”，雖然經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)提升，但卻形成不了一種統(tǒng)一的聯(lián)合體。要形成統(tǒng)一體，就須打破全球資本關(guān)系，這種關(guān)系造成全球競爭，而競爭造成了人的聯(lián)合成為一種非可能。無論如何，合作這一抗拒競爭的因素已經(jīng)出現(xiàn)。全球經(jīng)濟存在著許多困境，如科技理性異化及導(dǎo)致的生態(tài)失衡、全球經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、消費主義至上、發(fā)展與貧困共存等，這是人類發(fā)展要付出的代價，但也為人類形成新的實踐的突破提供了價值。這種價值就在于全球經(jīng)濟本身生成的某些因素可以使全球經(jīng)濟由競爭性與對抗性的轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N互補性和合作性全球經(jīng)濟。經(jīng)濟互補性這種觀念最早出現(xiàn)在斯密描述的18世紀歐洲開展的貿(mào)易之間，如英國向葡萄牙出售葡萄牙不能生產(chǎn)的毛織品，而葡萄牙則向英國出售英國不能生產(chǎn)的酒類。與互補性經(jīng)濟相反的是競爭性經(jīng)濟以及對抗性經(jīng)濟，競爭性經(jīng)濟是國與國之間既出售他們產(chǎn)品又都從對方購買他們的產(chǎn)品，對抗性經(jīng)濟則完全是一種希望完全控制對方的經(jīng)濟行為?！盎パa性貿(mào)易力求建立伙伴關(guān)系，競爭性貿(mào)易旨在創(chuàng)造出消費者，對抗性貿(mào)易旨在控制某一類工業(yè)?；パa性貿(mào)易是一種求愛行為，競爭性貿(mào)易是在進行一場戰(zhàn)斗，對抗性貿(mào)易則是通過摧毀敵人的軍隊及作戰(zhàn)能力，以便于贏得這場戰(zhàn)爭?！保?］當我們透過全球經(jīng)濟表象的那種繁榮看到其困境給人類帶來的苦難時，就不難發(fā)現(xiàn)那種競爭性關(guān)系，尤其競爭之上的對抗關(guān)系對人類造成的副作用是多么的巨大。全球經(jīng)濟還有另一種力量:努力表現(xiàn)為一種新的全球原則與實踐，這種原則與實踐“能夠為一個可行的、為了人民和環(huán)境而不是公司利潤運作的體系提供一個基本框架;重新壯大公共財產(chǎn)的新觀念……一個新的體系正在從舊的體系中破土而出”［5］。新全球經(jīng)濟實踐能夠給我們帶來一個更加公正、民主和可持續(xù)發(fā)展的全球經(jīng)濟制度與機制。

三、共產(chǎn)主義生成的前提:化競爭為合作

馬克思的“五種社會形態(tài)”是以經(jīng)濟不斷發(fā)展為基礎(chǔ)的，每一種社會形態(tài)大體都建立在原有的經(jīng)濟條件之上而生成，共產(chǎn)主義也是如此。“共產(chǎn)主義和所有過去的運動不同的地方在于:它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)，并且第一次自覺地把一切自發(fā)形成的前提看做是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使它們受聯(lián)合起來的個人的支配。因此，實現(xiàn)共產(chǎn)主義實質(zhì)上具有經(jīng)濟的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，把現(xiàn)存的條件變成聯(lián)合的條件?！保?］122因而，共產(chǎn)主義首先要終結(jié)原有的生產(chǎn)關(guān)系，并將原有的經(jīng)濟關(guān)系中各種條件聯(lián)合起來。作為競爭必然趨勢的合作，將成為共產(chǎn)主義的前提。但是“前提”并不是等于“是”，即在我們不斷變革生產(chǎn)方式的過程中形成的合作還不是共產(chǎn)主義，而是共產(chǎn)主義的前提之一。

這樣，一種全球合作的經(jīng)濟就必須成為向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的過渡經(jīng)濟。為什么是全球經(jīng)濟才是過渡的經(jīng)濟，因為共產(chǎn)主義本身就不是一種地域性的東西?！肮伯a(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！保?］86在這里馬克思表明，共產(chǎn)主義就是全球性的東西，同時，這種全球性東西產(chǎn)生于生產(chǎn)力普遍發(fā)展與世界交往的普遍性這二者間的存在。世界交往普遍性的存在本身就要求合作成為一種普遍的現(xiàn)象。合作成為普遍現(xiàn)象對于生產(chǎn)方式來說有著至關(guān)重要的影響，“勞動的解放既不是一個地方的問題，也不是一個國家的問題，而是涉及存在現(xiàn)代社會的一切國家的社會問題，它的解決有賴于最先進各國在實踐上和理論上的合作?！保?］609

在當代全球經(jīng)濟中，通過馬克思的合作思想就是要尋求那種最優(yōu)的生產(chǎn)方式，實現(xiàn)人與自然、人與人的矛盾解決［7］。盡管馬克思對競爭進行了贊揚性的批判，但馬克思的合作思想最終將停留在全社會的共同生產(chǎn)上，這種生產(chǎn)是全人類的自覺合作，它能夠成為實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展的前提。馬克思于1864年在《國際工人協(xié)會成立宣言》中說:“工人們不是在口頭上，而是用事實證明:大規(guī)模的生產(chǎn)，并且是按照現(xiàn)代科學(xué)要求進行的生產(chǎn)，在沒有利用雇傭工人階級勞動的雇主階級參加的條件下是能夠進行的;他們證明:為了有效地進行生產(chǎn)，勞動工具不應(yīng)當被壟斷起來作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具;雇傭勞動，也像奴隸勞動和農(nóng)奴勞動一樣，只是一種暫時的和低級的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情進行自愿的聯(lián)合勞動?！保?］133從而，我們可以看到這樣一個趨勢，就是合作將是對市場的終結(jié)，市場之上是合作，一種自覺的合作，而不是什么計劃。

全球經(jīng)濟的合作與共產(chǎn)主義的合作區(qū)別在于，全球經(jīng)濟的合作仍然是一種帶有競爭性質(zhì)的人類行為。從目前看來，競爭還有它的重要意義，并且這種競爭是由于物質(zhì)資料生產(chǎn)的不豐富而決定的。共產(chǎn)主義的合作則完全掌握了競爭這一過時的經(jīng)濟發(fā)展推動力，競爭在這一時期更多的是非對抗性的，競爭的存在取決于人的需要，而不是相反?！案鱾€人的全面的依存關(guān)系、他們的這種自然形成的世界歷史性的共同活動的最初形式，由于這種共產(chǎn)主義革命而轉(zhuǎn)化為對下述力量的控制和自覺的駕馭，這些力量本來是由人們的相互作用產(chǎn)生的，但是迄今為止對他們來說都作為完全異己的力量威懾和駕馭著他們。”［1］89－90

在當代，必須不斷地尋求合作，合作首先已經(jīng)從全球生產(chǎn)方式上開始了，而且世界范圍內(nèi)的上層建筑之間的合作也有了。全球經(jīng)濟中的合作形式，雖然帶有很強的競爭性、被控制性，但它們畢竟為合作的全面展開提供了借鑒。因為那種“虛幻的共同體”同樣可以擴張到全球，在整個社會生產(chǎn)關(guān)系沒有改變的前提之下，進行局部的全球性合作。這能夠為社會主義的興起提供全球性的力量，又為摧毀制度上形成的全球“虛幻的共同體”提供了條件。這種全球“虛幻的共同體”是一種過渡形式，是生成一種同一社會形態(tài)合作的前提，它必須被摧毀，只有“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”［1］119。合作將形成一種人與人和諧的，并逐漸通向每個人全面發(fā)展的境遇。

［1］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯全集:第44卷［M］.北京:人民出版社，2001:378.

［3］馬克思恩格斯全集:第31卷［M］.北京:人民出版社，1998:43－44.

［4］Peter F.Drucker，The New Realities［M］.London:Mandar in Paperbacks，1990:123.

［5］約翰·卡瓦納，杰瑞·曼德爾.經(jīng)濟全球化的替代方案(第二版)［M］.北京:中央編譯出版社，2007:77.

［6］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［7］廖萍萍.馬克思的合作思想研究——兼論社會主義和諧社會的構(gòu)建［D］.福州:福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

An Analysis of Marx’s Cooperation Thought in the Global Competition

YU Hu1，2
(1.The Base of Marxism Theoretical Research and Construction Engineering，Guangxi University，Nanning 530004，China;2.College of Marxist，Guangxi Normal University，Ginlin 541004，China)

When Marx was researching the global competition which formed during the process of the capitalist economy，he stressed the necessity of cooperation that existed beyond economic relations.So it can give us a clear clue about the changes of global capital in the future.Generally speaking，competition is the premise of cooperation，and the global competition requires cooperation to further develop;the change of productive organisation and global competitive dilemma lead to the diversion from competition to cooperation.With the deepening of cooperation，it will descend competitive relation with market as it core to become the prerequisite for the emergence of communism.

Marx;competition;cooperation

A81

A

1001－7836(2011)12－0001－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.12.001

2011－09－22

庾虎(1981－)，男，廣西全州人，廣西大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地講師，廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生，從事馬克思主義基本原理、當代社會發(fā)展、全球化理論研究。