馬援南征文化的政治解讀

李維峰鄒榮

（中共云南省委黨校 云南昆明 650000；楚雄師范學(xué)院 云南楚雄 675000）

馬援南征文化的政治解讀

李維峰1鄒榮2

（中共云南省委黨校 云南昆明 650000；楚雄師范學(xué)院 云南楚雄 675000）

馬援南征是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的政治事件。南征過(guò)程形成了相應(yīng)的政治文化，通過(guò)審視馬援將軍在南征過(guò)程中的政治主張，可以全面地了解東漢時(shí)期國(guó)家在邊疆地區(qū)實(shí)行行政改革和民族團(tuán)結(jié)政策，有助于推進(jìn)東漢時(shí)期我國(guó)南部邊疆民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展的研究。

伏波將軍；伏波文化；馬援；政治價(jià)值

一、伏波將軍馬援與伏波文化

伏波將軍原本不是官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)多以卿、大夫領(lǐng)軍。秦置將軍，掌管征伐戰(zhàn)斗，往往事訖即罷。漢初承傳秦制，雖然設(shè)將軍，但是不常置。至漢武帝時(shí)，戰(zhàn)事頻繁，廣置將軍職，名位最高的是大將軍、驃騎將軍、車(chē)騎將軍、衛(wèi)將軍，其次是前、后、左、右、中將軍，還有名目眾多的雜號(hào)將軍，如強(qiáng)弩將軍、拔胡將軍、?；鼘④姟①E師將軍、橫海將軍、樓船將軍、將屯將軍、護(hù)軍將軍等。伏波將軍即是這眾多雜號(hào)將軍中之一號(hào)，其命意為降伏波濤。

在中國(guó)歷史上有多位伏波將軍，第一位出任伏波將軍的即漢武帝時(shí)候的路博德，[1]最著名的伏波將軍是東漢光武帝時(shí)的馬援，第三位榮任伏波將軍的是漢末建安時(shí)的陳登，任期最長(zhǎng)的伏波將軍是西晉的孫秀……自陳之后，一千三、四百年間，再也找不到“伏波將軍”的蹤影了。伏波將軍的稱(chēng)號(hào)，緣于馬援以及路博德所建功勛業(yè)績(jī)?nèi)坭T于其中，數(shù)百年間當(dāng)當(dāng)作響。歷代帝王和朝廷都十分珍重，不肯輕易授人。陳登以太守領(lǐng)郡兵，其后以賞功再加拜伏波將軍，用文官兼武職，將軍實(shí)職成虛銜，其稱(chēng)號(hào)已存降損之嫌。東漢之后伏波將軍聲威銷(xiāo)去了許多，加之后來(lái)一些伏波將軍的名號(hào)受到了破壞，如孫秀由驃騎將軍降格為伏波將軍，加上他亡國(guó)支庶的身份，使伏波名號(hào)再度受損。后世提及伏波將軍者，唯念馬伏波。

建武十七年（公元41年），交趾女子征側(cè)、征貳姐妹反漢，征側(cè)自立為王，占領(lǐng)嶺南60多個(gè)郡縣。為了平定“二征”的反叛，光武帝任命馬援為伏波將軍，率軍南下。馬援親率大軍沿湘江經(jīng)靈渠跨越五嶺，再沿桂江、北流江、南流江進(jìn)抵海邊，從合浦“緣海而進(jìn)，隨山開(kāi)道千余里”，進(jìn)入交趾，平定“二征”，在今越南北部立銅柱以為界。馬援因功被封為新息侯，“食邑三千石”。馬援率主力北撤后，留下一部分將士在此戍邊，這些人自稱(chēng)“馬留人”，意為“馬援南征時(shí)留下來(lái)的人”。至今，在當(dāng)年馬援南征沿途經(jīng)過(guò)的北流江、南流江和合浦等沿江、沿海地區(qū)，還分布著一些自稱(chēng)為“馬留人”的居民。建武二十四年（公元48年），生活在今湖南西部地區(qū)的五溪蠻起事，62歲的馬援主動(dòng)請(qǐng)纓再次南征，結(jié)果在壺頭山（今湖南沅陵縣高坪鄉(xiāng)水田村）病死，實(shí)現(xiàn)了“馬革裹尸而還”的夙愿。

馬伏波將軍奉命率兵南征交趾駐守海南時(shí)，在東方市的八所和十所村一帶，創(chuàng)舉了民間節(jié)日——“下南節(jié)”。為了弘揚(yáng)馬伏波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬伏波“衛(wèi)國(guó)安邦”的民族精神，許多與馬援有關(guān)的地方都紛紛設(shè)立伏波文化節(jié)，將伏波馬援文化作為一種重要現(xiàn)象來(lái)研究。對(duì)這一永載史冊(cè)的重大歷史事件及馬援本人，正史及歷代軍政要人、文士名流都有筆墨，民間亦有永志紀(jì)念之舉。馬伏波將軍南征，在中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)了重要的一頁(yè)，近兩千年來(lái)，在馬伏波將軍平定“二征”的地方，紀(jì)念、傳頌馬援功績(jī)的活動(dòng)延續(xù)不衰，這是對(duì)“馬援南征文化”歸屬中華民族文化的認(rèn)同與繼承。

二、馬援邊疆治理的主要內(nèi)容

馬援南征交趾駐守海南時(shí)，這些地域?qū)儆跂|漢的邊疆地區(qū)，居住著許多少數(shù)民族。出兵平定交趾二征之亂是影響嶺南地區(qū)（包括今天的廣東、廣西、海南及越南中北部）的重大事件，并形成了當(dāng)時(shí)形勢(shì)下獨(dú)特的南征文化。馬援南征文化中暗含著安邦靖邊，維護(hù)中央集權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的重要思想，是“馬援南征文化”的要旨所在。馬援在邊疆地區(qū)治理過(guò)程中，有許多治理思想和方法可以被現(xiàn)代政治領(lǐng)域參考借，其主要做法有以下幾項(xiàng)：

1.重視法治建設(shè)。馬援參照漢代法律，對(duì)越律重新進(jìn)行了編制，修正了越律與漢律相互矛盾的地方，并向邊疆民族地區(qū)的百姓申明，以便約束和管理。據(jù)史料記載“援所過(guò)輒為郡縣，治城廓，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制，自后駱越奉行馬將軍故事?！盵5]馬援在法律制度上，廢除與東漢王朝政策法規(guī)相抵觸的地方習(xí)慣法，推行了封建法制，從制度上強(qiáng)化了中央集權(quán)對(duì)地方的管轄。馬援在東漢南疆推行的法律有效地維護(hù)了其南征的成果。同時(shí)，馬援通過(guò)法治建設(shè)換來(lái)了嶺南地區(qū)數(shù)十年的和平與安定，不僅推動(dòng)嶺南郡縣制的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

2.推進(jìn)地方行政改革?！榜R援以西南治遠(yuǎn)，路逕千里，分置斯縣治。城廓穿渠，通導(dǎo)灌溉，以利其民?！盵6]“馬援以西于縣有戶(hù)三萬(wàn)三千，因請(qǐng)分為封溪、望海二縣。漢帝從之。援又立城廓、置井邑，筑璽江城于封溪”⑦馬援通過(guò)地方改建，強(qiáng)化了西漢政權(quán)統(tǒng)治，同時(shí)弱化了地方勢(shì)力過(guò)分膨脹，便于中央集權(quán)封建國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定。從現(xiàn)代政治角度來(lái)看，就是推進(jìn)地方政權(quán)機(jī)構(gòu)的分權(quán)，維護(hù)中央權(quán)力在地方的權(quán)威。從實(shí)質(zhì)來(lái)看，馬援健全了封建郡縣制，修城筑壘，建設(shè)中心城市。將幅員過(guò)大，不便管理的縣份劃小。將中央權(quán)力滲透到地方行政機(jī)構(gòu)中。馬援南征在很大程度上推動(dòng)了今天廣東、廣西、海南及越南中北部等地郡縣制的發(fā)展。秦始皇三十三年（公元前214年）“發(fā)諸嘗逋往人，賈人為兵……略取南越陸梁地，置桂林、南海、象郡?！盵2]開(kāi)始了古嶺南地區(qū)的郡縣制統(tǒng)治，但由于秦王朝的快速衰落，龍川令趙佗兼并桂林郡后，自立為南越武王，趙佗在任囂[3]的指示下，得以代行嶺南三郡的軍事指揮權(quán)，秦朝滅亡后，乘機(jī)擁兵自重建立南越國(guó)。趙佗的統(tǒng)治并未繼續(xù)推行郡縣制，而是采取了“因俗而治”、“和揖百粵”的政治策略。

3.重視地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬援南征，不僅有效地鞏固了東漢政府對(duì)嶺南地區(qū)的統(tǒng)治，還在嶺南地區(qū)開(kāi)鑿道路，教民稼穡，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。馬援每到一處，都組織人力，為郡縣修治城郭，并開(kāi)渠引水，灌溉田地，便利百姓。歷史資料表明，馬援在交趾地區(qū)采取的措施包括：修建道路，改善交通。興修水利，改善灌溉。鼓勵(lì)耕種，發(fā)展農(nóng)業(yè)。史書(shū)上記載“援所過(guò)輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民?！盵4]馬援地方治理的積極貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)嶺南地區(qū)內(nèi)河通道及北部灣海上通道的開(kāi)拓與鞏固。“后漢伏波將軍馬援開(kāi)湘水，為渠六十里，穿度南城，今城南流者是因秦舊瀆耳?！盵5]馬援平定交趾之亂后，北部灣地區(qū)形成了一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)單位，周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象。

4.積極推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)政策。馬援將軍在歷史上的顯耀成就，既是其卓越軍事才能的具體體現(xiàn)，又是政治才能的突出體現(xiàn)。馬援對(duì)于歸順中央投奔而來(lái)的少數(shù)民族酋長(zhǎng)予以“皆上復(fù)其侯王君長(zhǎng)，賜印綬，帝悉從之”，保持酋長(zhǎng)們?cè)械牡匚?，繼續(xù)管理本民族事務(wù)。馬援這一政策始于十一年（公元35年），馬援駐任隴西太守時(shí)期。這和唐宋以后中央政府在國(guó)家的版圖內(nèi)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置土州、土縣，由少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土官的羈縻制度性質(zhì)是一樣的。[6]被學(xué)者認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)了封建羈縻政策的先河。馬援在我國(guó)歷史上的一個(gè)重要的貢獻(xiàn)就在于他首先開(kāi)創(chuàng)了一條安撫少數(shù)民族，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，并與之和睦相處的政治道路，為后世唐宋兩朝的民族羈縻政策的形成，提供了成功范例。

馬援“置長(zhǎng)吏，繕城郭，起塢候，開(kāi)導(dǎo)水田，勸以耕牧?！敝率菇鸪前傩铡翱ぶ袠?lè)業(yè)”。安頓好漢族百姓以后，馬援立即利用少數(shù)民族內(nèi)部極易親和的民俗，派遣歸順漢朝而且很有威望的“羌豪楊封說(shuō)塞外羌，皆來(lái)和親”。取得了良好的政治安撫效果。正是馬援這種安撫少數(shù)民族的政策，使馬援政聲遠(yuǎn)播。

三、馬援南征文化的現(xiàn)代政治價(jià)值

馬援將軍對(duì)邊疆地區(qū)的治理不僅僅有著非常重要的軍事價(jià)值，而且還有著深遠(yuǎn)的政治價(jià)值所在，對(duì)當(dāng)代邊疆地區(qū)的治理有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.以民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，建設(shè)穩(wěn)定和諧邊疆。中國(guó)古籍上說(shuō)他們：“百粵雜處，各有種姓?！盵7]正是這種情況?！霸?，方外之地，剪發(fā)文身之民也，……自漢初定以來(lái)七十二年、越人相攻擊者不可勝數(shù)?！盵8]足見(jiàn)秦漢年間古代廣西的壯族先民之間是很不團(tuán)結(jié)的。通過(guò)馬援南征以及其積極地治理，實(shí)現(xiàn)了東漢廣西、越南、海南地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)。

中原漢族政權(quán)和周邊少數(shù)民族之間的恩怨情仇一直貫穿著中國(guó)歷史發(fā)展的全過(guò)程，一直到現(xiàn)在，也存在著藏獨(dú)、疆獨(dú)等民族分裂問(wèn)題。漢代是我國(guó)歷史上一個(gè)開(kāi)疆拓土的朝代，與周邊少數(shù)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。有時(shí)候少數(shù)民族會(huì)不服中央政權(quán)的統(tǒng)治，產(chǎn)生矛盾。為了維護(hù)中央統(tǒng)治的權(quán)威，中央政權(quán)派人去“降伏波濤，平叛靖亂”。馬援將軍作為歷史上第二個(gè)，也是最著名的伏波將軍，其政治治理有效地維護(hù)了中央集權(quán)和民族團(tuán)結(jié)政治格局。從根本上來(lái)講，馬援將軍的南征的根本目的是為了維護(hù)東漢政權(quán)的穩(wěn)定，確保其邊境地區(qū)的穩(wěn)定的社會(huì)秩序。馬援的歷史功績(jī)?yōu)槠浜笫浪囱?，如宋代著名?shī)詞家劉克莊（以龍圖閣學(xué)士致仕，官至工部尚書(shū)兼侍讀）在《伏波巖》一詩(shī)中曰：“緬懷兩伏波，往事可追紀(jì)。銅柱戍浪泊，樓船下湟水?！盵9]馬援將軍南征得到了當(dāng)?shù)鼐用竦膿泶鳎戮帯斗莱强h志》記：“光武帝建武十六年（公元40年）二月，交趾征側(cè)、征貳叛亂，掠60余城，寇禍連年；建武十八年（公元42年），朝廷派遣伏波將軍馬援率軍平亂，縣境內(nèi)豪丫、啼雞、松逕三村，黃、裴、阮3姓協(xié)助伏波將軍平亂，從軍作向?qū)в泄Γ①n予功田?！苯駨V西地區(qū)尤其邊境少數(shù)民族的首領(lǐng)、百姓群眾，有“隨軍平亂”，有“從軍作向?qū)А?，有“資兵”、“助餉”、“夙儲(chǔ)以濟(jì)”、“增糧報(bào)國(guó)”等等，堅(jiān)決擁護(hù)中央王朝決策，積極支持官軍平亂，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，后人贊揚(yáng)。后人評(píng)價(jià)其為“有功于國(guó)”、“護(hù)國(guó)”、“報(bào)國(guó)”、“貞且勇”、“惠而忠”之壯烈之舉。從史料記載看，馬援將軍南征獲得了當(dāng)?shù)鼐用竦闹С趾蛽碜o(hù)。

馬援將軍在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定過(guò)程中，逐步形成了以馬援南征文化代表的民族團(tuán)結(jié)的精神遺產(chǎn)。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)近兩千多年的洗禮，仍有遍布廣西各地的伏波祠、伏波廟。在今廣西行政區(qū)內(nèi)，除百色一地沒(méi)有伏波廟或伏波祠以外，絕大部分地縣都有伏波祠、伏波廟以及馬援碑或以馬援冠名的地名山川。[10]這些古跡的存在見(jiàn)證了東漢南邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)格局。

2.保護(hù)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展。為維護(hù)東漢國(guó)家的統(tǒng)一，保護(hù)新興生產(chǎn)力（墾田牛耕、制作田器）和生產(chǎn)關(guān)系（郡縣制、耕耘功重、收獲利輕）在嶺南地區(qū)順利發(fā)展，年過(guò)半百的馬援請(qǐng)纓南征，歷盡千辛萬(wàn)苦，用三年的時(shí)間，終于平定了征側(cè)叛亂。

馬援在積極推進(jìn)東漢南疆地區(qū)法治進(jìn)程的同時(shí)，也進(jìn)一步鞏固錫光、任延二太守在嶺南地區(qū)倡導(dǎo)和推行封建生產(chǎn)方式的成果：“知耕以來(lái)，六百余年，火耨耕藝，法與華同。”[11]越南史學(xué)家明崢先生也予以了肯定：“積極地把中國(guó)的耕作經(jīng)驗(yàn)傳播到我國(guó)來(lái)。鐵犁和耕牛的使用推廣了，灌溉使生產(chǎn)率大大提高了，生產(chǎn)力狀況變成新的了?！盵12]馬援南征有力地促進(jìn)了廣西各地郡縣制度和封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。例如東漢建寧三年（公元170年），“郁林太守谷永以恩信招降烏滸人十余萬(wàn)內(nèi)屬，皆受冠帶，開(kāi)置七縣。”[13]因此，馬援南征對(duì)嶺南百越地區(qū)封建化的歷史貢獻(xiàn)不容低估。

3.鞏固?hào)|漢國(guó)家主權(quán)，確立了漢代南部邊界。馬援南征在很大程度上鞏固了對(duì)東漢南疆的統(tǒng)治地位。馬援南征后，這些地區(qū)建立了國(guó)界線?！读忠赜洝吩唬航ㄎ涫拍?，馬援樹(shù)兩銅柱于象林南界，與西屠國(guó)分漢之南疆也。士人以之流寓，號(hào)曰馬流，世稱(chēng)漢子孫也?！盵14]酈道元的《水經(jīng)注·卷三十六》：“昔馬文淵積石為塘，達(dá)于象浦，建金標(biāo)為南極之界?！笔Y山卿在其撰寫(xiě)的橫縣《伏波廟碑記》提到馬援南征“驅(qū)逐交蠻，還之故地，界嶺分茅，標(biāo)題銅柱，以限南北?！蹦喜窟吔绲拇_定為東漢政權(quán)的鞏固，確立其在南部地區(qū)的主權(quán)統(tǒng)治具有標(biāo)志性意義。

馬援將軍作為東漢時(shí)期的一名著名將領(lǐng)，不僅在軍事上有著其卓越的貢獻(xiàn)，在政治管理領(lǐng)域也對(duì)東漢，特別是東漢邊疆建設(shè)，維護(hù)東漢邊疆政治穩(wěn)定，確保中央集權(quán)統(tǒng)治，推進(jìn)東漢邊疆穩(wěn)定和諧，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也對(duì)推進(jìn)地區(qū)政治和行政改革，促進(jìn)東漢南疆地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有重大作用。

[1]武帝元鼎五年（公元前112年），南越王相呂嘉叛亂，武帝任命路博德為伏波將軍，率十萬(wàn)人去平定叛亂蕩平，漢朝在南越地區(qū)設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九個(gè)郡（后三個(gè)郡現(xiàn)在已經(jīng)是越南的地盤(pán)了），路博德成為第一位伏波將軍.

[2][8]司馬光.資治通鑒[M].臺(tái)海出版社，1997，P58、157.

[3]秦國(guó)時(shí)南海尉.

[4][13]范曄.后漢書(shū)[M].中華書(shū)局，1965，P2839、838.

[5]（清）趙一清.水經(jīng)注釋·卷三八.

[6]參見(jiàn)：施鐵靖.試論馬援對(duì)古代民族地區(qū)的貢獻(xiàn)，載《廣西民族研究》2005年第3期.盡管部分學(xué)者認(rèn)為這些政策還不是真正意義上的封建羈縻政策，但不以質(zhì)疑的是馬援的這些政策為后世羈縻民族的政策形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).這和唐宋以后中央政府在國(guó)家的版圖內(nèi)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置土州、土縣，由少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土官的羈縻制度性質(zhì)是一樣的.

[7]《壯族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組.壯族簡(jiǎn)史[M].廣西人民出版社，1980.

[9]《粵西詩(shī)載校注》（一）第126頁(yè)?！皟煞ā保褐笣h武帝時(shí)率軍平南越王的路博德和光武帝時(shí)南征平交趾反漢的馬援，均為伏波將軍.“銅柱”：見(jiàn)上文注.“浪泊”：湖名.在今越南河內(nèi)省紅河蘇瀝江之間.馬援曾駐軍至此，在浪泊與叛軍戰(zhàn)，大破之.“樓船”：高十余丈之大船，上插旗幟.馬援出征時(shí)常協(xié)同樓船作戰(zhàn).“湟水”：源出青海，東南流入甘肅至黃河，喻指朝廷出師.轉(zhuǎn)引自：陳曼平.從歷代故事文歌詠馬援看“馬援南征文化”的積極內(nèi)涵[J].廣西地方志，2006（3）.

[10]施鐵靖.馬援在廣西[J].河池師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2003（3）.

[11][14]陳橋驛.水經(jīng)注·卷三十六[M].貴州人民出版社，1996，P1266、1234.

[12]（越南）明崢著，范宏貴譯.越南社會(huì)發(fā)展史研究[M].三聯(lián)書(shū)店，1963，P91.

李維峰（1970-），男，云南楚雄人，云南省楚雄州牟定縣人民政府副縣長(zhǎng)，云南省委黨校經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)碩士，主研方向：區(qū)域管理。鄒榮（1981-），男，四川自貢人，楚雄師范學(xué)院教師，主要從事公共政策、中國(guó)政府與政治研究。

2010-11-19