簡(jiǎn)論廣播電視節(jié)目用語(yǔ)的娛樂(lè)化現(xiàn)象

李賢斌

(湖北師范學(xué)院文學(xué)院，湖北黃石 435002）

簡(jiǎn)論廣播電視節(jié)目用語(yǔ)的娛樂(lè)化現(xiàn)象

李賢斌

(湖北師范學(xué)院文學(xué)院，湖北黃石 435002）

在消費(fèi)主義的影響下，廣播電視節(jié)目中出現(xiàn)了大量的使用港臺(tái)腔、方言、外語(yǔ)以及用調(diào)侃語(yǔ)氣播報(bào)節(jié)目的現(xiàn)象，我們認(rèn)為這類(lèi)現(xiàn)象是節(jié)目用語(yǔ)的娛樂(lè)化。它的產(chǎn)生源于媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)度追求，它是對(duì)新聞指導(dǎo)思想的誤讀，既與國(guó)家政策不符，又不利于普通話(huà)的推廣，在客觀(guān)上造成了媒體語(yǔ)言示范功能的消解和狹隘的地域文化觀(guān)。媒體應(yīng)該嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)條例對(duì)廣播電視行為的規(guī)范，承擔(dān)起語(yǔ)言示范職能，樹(shù)立民族文化觀(guān)，堅(jiān)決規(guī)范這種娛樂(lè)化的行為。

廣播電視;節(jié)目用語(yǔ);娛樂(lè)化

眾所周知，節(jié)目是廣播電視生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。節(jié)目的好壞直接影響到廣播電視的生存和發(fā)展。語(yǔ)言是廣播電視傳播的手段，是節(jié)目傳播的承載形式。語(yǔ)言是人們用以說(shuō)(寫(xiě))和存在于所說(shuō)(所寫(xiě))中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)［1］。它是人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)情感、交流思想的工具。語(yǔ)言的規(guī)范是社會(huì)文明的進(jìn)步，它有利于民族的認(rèn)同和社會(huì)力量的凝聚。語(yǔ)言作為一種外在的表現(xiàn)形式，也可以真實(shí)地反映社會(huì)生活。廣播電視節(jié)目中的語(yǔ)言也是如此。當(dāng)前，廣播電視節(jié)目出現(xiàn)了一種“故事化”的趨勢(shì)，其語(yǔ)言也在朝著娛樂(lè)化方向發(fā)展。

一、廣播電視節(jié)目中的娛樂(lè)化現(xiàn)象

(一)在節(jié)目中使用港臺(tái)腔

近些年來(lái)，內(nèi)地一些節(jié)目主持人用語(yǔ)一直存在港臺(tái)化的傾向，而且大有泛濫之勢(shì)。現(xiàn)在只要打開(kāi)電視或收音機(jī)，觀(guān)眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些主持人經(jīng)常在不經(jīng)意間從嘴里蹦出“哇……耶”、“我好好感動(dòng)”、“真的很不錯(cuò)的耶”等港臺(tái)腔，甚至原本以大氣儒雅自居的央視的一些節(jié)目主持人也出現(xiàn)了這種傾向。

(二)在節(jié)目中使用方言

方言作為一種地方語(yǔ)言，帶有濃重的地方色彩，在節(jié)目中使用可以贏(yíng)得本地受眾的歡迎。但是，方言節(jié)目絕對(duì)不是節(jié)目本土化的表現(xiàn)?！氨就粱侵傅胤叫侣劦谋壤蠓仙瑖?guó)際新聞地位日趨式微。地方新聞是中小媒體在超級(jí)巨型媒體擠壓下能夠贏(yíng)得受眾的唯一手段。地方新聞可以說(shuō)是社區(qū)新聞，市民眼鼻子底下的日?，嵤拢饕钱?dāng)?shù)氐闹伟?、天氣、交通、健康、時(shí)尚等等。”［2］基于此，一些媒體就認(rèn)為，在節(jié)目中使用方言似乎就成為媒體競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)貼近性的主要手段，實(shí)現(xiàn)本土化的必然途徑就是本土話(huà)。如湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》就公開(kāi)聲稱(chēng):“只有民族的，才是世界的;只有地方的，才是全國(guó)的。”他們認(rèn)為，“把一天中發(fā)生的新聞以本地話(huà)的方式演繹出來(lái)，一開(kāi)口就拉近了與觀(guān)眾的距離?！蹦壳埃芏嗍∈械碾娕_(tái)和電視臺(tái)也存在著方言土語(yǔ)類(lèi)新聞節(jié)目，而且有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)。

(三)在節(jié)目中使用不必要的外語(yǔ)

有些主持人在主持節(jié)目的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地會(huì)說(shuō)出幾句英語(yǔ);還有些主持人在做節(jié)目的時(shí)候，喜歡洋土結(jié)合地說(shuō)英語(yǔ)。暫且不論他們的英語(yǔ)說(shuō)得是否流利，至少他的這種說(shuō)話(huà)方式就該引起人們的質(zhì)疑。既非英語(yǔ)教學(xué)節(jié)目，主持人也非外國(guó)人，面對(duì)中國(guó)受眾說(shuō)英語(yǔ)，豈不是一件很滑稽的事情?

(四)節(jié)目中主持人調(diào)侃的播報(bào)語(yǔ)氣

2010年4月1日，江西衛(wèi)視《經(jīng)典傳奇》播出專(zhuān)題《“飛”一般的張國(guó)榮》，在不到半個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，主持人至少5次用“妖氣沖天”、“雌雄莫辨”、“妖艷”等詞形容張國(guó)榮，語(yǔ)氣調(diào)侃，不乏譏諷。以至于引發(fā)了網(wǎng)民的不滿(mǎn)。網(wǎng)民普遍認(rèn)為:沒(méi)必要這么嘲諷一個(gè)死去的人，主持人怪聲怪氣，對(duì)人連起碼的尊重都沒(méi)有;消費(fèi)死去明星，這樣搏出位的手段很過(guò)分。在江西衛(wèi)視和張國(guó)榮的貼吧里，網(wǎng)友強(qiáng)烈要求江西衛(wèi)視向公眾道歉。其實(shí)，與此類(lèi)似的節(jié)目在很多電視臺(tái)都播出過(guò)。盡管它可以?shī)蕵?lè)一下受眾，但是將自己的娛樂(lè)建立在別人的痛苦之上，確實(shí)欠妥。

二、廣播電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象的原因

任何現(xiàn)象或事件的出現(xiàn)都有它的原因，廣播電視節(jié)目用語(yǔ)的娛樂(lè)化現(xiàn)象也有著多方面的原因。

(一)媒體過(guò)度關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益

在消費(fèi)主義觀(guān)念的支配下，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求是娛樂(lè)化現(xiàn)象產(chǎn)生的最根本的原因。1970年，法國(guó)著名思想家讓·鮑德里亞出版了《消費(fèi)社會(huì)》，創(chuàng)造性地提出了“消費(fèi)社會(huì)”的概念。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，在西方盛行的消費(fèi)主義也開(kāi)始在我國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一些影響。有研究者認(rèn)為，消費(fèi)主義是“一種生活方式和價(jià)值觀(guān)念。作為一種生活方式，消費(fèi)主義最大特點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)享受和感官享樂(lè)的迷戀。作為一種價(jià)值觀(guān)念，消費(fèi)主義主要體現(xiàn)為物欲至上，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義成為生活的主導(dǎo)價(jià)值?！保?］在媒介中，這種消費(fèi)主義傾向具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:從內(nèi)容上看，廣告的大量出現(xiàn)，媒體報(bào)道對(duì)象也由勞動(dòng)群眾、生產(chǎn)英雄轉(zhuǎn)向明星、名人、富人等;從形式上看，媒介重視自我包裝，娛樂(lè)新聞和娛樂(lè)節(jié)目大量產(chǎn)生，新聞報(bào)道呈現(xiàn)出“故事化”趨勢(shì)。在這樣的一個(gè)大背景下，很多媒介在做節(jié)目的過(guò)程中過(guò)度關(guān)注節(jié)目能夠帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，于是，在娛樂(lè)化的運(yùn)作下，港臺(tái)腔、方言成為了手段，成為了視聽(tīng)率提高的法寶，很多電臺(tái)和電視臺(tái)希望以此能夠獲得更多的廣告收入。

(二)媒體對(duì)新聞指導(dǎo)思想的誤讀

“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段”，是十六屆四中全會(huì)科學(xué)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，是針對(duì)當(dāng)前思想文化領(lǐng)域面臨的新情況、新問(wèn)題提出的發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要工作方針。有些媒體以為用方言播報(bào)新聞就可以貼近群眾、與生活接軌，以為模仿港臺(tái)腔和夾雜外語(yǔ)就是對(duì)節(jié)目形式的創(chuàng)新，很顯然，這是對(duì)新聞指導(dǎo)思想的誤讀。事實(shí)上，貼近實(shí)際，就是要求節(jié)目制作從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活;貼近生活，就是要求節(jié)目?jī)?nèi)容要與現(xiàn)實(shí)生活保持一致，富有生活氣息;貼近群眾，就是要求節(jié)目是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，易于被群眾接受。只有在“三貼近”的指導(dǎo)下，我們的節(jié)目在內(nèi)容、形式和手段上才會(huì)有所創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

(三)媒體對(duì)自身承擔(dān)的語(yǔ)言示范職能的漠視

“傳播學(xué)者普遍認(rèn)為，大眾傳播媒介的社會(huì)功能應(yīng)包括四個(gè)方面:第一，信息的功能:守望或監(jiān)視環(huán)境的‘雷達(dá)’功能;第二，協(xié)調(diào)和管理的功能:推動(dòng)政策制訂和執(zhí)行，反映社會(huì)輿論，以促進(jìn)社會(huì)機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn);第三，教育功能:教育社會(huì)成員，傳播文化知識(shí)、社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀(guān)念;第四，娛樂(lè)功能:擺脫工作和現(xiàn)實(shí)煩擾的娛樂(lè)，附帶起教育和社會(huì)化的功能?！保?］顯然，廣播電視節(jié)目大量使用方言、港臺(tái)腔以及夾雜外語(yǔ)，是媒介朝著娛樂(lè)功能拓展的表現(xiàn)，也是媒介實(shí)行本土化的策略。一些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，用方言播報(bào)新聞，可以爭(zhēng)取到本地受眾的大力支持;用港臺(tái)腔，可以?shī)蕵?lè)受眾;夾雜外語(yǔ)，中外結(jié)合，可以起到插科打諢的效果，何樂(lè)而不為?!但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體，應(yīng)該更多地去實(shí)踐它的信息功能和教育功能，通過(guò)傳播信息，與受眾進(jìn)行溝通，為建設(shè)和諧社會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

(四)媒體對(duì)分眾化理論的誤解

美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》一書(shū)中認(rèn)為:“在當(dāng)代信息社會(huì)中，無(wú)論是社會(huì)生產(chǎn)還是消費(fèi)需求，乃至價(jià)值觀(guān)念，都體現(xiàn)出了從單一到多元，從整體到分化的發(fā)展走勢(shì)，并預(yù)言信息傳播領(lǐng)域內(nèi)‘非群體化傳播’時(shí)代的到來(lái)。‘非群體化傳播’，要求傳播者不再把受眾視為一個(gè)無(wú)分別的整體，而是針對(duì)受眾的不同群體和不同需求層面，分別實(shí)施特定的傳播策略?！保?］在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，媒介要想圖生存促發(fā)展，就必須對(duì)市場(chǎng)和受眾進(jìn)行細(xì)分，以便進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。這也是促成媒體朝著本土化、地方化發(fā)展的重要原因。因此，一些人就認(rèn)為，模仿港臺(tái)腔和用外語(yǔ)作調(diào)料，可以?shī)嗜酥畼?lè);做方言節(jié)目，可以增強(qiáng)親近感，既針對(duì)了本地受眾，又提高了收視率，可以做到一舉兩得。而事實(shí)上，我們所提倡的分眾并非是指節(jié)目面對(duì)本地的受眾，而是指那些對(duì)節(jié)目有著共同興趣的四面八方的受眾。

(五)新聞工作者責(zé)任感缺失

“普利策曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾呔褪谴^的瞭望者?！保?］因此，新聞工作者在節(jié)目中所起的作用是巨大的。他們不僅要對(duì)媒體負(fù)責(zé)，更要對(duì)民眾負(fù)責(zé)，要傳播好的信息，更要好好地傳遞信息。讓新聞媒體真正成為“社會(huì)之公器”，而非“個(gè)人之私器”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有的主持人一心只想標(biāo)新立異，把播報(bào)事業(yè)當(dāng)成自己出名的工具，在節(jié)目中強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，使命感和責(zé)任感淡薄。

正是在上述因素的支配下，廣播電視節(jié)目用語(yǔ)中的娛樂(lè)化愈演愈烈。盡管它確實(shí)贏(yíng)得了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)，也提高了媒體的收視率和收聽(tīng)率。但是它帶來(lái)的一系列的負(fù)面影響也相當(dāng)突出，如過(guò)度的娛樂(lè)化會(huì)引發(fā)社會(huì)浮躁風(fēng)氣，導(dǎo)致是非觀(guān)念混淆，甚至?xí)?duì)民族文化造成損傷。

三、規(guī)范廣播電視節(jié)目中的娛樂(lè)化現(xiàn)象

(一)媒體應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)條例

2000年，國(guó)家正式頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，該法對(duì)廣播電視播音用語(yǔ)作出了明確規(guī)定:“廣播電臺(tái)、電視臺(tái)以普通話(huà)為基本的播音用語(yǔ);如確實(shí)需要使用方言(如在少數(shù)民族地區(qū)的廣播和對(duì)臺(tái)港澳的廣播等)，必須經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院或省級(jí)廣播電視部門(mén)的批準(zhǔn)?！?005年9月，國(guó)家廣電總局正式下發(fā)的《中國(guó)廣播電視播音員主持人自律公約》也規(guī)定:“除特殊需要外，一律使用普通話(huà)，不模仿地域音及其表達(dá)方式，不使用對(duì)規(guī)范語(yǔ)言有損害的口音、語(yǔ)調(diào)、粗俗語(yǔ)言、俚語(yǔ)、行話(huà)，不在普通話(huà)中夾雜不必要的外語(yǔ)，不模仿港臺(tái)話(huà)及其表達(dá)方式?！奔热环梢?guī)范對(duì)廣播電視媒體進(jìn)行了約束，那么主持人就應(yīng)該遵守規(guī)范。更何況普通話(huà)作為推廣了多年的一種規(guī)范語(yǔ)言，已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，在國(guó)內(nèi)外都曾掀起過(guò)學(xué)習(xí)普通話(huà)的熱潮，因此，通過(guò)語(yǔ)言的娛樂(lè)化來(lái)吸引受眾，無(wú)疑是逆潮流而動(dòng)，與法律法規(guī)背道而馳。

(二)媒體應(yīng)承擔(dān)起語(yǔ)言示范職能

廣播電視媒體及其從業(yè)人員是“社會(huì)民眾的教師”，他們所傳播的文化信息是全社會(huì)語(yǔ)言文字的典范，擔(dān)負(fù)著“向?qū)?guó)民”的責(zé)任。媒體的影響力是巨大的，如果在廣播電視節(jié)目中使用不規(guī)范的語(yǔ)言文字，就會(huì)對(duì)社會(huì)民眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。我國(guó)已經(jīng)推廣普通話(huà)多年，其目的就在于統(tǒng)一民族語(yǔ)言，方便國(guó)內(nèi)不同地方、不同民族、不同方言的人們進(jìn)行交流溝通。廣播電視作為一種滲透力很強(qiáng)的媒介，作為受眾獲取信息的一個(gè)平臺(tái)，理應(yīng)承擔(dān)起這種語(yǔ)言示范的職責(zé)，廣泛使用普通話(huà)，推廣普通話(huà)，而不應(yīng)該熱衷于非普通話(huà)節(jié)目，制造一種所謂的方言?xún)?yōu)越感。

(三)媒體人樹(shù)立民族文化觀(guān)

許多地方都曾就保護(hù)方言的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)爭(zhēng)論，如上海、浙江等。有些人認(rèn)為，方言是地方文化的載體，方言節(jié)目有利于民族精神的延續(xù)和發(fā)展，一種方言的退化說(shuō)明了這種地方文化正在部分缺失;還有人認(rèn)為，方言節(jié)目是貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的表現(xiàn)，這種平民化、低視角的新聞姿態(tài)讓這些新聞成了真正的百姓新聞。這些想法和觀(guān)點(diǎn)也不無(wú)道理。對(duì)于地方文化來(lái)說(shuō)，方言確實(shí)是一個(gè)特色，方言節(jié)目也是一種創(chuàng)新。但是，這種特色和創(chuàng)新只是一個(gè)小范圍內(nèi)的。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，任何信息都不可能只在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)共享，任何一種文化也不可能只在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)健康生長(zhǎng)，任何媒介所提供的信息應(yīng)該是為大眾所共享的，是應(yīng)該有利于大眾進(jìn)行文化交流的。然而，方言節(jié)目卻造成了交流不暢，使得方言區(qū)外的公眾很難去獲取他們想要的信息，在這種情況下，地域文化怎么可能被廣泛接受?怎么可能得到進(jìn)一步傳承?因此，方言節(jié)目不僅沒(méi)有達(dá)到保護(hù)地域文化的效果，相反還形成了狹隘的地域文化觀(guān);不僅對(duì)本地民眾形成了誤導(dǎo)，而且還對(duì)外地民眾造成了一定的文化歧視，甚至還造成了地域文化與民族文化的割裂。

綜上所述，在廣播電視節(jié)目中，使用大量的娛樂(lè)化語(yǔ)言，確實(shí)會(huì)吸引一些受眾的關(guān)注，給媒體帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，它所造成的負(fù)面影響也不容忽視。因此，社會(huì)各界應(yīng)重視消費(fèi)主義帶來(lái)的負(fù)面影響，廣播電視媒體及其從業(yè)人員也要提高自身素質(zhì)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，遵從職業(yè)道德，做有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的媒體和媒體人。

［1］ 岑運(yùn)強(qiáng)．語(yǔ)言學(xué)概論［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004．

［2］ 李良榮．當(dāng)代西方新聞媒體［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2003(6):35．

［3］ 徐小立．“全球化傳播”筆談——全球傳播時(shí)代的傳媒消費(fèi)主義趨向［J］．湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005(4):462．

［4］ 童兵．理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000．

［5］ 陸曄，趙民．當(dāng)代廣播電視概論［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2002(4):34－35．

Phenomenon of Entertainment Trend of Language Used in the Radio and Television Programs

LI Xianbin

(School of Language and Literature，Hubei Normal University，Huangshi Hubei 435002)

Under the influence of consumerism，the phenomenon of using Hong Kong and Taiwan cavity，dialect，foreign languages and joking tone has shown massively on the TV and radio programs．It reflects the entertainment trend of language used in programs．It＇s generated from the media＇s excessive pursuit of economic benefit，which is the misreading of the guidance to news．It does not accord with the national policy，and is harmful to the promotion of Mandarin，which in fact results in the harm to the model function of the media language and the formation of the narrow local culture．The media should strictly abide by relevant national regulations to the behavior on radio and television，take responsibility for the model functions of the media language，establish a national cultural outlook，and firmly regulate this entertainment trend．

radio and television;language in program;entertainment

G222．3

A

1671－7422(2011)01－0083－04

10．3969/j．ISSN．1671 －7422．2011．01．021

2010－12－20

李賢斌(1980— )，男，湖北仙桃人，講師，碩士。

(責(zé)任編輯 尹春霞)