中國發(fā)展奇跡探析

胡金鳳

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 511450)

中國發(fā)展奇跡探析

胡金鳳

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 511450)

改革開放30多年間中國發(fā)展奇跡的創(chuàng)造,依靠的是強大的國家意識形態(tài)及其核心中國特色社會主義理論。而科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果和進一步豐富、發(fā)展,是統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)方針,是創(chuàng)造中國奇跡的最根本原因。

中國發(fā)展奇跡; 意識形態(tài); 科學(xué)發(fā)展觀

Abstract:China's miracle of social development largely depends on the nation's firmly-established ideology and socialism theory with Chinese characteristics.Scientific outlook on development is the latest achievement in the development of socialist theories and is also the guideline in further developing socialism ideology.The scientific outlook on development contributes a lot to the Miracle of China's development.

Key words:miracle of China's development; ideology; scientific outlook on development

從1978年到現(xiàn)在改革開放30多年間,中國人民的生活實現(xiàn)了由貧窮到溫飽,再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國社會實現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機到開放、富強、文明和充滿活力的歷史巨變。中國經(jīng)濟社會長期、持續(xù)、高速的發(fā)展取得的顯著成就,被稱為世界發(fā)展史上的“中國奇跡”、“中國現(xiàn)象”、“中國經(jīng)驗”。十七大報告提出,“中國的發(fā)展,不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路,而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻”。這是中國共產(chǎn)黨人對中國發(fā)展奇跡的判斷,是對中國社會翻天覆地的變化和進步及其對世界經(jīng)濟發(fā)展和文明進步的積極影響的肯定。

從創(chuàng)造中國奇跡到推動世界發(fā)展,中國已經(jīng)站在了一個新的歷史起點。究竟是什么創(chuàng)造了中國奇跡,推動了中國的發(fā)展,是什么神奇的力量還在繼續(xù)引領(lǐng)中國未來的發(fā)展?

一、中國發(fā)展奇跡的動力—意識形態(tài)

尋找中國發(fā)展奇跡的動力,分析中國30年經(jīng)濟社會高速增長的深層原因,不能忽視與市場力量始終如影相隨的、強大的國家意識形態(tài)因素,不能忽視30年改革開放的制度變遷和一系列黨的方針政策的實行。勞動、資本、人力資源是生產(chǎn)力,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但是,使生產(chǎn)力要素更好地發(fā)揮作用、使經(jīng)濟高速增長的關(guān)鍵是制度、是意識形態(tài)。作為組織者的國家利用意識形態(tài)最大可能地凝聚、動員、組合、發(fā)掘、培植資源,理性地確立社會普遍遵從的正式規(guī)則并積極引導(dǎo)更為廣泛的非正式的社會規(guī)則,維護社會公正和秩序,形成有效調(diào)節(jié)社會關(guān)系和社會行為的制度及其機制,進而促進國家快速、均衡、持續(xù)、健康發(fā)展。廣大群眾因?qū)φ母叨刃刨嚩a(chǎn)生巨大向心力,這就是成就中國奇跡的意識形態(tài)的力量。一個國家的綜合國力,既包括經(jīng)濟、科技、軍事實力,也包括文化、政治制度、意識形態(tài)的力量。前者是國家實力中有形的要素,可以量化和測量;后者是國家實力中無形的精神要素,包括政府效能、社會政治職能、國家領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)、政府的國際信譽和外交質(zhì)量、文化因素等。

意識形態(tài)的力量與它的特點與作用機理緊密相關(guān)。

首先,意識形態(tài)具有超強的擴張與傳播性。它可以跨越地域、領(lǐng)域、人群及層級發(fā)揮影響力。一聲令下,影響力便迅速傳播、快速擴散,迅速產(chǎn)生效能。

其次,意識形態(tài)具有強大的集結(jié)與整合功能。它依托強大的國家機器,通過有效的政治動員和政治組織,產(chǎn)生了僅靠物質(zhì)手段、市場手段等所無法企及的力量,以及由這一力量鼓舞所產(chǎn)生的行動結(jié)果。它對經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力進行集結(jié)、整合,從而達到放大的功能;又可以對發(fā)展中的危機等負面因素進行有效控制,從而達到減輕與消除的目的,它也是國家對其全部資源的操作能力。

第三,意識形態(tài)資源稀缺,主體唯一,不可或缺。它是國家形成核心競爭力的必備的條件、核心部分。它的組織者是政黨、政府,它讓被組織者自愿接受、自愿支持、自愿遵從、自愿遵守,從而形成一種合力。

第四,意識形態(tài)是“軟”性的號召力、影響力,但又具有剛性的力量。意識形態(tài)是隱性的、潛移默化的,其實在很多方面它比硬實力更具“剛性”,觸摸不到,但卻可以明確感知。

意識形態(tài)是一種理想的追求、思想的凝聚、理論的感召。在中國發(fā)展進程中,意識形態(tài)發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用?；A(chǔ)薄弱的東方大國要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展,凝聚13億多人民的共同意志,就必須組織動員全民力量朝著共同目標前進。中國意識形態(tài)強大的社會動員能力將全黨和全國人民凝聚在一面旗幟之下,催生了億萬民眾的創(chuàng)造活力,最終創(chuàng)造了中國發(fā)展的奇跡。一些在一般自由市場經(jīng)濟國家可能很難辦到的事情在中國卻很容易就能辦到。這是我國根本制度優(yōu)越性所在,可以集中力量辦大事,集中精力解決大問題,一心一意謀發(fā)展。

二、中國發(fā)展奇跡的理論基礎(chǔ)——科學(xué)發(fā)展觀

在當代中國,意識形態(tài)的核心是中國特色社會主義理論,黨的十七大報告提出,改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論,是中國發(fā)展的根本支撐,是中國強盛的基本依歸,也是中國經(jīng)驗貢獻世界的基本要素。而科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果和進一步豐富、發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新內(nèi)容,是統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)方針,是創(chuàng)造中國奇跡的最根本原因。

一個民族興旺騰飛,離不開思想的升華;一個國家發(fā)展壯大,離不開理論的成熟。改革開放30多年來,中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā),總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn),把握中國社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,并在此基礎(chǔ)上制定正確的路線、方針和政策,不斷深化社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,從“發(fā)展是硬道理”,到“發(fā)展是第一要務(wù)”,再到科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展理念不斷豐富和發(fā)展,形成了中國特色社會主義理論的精髓,這是改革開放30年來中國實踐探索與理論創(chuàng)新的總命題。

在中國特色社會主義理論當中,社會主義初級階段理論,確立了一切思想和行動的出發(fā)點和立足點的問題,為改革發(fā)展的實踐和思想理論的創(chuàng)新打開了空間;黨的“一個中心、兩個基本點”的思想路線,規(guī)定了黨在整個社會主義初級階段的指導(dǎo)思想;社會主義本質(zhì)論,升華了對社會主義本質(zhì)的認識,明確了什么是我們的根本任務(wù);社會主義市場經(jīng)濟理論,回答了社會主義能否與市場經(jīng)濟相結(jié)合的重大理論問題,為改革發(fā)展指明了道路、途徑和方法;“三個代表”重要思想,回答了在執(zhí)政和改革開放的條件下加強黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵問題;科學(xué)發(fā)展觀,集發(fā)展的世界觀和方法論之大成,對我國改革開放30年發(fā)展歷程作出了科學(xué)的總結(jié),既是對已有科學(xué)理論的充分繼承,也包含著對中國發(fā)展最新實踐的科學(xué)總結(jié),既有對未來發(fā)展各種可能性的充分預(yù)見,還包含了對人類,對世界各國發(fā)展經(jīng)驗的吸收和借鑒,解決了如何實現(xiàn)我國發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)問題,以及發(fā)展為了誰、依靠誰和發(fā)展成果由誰享有的問題。在黨的十七大報告中,胡錦濤同志指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼續(xù)和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀理論體系中,發(fā)展是第一要義,“以人為本”是核心,“全面發(fā)展”是發(fā)展目標,“協(xié)調(diào)發(fā)展”是發(fā)展戰(zhàn)略,“可持續(xù)發(fā)展”是其本質(zhì)要求,“和平發(fā)展”是其正確途徑,健全體制機制和加強黨的建設(shè)是保障等方面。其基本觀點可概括為人本發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展六方面。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想,既從經(jīng)濟增長、社會進步和環(huán)境安全的功利性目標出發(fā),也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進步的理性化目標出發(fā),幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟、社會”復(fù)雜系統(tǒng)的運行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系,并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時段或不同區(qū)域的差異表達,包含在整個時代演化的共性趨勢之中。

科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟又好又快發(fā)展,始終保持經(jīng)濟的理性增長,在這里特別強調(diào)一種“健康狀態(tài)”下的經(jīng)濟增長,它既不同于限制財富積累的“零增長”,也反對不顧一切條件提倡過分增長,所謂健康的增長一般指在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi),以“財富”擴大的方式和經(jīng)濟規(guī)模增長的度量,去滿足人們在自控、自律等理性約束下的需求,以社會、政治、經(jīng)濟、文化等多維發(fā)展作為指標與評價準則,強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的人文關(guān)懷。

科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)人類理性與智慧的發(fā)展理論與發(fā)展思維,給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了深刻變化,中國進入一個嶄新的發(fā)展階段。提出這些理論,把握這些規(guī)律,就為決策奠定了扎實的思想基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展理論,在武裝群眾、指導(dǎo)實踐的過程中形成了強大的政治力量,成為我國改革發(fā)展的巨大優(yōu)勢,從而成為我國意識形態(tài)的堅實內(nèi)核。中國人對于這些認識和理論倍感親切,這種思想認同也是意識形態(tài)作用的具體體現(xiàn)。

理解了科學(xué)發(fā)展觀,對中國發(fā)展奇跡就不難理解了。中國作為一個人口和領(lǐng)土大國,在短期間內(nèi)取得的史無前例的發(fā)展成就和經(jīng)驗,發(fā)展出超越西方霸權(quán)思想、引領(lǐng)人類文明方向的新型意識形態(tài),它回答了在13億人口的發(fā)展中大國如何實現(xiàn)現(xiàn)代化,走一個什么樣的線路,追求何種社會狀態(tài)的歷史性難題,回應(yīng)了當今世界提出的諸多挑戰(zhàn),對人類理想社會的模式進行了新的探索。在世界社會主義受挫、國際共運陷入低谷之際,中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展不僅對中國的發(fā)展具有根本意義,同時也越來越展現(xiàn)出其普世價值,已成了許多發(fā)展中國家借鑒的樣板。

但是,在前行道路上還面對諸多艱難課題,包括建設(shè)新型民主政治,推進傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型,促進文化發(fā)展等等。可以預(yù)見,這些問題的解決必將伴隨著科學(xué)發(fā)展理論的豐富發(fā)展,也意味著中國不斷提高,從而實現(xiàn)中國奇跡的續(xù)寫。

三、保持中國奇跡應(yīng)吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)

中國的崛起舉世矚目,甚至某些外國勢力由此叫囂“中國威脅論”。另一方面中國借助意識形態(tài)降低“制度變遷的交易成本”,避免了一些國家轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的各種社會問題,實現(xiàn)了空前快速的發(fā)展,但也凸現(xiàn)了許多的社會矛盾,特別是在自然資源、環(huán)境和勞動群眾的權(quán)利和福利方面,出現(xiàn)了一些問題,有的是相當突出、相當尖銳,由此,另一部分外國勢力又不負責任地鼓吹“中國崩潰論”。實際上,目前我國正處于人均收入在1000—3000美元之間,在這個階段,既發(fā)展很快,但各種社會矛盾又非常突出,如果在這個階段,應(yīng)對得好,我們有可能快速、平穩(wěn)發(fā)展,如果應(yīng)對不好,有可能會遇到問題,出現(xiàn)長期的動蕩。所以,從國際經(jīng)驗來說,這是一個關(guān)鍵階段。這些社會問題和社會矛盾存在的直接原因,是不科學(xué)的發(fā)展所導(dǎo)致的。實踐證明,這些問題只能在實現(xiàn)國家“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,才能得到真正有效地解決。首先,我們過去的發(fā)展高消耗、低效率,環(huán)境代價大。所以,發(fā)展要立足于我們的基本國情,我們國家不富裕,資源不豐富,國土雖然很大,但是水資源、礦產(chǎn)資源、森林資源等等都在世界水平線以下。同時,我們的人口眾多,人均占有資源很少。我們單位資源的產(chǎn)出等于美國的1/10,日本的1/20,德國的1/6。我們貢獻給世界的經(jīng)濟總量等于世界經(jīng)濟總量的百分之十幾,但是我們用掉的鋼材和水泥等于世界消耗的鋼材和水泥的1/3,我們的環(huán)境污染、水污染、大氣污染、重金屬、有害金屬的污染很嚴重,像這樣的發(fā)展,不但中國供給不起,世界也供給不起。

其次,出現(xiàn)收入分配差距拉大趨勢。我國在進行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革和國有企業(yè)改革的同時,也在收入分配領(lǐng)域進行著相應(yīng)的改革,提出了“按勞分配為主、其他分配方式并存”、“按勞分配和按要素分配相結(jié)合”、“效率優(yōu)先,兼顧公平”的收入分配政策。但是,實際情況是,我國居民收入分配差距不斷拉大。無論是農(nóng)村和城市的基尼系數(shù),差距都在拉大。城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量,失業(yè)率增加。收入分配差距拉大已經(jīng)導(dǎo)致了嚴重而長期的社會經(jīng)濟問題。例如,有效需求不足,最主要的原因之一是大多數(shù)居民收入低、收入分配不合理?！安糠窒雀弧闭邔嵭械慕Y(jié)果形成了較大的貧富差距,從而先富起來的人和地區(qū)在發(fā)展、致富的空間里占據(jù)著有利的地位,擁有強勢,甚至形成某些既得利益集團。

第三,政治體制改革滯后于經(jīng)濟體制改革改革開放以來,我國在進行經(jīng)濟體制改革的同時也在進行著政治體制改革。但是后者是滯后于前者的。當經(jīng)濟體制改革過程中遇到難以解決的問題時我們才考慮進行政治體制改革,而且往往是推而不動或大推小動,甚至越改越令人不滿意?？梢哉f,政治體制改革的嚴重滯后,成為經(jīng)濟體制改革的阻力。

第四,技術(shù)創(chuàng)新落后于制度創(chuàng)新。其后果就是當制度創(chuàng)新所帶來的效率完全發(fā)揮出來之后,經(jīng)濟發(fā)展的動力就趨于消失。如果科學(xué)技術(shù)缺乏自主創(chuàng)新,現(xiàn)代化是談不上的。中國應(yīng)該進一步加大對教育、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和科學(xué)研究的投入力度,努力探索一條符合中國國情的高附加值生產(chǎn)模式的新道路。

第五,社會道德環(huán)境出現(xiàn)了讓人憂心的狀況。近年來,每年因信用缺失而增加的交易成本,據(jù)估算約占當年G DP的10%還多。經(jīng)濟和社會發(fā)展的道德基礎(chǔ)如果出了問題,將會使一個社會和一個民族退化到人類文明的底線以下。

此外,民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng);人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求;社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化,社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題;在反映民生的一些重要指標如公共衛(wèi)生,文化生活,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施,義務(wù)教育,社會保障等方面,國家財政投入或者不足,或者嚴重傾斜;同時面臨的國際競爭日趨激烈,發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在,可以預(yù)見和難以預(yù)見的風險增多,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。

我們以前的發(fā)展觀與發(fā)展路徑存在一定問題,它激化了一些社會矛盾,引發(fā)了許多社會問題。正因為此,我們才提出了要貫徹和落實“科學(xué)發(fā)展觀”,重新審視和改變原有的發(fā)展思路和發(fā)展路徑。這既是主動吸取了國際上演進中“經(jīng)濟增長→經(jīng)濟發(fā)展→經(jīng)濟社會全面發(fā)展→可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)驗教訓(xùn),也是自改革開放以來“經(jīng)濟建設(shè)為中心”、注重發(fā)展所帶來的雙重后果所致。

我們要吸取中國奇跡背后的經(jīng)驗教訓(xùn),化解社會矛盾,科學(xué)發(fā)展,保持和創(chuàng)造新的奇跡。

[1]胡錦濤.在黨的十七大會議上的報告《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》[M].北京:人民出版社,2007.

[2]胡長栓.物本·資本·人本與馬克思主義中國化的理論發(fā)展[J].理論探討,2010,(4).

[3]張東.論以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)繼續(xù)轉(zhuǎn)變政府職能[J].學(xué)術(shù)論壇,2010,(6).

[4]劉靈光.科學(xué)發(fā)展觀的理論和實踐基礎(chǔ)[J].求實,2010,(1).

An Analysis of China's Miracle of Development

HU Jin-feng
(Guangdong Momen's Vocational and Technical College,Guangzhou,Guangdong 511450)

D619

A

1671-9743(2011)03-0038-03

2011-01-28

胡金鳳(1965-),女,滿族,遼寧沈陽人,廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授,博士,從事哲學(xué)、教育學(xué)方面的研究。