上古節(jié)氣詞的演變及二十四節(jié)氣名的形成

梅 晶

(韓山師范學(xué)院中文系,廣東潮州 521041)

上古節(jié)氣詞的演變及二十四節(jié)氣名的形成

梅 晶

(韓山師范學(xué)院中文系,廣東潮州 521041)

節(jié)氣詞是時(shí)間詞的重要組成部分,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活密切相關(guān)。上古時(shí)期是二十四節(jié)氣逐漸形成時(shí)期,節(jié)氣詞有一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展、完善的過(guò)程。最早的節(jié)氣詞見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典》,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是節(jié)氣詞逐漸發(fā)展、豐富的時(shí)期,到了西漢時(shí)期,二十四節(jié)氣的名稱最終確定下來(lái),與現(xiàn)代通用的二十四節(jié)氣名完全相同了。

節(jié)氣詞; 上古; 二十四節(jié)氣名

Abstract:Solar term words are an important part of time words,and are closely related to agricultural production and people's lives. The ancient time is the period in which the solar terms were gradually formed and the solar term words came into being,developed and improved.The solar terms words were first found in Shangshu Yaodian,and gradually developed in the Spring and Autumn period.In the Western Han Dynasty,the names of twenty-four solar terms were finally determined and were the same as the modern common names of twenty-four solar terms.

Key words:solar term words; ancient time; the names of twenty-four solar terms

從古至今,二十四節(jié)氣對(duì)于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直起著重要的作用,二十四節(jié)氣的名稱也為人們所熟知。現(xiàn)代通用的二十四節(jié)氣的名稱在上古時(shí)期就已經(jīng)形成,一直延續(xù)到今天,始終未變。上古時(shí)期產(chǎn)生了不少節(jié)氣詞,有的在上古就消亡了,有些則一直保留到現(xiàn)在。上古后期,最終形成了完整的二十四節(jié)氣名,自此二十四節(jié)氣的名稱確定下來(lái)。

上古時(shí)期產(chǎn)生的節(jié)氣詞主要包括:日中、日永、宵中、日短、分、至、啟、閉、日夜分、春分、秋分、冬日至、夏日至、夏至、冬至、日長(zhǎng)至、日短至、日南至、立春、立夏、立秋、立冬、小寒、大寒、雨水、驚蟄、啟蟄、清明、谷雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

二十四節(jié)氣是中國(guó)歷法所特有的。陰歷的朔望月反映的是月亮的圓缺,不能反映一年之中氣候的變化,無(wú)法指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求把握日照、溫度、雨量等氣候條件。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生,反映了物候變化,彌補(bǔ)了陰歷朔望月不能定農(nóng)時(shí)的不足。[1](P61-63)在漢代二十四節(jié)氣全部形成以前,安排農(nóng)事需要觀察星宿的出沒(méi)。普通老百姓都需要仰觀天象。因此顧炎武《日知錄》中說(shuō):“三代以上,人人皆知天文?！咴铝骰稹?農(nóng)夫之辭也;‘三星在天’,婦人之語(yǔ)也;‘月離于畢’,戍卒之作也;‘龍尾伏晨’,兒童之謠也。后世文人學(xué)士,有問(wèn)之而茫然不知者矣。若歷法,則古人不及近代之密。”[2](P2203)二十四節(jié)氣產(chǎn)生之后,人們開(kāi)始利用它安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn),無(wú)須再通過(guò)觀察星宿來(lái)定農(nóng)時(shí)。

一、節(jié)氣詞的產(chǎn)生

關(guān)于節(jié)氣的最早記載見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典》,其中“日中、日永、宵中、日短”四個(gè)詞應(yīng)是最早出現(xiàn)的節(jié)氣詞。

“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)。分命羲仲,宅夷,曰谷。寅賓出日,平秩東作。日中,星鳥(niǎo),以殷仲春。(孔傳:日中謂春分之日。)……日永,星火,以正仲夏。(孔傳:永,長(zhǎng)也,謂夏至之日。)……宵中,星虛,以殷仲秋。(孔傳:宵,夜也。春言日,秋言夜,互相備。)……日短,星昴,以正仲冬。(孔傳:日短,冬至之日。)”(《尚書(shū)·堯典》)

“日中、日永、宵中、日短”四個(gè)詞,分別表示現(xiàn)在的“春分、夏至、秋分、冬至”四個(gè)節(jié)氣,取義于一天中日夜長(zhǎng)短的特點(diǎn)?！叭罩?、宵中”指的是日夜長(zhǎng)短相等的一天,分別指“春分”與“秋分”,“日”義為“白晝”,“宵”義為“夜晚”?！叭沼馈敝赴讜冏铋L(zhǎng)的一天,指“夏至”?！叭斩獭敝赴讜冏疃痰囊惶?指“冬至”。

這段文字記載的是堯時(shí)期我國(guó)已經(jīng)設(shè)有專門(mén)觀察天象的官員,分別以“鳥(niǎo)、火、虛、昴”四星在黃昏時(shí)中天作為確定“春分、夏至、秋分、冬至”四個(gè)節(jié)氣的標(biāo)志。雖然《堯典》現(xiàn)在一般認(rèn)為是周代史官根據(jù)古代傳聞編寫(xiě)的,并且春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有過(guò)增補(bǔ),但一些天文學(xué)學(xué)者認(rèn)為《堯典》的這一段記載反映的是帝堯時(shí)代的天象,也就是說(shuō)帝堯時(shí)代已能定出二分二至。[3](P8-9)

二、節(jié)氣詞的發(fā)展與豐富

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,節(jié)氣詞逐漸發(fā)展與豐富起來(lái),這一時(shí)期出現(xiàn)的節(jié)氣詞主要包括:

1.分、至、啟、閉

春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期的《左傳》中出現(xiàn)了“分、至、啟、閉”四個(gè)節(jié)氣詞表示現(xiàn)在的“二分、二至、四立”八個(gè)節(jié)氣。“分”指的是“春分、秋分”,取義于“這兩日晝夜長(zhǎng)短平分”?！爸痢敝傅氖恰跋闹?、冬至”?！爸痢绷x為“最,極”?！跋闹痢边@一天晝最長(zhǎng),夜最短;“冬至”這一天晝最短,夜最長(zhǎng)。“啟”指的是“立春、立夏”。“啟”有“開(kāi)”義。“春、夏”是一年之中前兩個(gè)季節(jié),因此用“啟”指“立春、立夏”?！伴]”指的是“立秋、立冬”?！伴]”有“關(guān)”義?！扒?、冬”是一年之中后兩個(gè)季節(jié),因此用“閉”指“立秋、立冬”。如:

(1)凡分、至、啟、閉,必書(shū)云物,為備故也。(《左傳·僖公五年》)杜預(yù)注:“分,春、秋分也。至,冬、夏至也。啟,立春、立夏。閉,立秋、立冬。云物,氣色災(zāi)變也?！?/p>

《左傳》中出現(xiàn)了“分、至、啟、閉”這四個(gè)節(jié)氣詞,說(shuō)明最遲到了春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期,“二分、二至、四立”這八個(gè)節(jié)氣已經(jīng)確立了。

2.日中、日夜分

這兩個(gè)節(jié)氣詞都表示“春分、秋分”兩個(gè)節(jié)氣,并且都是取義于“這兩日晝夜長(zhǎng)短相等”。如:

(2)凡馬,日中而出,日中而入。(《左傳·莊公二十九年》)杜預(yù)注:“日中,春、秋分也?！薄蹲髠鳌分械摹叭罩小迸c前文提到的《尚書(shū)·堯典》中的“日中”涵義不同,《左傳》中兼指春分、秋分,而《尚書(shū)·堯典》中僅指春分。

3.冬日至、夏日至、冬至、夏至、日長(zhǎng)至、日短至、日南至

這幾個(gè)節(jié)氣詞表示“冬至”或“夏至”兩個(gè)節(jié)氣。其中“日長(zhǎng)至”指“夏至”,取義于這一天白晝最長(zhǎng)?！叭斩讨痢敝浮岸痢?取義于這一天白晝最短。“日南至”指冬至,這一天太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)到達(dá)最南,故名。如:

(5)是月也,日長(zhǎng)至,陰陽(yáng)爭(zhēng),死生分。(《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》)

(6)是月也,日短至,陰陽(yáng)爭(zhēng),諸生蕩。……日短至,則伐林木,取竹箭。(《呂氏春秋·仲冬紀(jì)》)

(7)非其人而欲有功,譬之若夏至之日而欲夜之長(zhǎng)也,射魚(yú)指天而欲發(fā)之當(dāng)也。(《呂氏春秋·審分覽》)

(8)冬至后五旬七日,菖始生。(《呂氏春秋·士容論》)

(9)五年春,王正月辛亥朔,日南至。公既視朔,遂登觀臺(tái)以望。(《左傳·僖公五年》)

4.立春、立夏、立秋、立冬

這四個(gè)節(jié)氣詞已經(jīng)與現(xiàn)代的節(jié)氣名相同,取義于這四個(gè)節(jié)氣分別是春、夏、秋、冬四季的開(kāi)始。如:

(10)立春之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春於東郊。(《呂氏春秋·孟春紀(jì)》)

(1.)立夏之日,天子親率三公九卿大夫,以迎夏於南郊。(《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》)

(12)立秋之日,天子親率三公九卿諸侯大夫,以迎秋於西郊。(《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》)

(13)立冬之日,天子親率三公九卿大夫,以迎冬於北郊。(《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》)

上述的節(jié)氣詞都是表示“二分、二至、四立”八個(gè)節(jié)氣的,此外,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了記錄其它節(jié)氣的一些節(jié)氣詞,但還是零碎的,不成體系的。如:

5.啟蟄

取義于“昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)”。如:

6.處暑

取義于“暑氣逐漸消退之時(shí)”,“處”義為停,止。如:

(15)夫邊境者,國(guó)之尾也,譬之如牛馬,處暑之既至,虻之既多,而不能掉其尾,臣亦懼之。(《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是節(jié)氣詞逐漸發(fā)展、豐富的時(shí)期,節(jié)氣詞的數(shù)量逐漸增多,對(duì)節(jié)氣的表達(dá)也越來(lái)越精確。

我們將春秋末戰(zhàn)國(guó)初的《左傳》與戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》進(jìn)行比較?！蹲髠鳌分杏谩胺帧⒅?、啟、閉”四個(gè)節(jié)氣詞來(lái)表示現(xiàn)在的“二分、二至、四立”八個(gè)節(jié)氣,表達(dá)比較粗疏。到了《呂氏春秋》中已經(jīng)用“日夜分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬”七個(gè)節(jié)氣詞來(lái)表示這八個(gè)節(jié)氣的名稱,其中除了“日夜分”兼表現(xiàn)在的“春分、秋分”兩個(gè)節(jié)氣外,其他六個(gè)節(jié)氣名都與現(xiàn)代一致,相對(duì)于《左傳》來(lái)說(shuō),表達(dá)上更加精確了。此外,在《呂氏春秋·十二紀(jì)》中我們可以還看到一些后來(lái)的節(jié)氣詞形成的萌芽,雖然不能說(shuō)是真正的節(jié)氣詞,但已經(jīng)含有節(jié)氣的意思。如:《仲春紀(jì)》中“始雨水”、《仲夏紀(jì)》中“小暑至”、《季秋紀(jì)》中“霜始降”、《孟秋紀(jì)》中“白露降”可以分別看作節(jié)氣詞“雨水”、“小暑”、“霜降”、“白露”形成的萌芽。

三、二十四節(jié)氣名的最終形成

傳世文獻(xiàn)中最早完整記載二十四節(jié)氣名稱的是西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》,分別為:“冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪?！彼同F(xiàn)在通用的二十四節(jié)氣名稱和次序完全相同。也就是說(shuō)最遲到了西漢時(shí)期,二十四節(jié)氣已經(jīng)形成,二十四節(jié)氣的名稱已經(jīng)確定下來(lái),并且至今未變。

《淮南子·天文訓(xùn)》:“兩維之間,九十一度十六分度之五而升,日行一度,十五日為一節(jié),以生二十四時(shí)之變。斗指子,則冬至,…加十五日指癸,則小寒,…加十五日指丑,則大寒,…加十五日指報(bào)德之維,…故曰距日冬至四十六日而立春,…加十五日指寅,則雨水,…加十五日指甲,則雷驚蟄,…加十五日指卯中繩,故曰春分則雷行,…加十五日指乙,則清明風(fēng)至,…加十日指辰,則谷雨,…加十五日指常羊之維,…故曰有四十六日而立夏,…加十五日指巳,則小滿,…加十五日指丙,則芒種,…加十五日指午,…故曰有四十六日而夏至,…加十五指丁,則小暑,…加十五日指未,則大暑,…加十五日指背陽(yáng)之維,…故曰有四十六日而立秋,…加十五日指申,則處暑,…加十五日指庚,則白露降,…加十五日指酉中繩,故曰秋分,…加十五日指辛,則寒露,…加十五日指戌,則霜降,…加十五日指蹄通之維,

…故曰有四十六日而立冬,…加十五日指亥,則小雪,…加十五日指壬,則大雪,…加十五日指子。”

《淮南子·天文訓(xùn)》中的二十四節(jié)氣的名稱可以解釋如下:

立春:指春季的開(kāi)始。雨水:降雨逐漸增多。驚蟄:昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)。春分:這一日晝夜長(zhǎng)短相等。清明:春色明凈,空氣清新。谷雨:雨量增加,谷物開(kāi)始播種。立夏:夏季的開(kāi)始。小滿:谷粒開(kāi)始飽滿。芒種:小麥開(kāi)始生芒。夏至:這一日,晝最長(zhǎng),夜最短,并且太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)到達(dá)最北,“至”為“極點(diǎn)”之義。小暑:天氣已熱,但還未到最熱的時(shí)候。大暑:天氣非常炎熱。立秋:秋季的開(kāi)始。處暑:暑氣逐漸消失?！疤帯绷x為停止,止歇。白露:水氣凝結(jié)成露,呈白色。秋分:這一日晝夜長(zhǎng)短相等。寒露:天氣轉(zhuǎn)涼,水氣凝而為露,露氣寒。霜降:霜始降。立冬:冬季的開(kāi)始。小雪:開(kāi)始有小雪,而雪未變大。大雪:雪轉(zhuǎn)大。冬至:這一日夜最長(zhǎng),晝最短,并且太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)到達(dá)最南。小寒:天氣已寒,但還未到最寒冷的時(shí)候。大寒:天氣非常嚴(yán)寒,是一年中最寒冷的時(shí)節(jié)。[4]

這二十四節(jié)氣名中,“春分、秋分、冬至、夏至”是四季的標(biāo)志性時(shí)間?！傲⒋?、立夏、立秋、立冬”記錄四季的開(kāi)始,反映季節(jié)變化,幫助安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其他節(jié)氣名大都與溫度、雨量等氣候條件和農(nóng)作物的生長(zhǎng)相關(guān),如“小寒、大寒、小暑、大暑、處暑”與溫度相關(guān),“雨水、谷雨、寒露、白露、霜降、小雪、大雪”與降雨、降雪相關(guān),“小滿、芒種”等與農(nóng)作物生長(zhǎng)相關(guān)。由于二十四節(jié)氣的產(chǎn)生是為了反映了物候變化,指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此二十四節(jié)氣的名稱也都是來(lái)源于季節(jié)變化、氣候條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

在西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》之前,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏安厘王墓中發(fā)現(xiàn)的《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》中已經(jīng)完整地記載了二十四節(jié)氣的名稱,且與現(xiàn)代通用的二十四節(jié)氣名稱相同。但是由于《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》一般認(rèn)為經(jīng)過(guò)漢代的增補(bǔ)和改寫(xiě),且戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》中尚未記載二十四節(jié)氣的名稱,僅有“二分、二至、四立”八個(gè)節(jié)氣的名稱,因此很難說(shuō)現(xiàn)在通用的二十四節(jié)氣名稱在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

《淮南子·天文訓(xùn)》之后,漢·揚(yáng)雄的《太玄》和《漢書(shū)·律歷志》都記載了全部的二十四節(jié)氣名。

四、小結(jié)

上古時(shí)期二十四節(jié)氣的產(chǎn)生是一個(gè)逐步發(fā)展完善的過(guò)程。帝堯時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生了“二分二至”四個(gè)節(jié)氣,春秋末至戰(zhàn)國(guó)初又產(chǎn)生了“四立”。最遲到西漢時(shí)期,出現(xiàn)了完整的二十四節(jié)氣。

隨著二十四節(jié)氣的形成,節(jié)氣詞也有一個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到最后確定的過(guò)程。《尚書(shū)·堯典》中“日中、日永、宵中、日短”應(yīng)是最早的節(jié)氣詞,表示的是現(xiàn)在的“二分二至”四個(gè)節(jié)氣。接下來(lái)春秋末至戰(zhàn)國(guó)初的《左傳》中“分、至、啟、閉”四個(gè)節(jié)氣詞,表示現(xiàn)在的“二分、二至、四立”八個(gè)節(jié)氣,標(biāo)志著“四立”的確定。此后,節(jié)氣詞逐漸豐富起來(lái),如“日夜分、日長(zhǎng)至、日短至、日南至、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬”等等。最遲到了西漢,形成了與現(xiàn)代完全相同的二十四節(jié)氣名稱,標(biāo)志著二十四節(jié)氣名稱的最終確定。

[1]江霞.中國(guó)的節(jié)氣與氣候[J].華夏文化,2003,(2):61-63.

[2][清]顧炎武著.清黃汝成集釋.日知錄集釋(外七種)[M]上海:上海古籍出版社,1985.

[3]中國(guó)天文學(xué)史整理研究小組.中國(guó)天文學(xué)史[M].北京:科學(xué)出版社,1981.

[4]喬繼堂,朱瑞平.中國(guó)歲時(shí)節(jié)令辭典[Z].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998.

The Evolution of Solar Term Words and the Formation of the N ames of Twenty-four Solar Terms in Ancient Time

MEIJing
(Chinese Department,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong 521041)

H13

A

1671-9743(2011)03-0009-03

2011-01-12

梅 晶(1979-),女,湖南株洲人,廣東省韓山師范學(xué)院中文系講師,博士,從事古代漢語(yǔ)詞匯方面的研究。