執(zhí)著的追求 勇敢的抗?fàn)?br/>——苔絲的生存悲劇和愛情悲劇解讀

唐建懷

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 英語系，甘肅 成縣 742500）

執(zhí)著的追求 勇敢的抗?fàn)?br/>——苔絲的生存悲劇和愛情悲劇解讀

唐建懷

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 英語系，甘肅 成縣 742500）

哈代在其代表作《苔絲》中塑造了一個“純潔的女人”——苔絲的藝術(shù)形象，她有著強(qiáng)烈的生存愿望和愛情理想，面對種種不幸遭遇，她從未停止對生活和愛情的執(zhí)著追求，同時又以獨(dú)有的方式與命運(yùn)勇敢抗?fàn)?，但諸多因素使苔絲最終走向了毀滅。

苔絲；追求；抗?fàn)帲簧姹瘎?；愛情悲?/p>

哈代是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初英國著名小說家和詩人，被譽(yù)為是一位“在歷史與未來交叉點(diǎn)上的文學(xué)家”、“英國的莎士比亞”?！兜虏业奶z》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說生動地描述了一個純潔、善良和美麗的姑娘在追求美好生活和愛情的過程中的不幸遭遇，真實(shí)地展示了一出催人淚下的人間悲劇。苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，內(nèi)心高雅純潔，向往人生的真、善、美。因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了亞雷的懷抱。不料，就在這時她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓她。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死亞雷，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺，最終成為在家庭窘境與社會習(xí)俗的雙重?cái)D壓之下的犧牲品。

一、苔絲悲劇的成因

苔絲的悲劇首先是命運(yùn)悲劇。苔絲于19世紀(jì)80年代出生于英國一個沒落的貴族家庭。她一生的悲劇命運(yùn)是和她家庭貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況和不負(fù)責(zé)任的父母是分不開的；同時，作為一個美麗善良但身份低下的女性，在她生活的那個時代，性別與出身給這個純潔而勇敢地追求幸福和理想的姑娘帶來的只能是厄運(yùn)。哈代為了突出這種命運(yùn)的不可違抗性，在作品中穿插了大量的偶然性因素，如她家身世莫名其妙地被發(fā)現(xiàn)、老馬的死、苔絲不愿但又不得不去亞雷家認(rèn)本家并遭奸污、去愛姆寺訪老克萊未遇而在歸途中偶遇亞雷等。似乎在她人生的每一個階段，都有偶然的不可違抗的因素出現(xiàn)，從而一步步將它推向悲劇的深淵。其次，苔絲的悲劇是社會道德悲劇。在維多利亞時代，男女在婚姻愛情上的地位是永遠(yuǎn)無法平等的。對女性而言，在以男權(quán)利益為主導(dǎo)的社會里，即使以驚人的毅力付出令人難以承受的犧牲，也很難維護(hù)自己的人格甚至不幸的命運(yùn)。苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀的犧牲品。她的整個一生都生存在強(qiáng)迫和暴力下。當(dāng)她有生以來第一次同迫害她的力量進(jìn)行抗?fàn)帟r，她便觸犯了刑律而成了罪犯。再次，苔絲的悲劇也是性格悲劇。苔絲被哈代稱為 “一個純潔的女人”。她的不幸正是由于她的性格的純潔致使了她的輕信與單純：去德伯家相親，雖然她一開始就意識到亞雷的不軌圖謀，但是她卻過于天真和幼稚；對于亞雷教她吹口哨等還心存感激，對亞雷送給父親和弟妹禮物而產(chǎn)生負(fù)債感等等，這一切都是她的純潔所致，這給了亞雷以可乘之機(jī)，讓自己步入厄運(yùn)之中。

二、貧困中追求生存的愿望

苔絲生活在英國資本主義侵襲到英國農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。和她的父親相比，苔絲心地善良、勇敢忠誠、有情有義、善于體察別人，“逆境中的堅(jiān)強(qiáng)和自我犧牲的精神讓她成為威塞克瑟斯小說中最美的女人”。但是苔絲生活在社會的最底層，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱。作為家中的長女和這個家中唯一體面的人，苔絲必須承擔(dān)起振興家業(yè)的責(zé)任來。她有強(qiáng)烈的責(zé)任心，為了維持家庭，不惜犧牲自己。經(jīng)濟(jì)上的困境和無能的父母迫使苔絲來到亞雷家的莊園攀親，悲劇便由此開始。盡管苔絲心里極不情愿，但她沒有反抗，這是因?yàn)樘z有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感。亞雷是一位莊園主的兒子，沾染上一些壞習(xí)氣，行為放蕩，雖然苔絲對亞雷的誘惑和接近一直采取了回避的態(tài)度，但是她寄人籬下，只有容忍，不敢反抗，結(jié)果，天真的苔絲被亞雷誘奸而失去貞潔。苔絲天性里的自尊不容許自己對傷害妥協(xié)，她毅然回到自己的家里，后來發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，勇敢的苔絲決定把孩子生養(yǎng)下來，但不幸的是孩子夭折了。這是苔絲被動的過失，是命運(yùn)把她推到這個地步。從此，這一遭遇便奪去了苔絲純真的渴望以及追夢能力，剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，但她并沒有沉淪和屈服，她開始了勇敢、但又艱難而無望的苦苦抗?fàn)?。世俗輿論、傳統(tǒng)道德觀，象一支支利箭向她射來。為了躲避輿論，她白天不出家門，只有等天黑以后，她才跑到樹林里面。只有在最孤獨(dú)的時候，“她才好象最不孤獨(dú)”，才能體驗(yàn)到一種心靈上的自由。

三、不幸中勇敢地追求新生

為了忘掉不幸的往事和重新追求未來，“尋找快樂的本能”，她選擇了到外鄉(xiāng)的牛奶場去做工。在這里，她遇見了熱忱、充滿理想的克萊。他就是苔絲少女時代一個未做完的夢。苔絲喜歡克萊，并把克萊當(dāng)成她生存的全部源泉，甚至她的救命稻草。苔絲的愛情是至真至純的，她記得克萊說過的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的每一首歌，連克萊的那些他自己還似懂非懂的理論，她都能牢記著，她可以為他而去死。而苔絲之于克萊，也正是他執(zhí)著理想的一部分。克萊出身于富有的牧師家庭，卻不肯秉承父兄旨意，而甘愿放棄上大學(xué)的機(jī)會，來牛奶場學(xué)習(xí)養(yǎng)牛的本領(lǐng)，以求自立。在勞動中，苔絲和克萊互相產(chǎn)生了愛慕之情。他們愛得執(zhí)著、真誠而純潔。正因?yàn)槿绱?，苔絲才不愿欺騙他。她不顧母親的告誡，將她青年時代的沉淪往事真誠地告訴了克萊。但心理深層根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念使他仍然用傳統(tǒng)的貞操觀來衡量一個女人的純潔與否，貌似思想開通的克萊不能接受這突如其來的一切，不僅沒有原諒她，反而翻臉無情，只身遠(yuǎn)涉重洋去了巴西，置苔絲于痛苦絕望之中。他用他的愛給了她幸福的希望，又全部抹殺?？巳R的出現(xiàn)在苔絲悲劇的背后涂上了更濃墨重彩的黑暗。被遺棄的苔絲心碎了，她孤獨(dú)、悔恨、憤慨、絕望。但為了全家的生活，她只好忍受屈辱、苦難和極大的痛苦，再次返回了家里。同時，她還抱著一線希望，盼望著丈夫回心轉(zhuǎn)意，回到自己身邊。

四、以勇敢的抗?fàn)巵碓忈寣φ鎼鄣淖非?/h2>

這時，家里的房屋也被政府收回，這使得原本很貧困的家，現(xiàn)在更是雪上加霜，他們一家人無家可歸。恰在此時，苔絲邂逅了最初改變自己命運(yùn)的人——亞雷。亞雷接受了一番洗禮，開始為過去懺悔，并向苔絲正式求愛。他不斷地去找苔絲，要幫助她，要苔絲一家暫住他家的房子，苔絲拒絕了。后來亞雷一直暗中注視著苔絲，偷跟著苔絲到他們租房的地方。最終，出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存，在最苦難的時侯接受了亞雷的幫助，也無可奈何地接受了亞雷，與他生活在一起。

克萊遠(yuǎn)涉重洋來到巴西，在他飽受生活的艱辛和磨難之后，才真正認(rèn)識到自己所固守的傳統(tǒng)道德是何等的迂腐，內(nèi)心悔恨交加。他拖著病軀返回故鄉(xiāng)，像一個溺水的人拼命想要抓住一根稻草一樣乞求苔絲的的原諒。然而，苔絲的幸福早已被他斷送了?？巳R的到來，兩人的重逢，更加加深了苔絲的不幸，使她更感受到自身的屈辱和壓抑已久的痛苦和悔恨，使苔絲看到自己再一次被亞雷欺騙。至此，悲劇達(dá)到了高峰。苔絲的性格也分裂成了截然相反的兩個面：純潔和卑污，善良和殘忍。一怒之下，苔絲殺死這個她美好夢想的毀滅者和悲劇生活的始作俑者，帶著夢想和遺憾走向了絕路的人生。苔絲拉著克萊的手，與他逃離，她忘記時間、忘記空間、忘記一切地在生命的最后一段時間，和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月。然而，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘，在生命中最后一次日出之時，她把對人生、愛情的遺憾帶去了另一個美妙的世界。

苔絲對自己長期所受的痛苦，所遭受的折磨和屈辱，以及命運(yùn)對自己的不公正，進(jìn)行了大膽的、強(qiáng)烈的抗議。她用自己的行為，不僅向自己所愛的人——克萊證明，而且也證明自己的無辜。苔絲就是這樣一位純潔的愛情至上的女子，她真誠地追求愛情，忠于愛情，真誠地為愛情犧牲。苔絲對世俗成見陋習(xí)的態(tài)度從懷疑到否定，直到反抗，最后以犧牲自己年輕的生命付出了高昂的代價(jià)。

五、結(jié)束語

在哈代筆下，苔絲展現(xiàn)了完美的人格和堅(jiān)毅的品格，她的過失也許只是她的“純潔”，她的家庭和維多利亞社會道德力量造成了苔絲的悲劇結(jié)局，她的反抗最終以失敗而告終。苔絲的磨難不是無聲無息，她至始至終都在思考自己命運(yùn)的軌跡，正是這種痛苦的思考成就了苔絲的悲劇精神力量。在太陽升起、太陽光照耀時被抓走，苔絲的覺醒以及頑強(qiáng)反抗的精神，會傳承下來，像太陽光一樣普照、驅(qū)逐十九世紀(jì)末英國現(xiàn)實(shí)社會的黑暗、宗教的陰影、傳統(tǒng)倫理制度的弊端。苔絲的犧牲會喚醒越來越多人們的反抗精神，真理、正義，終究會戰(zhàn)勝邪惡。作者想要告訴的也許是：上帝已死，能拯救自己的只有人類自己。

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［3］秦玲.苔絲悲劇的形成原因［J］.南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）.

［4］陳燾宇.哈代創(chuàng)作論集［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1992.

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［6］侯維瑞.英國文學(xué)通史［M］.上海：上海外語教育出版社，1999.

［7］姚佩芝，董俊峰.德伯家的苔絲—哈代綜合悲劇觀的完美體現(xiàn)［J］.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2003（5）.

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A

1671-8275（2011）04-0082-02

2011-05-30

唐建懷（1976-），男，甘肅康縣人，隴南師范高等專科學(xué)校英語系講師。研究方向：英美文學(xué)。

責(zé)任編輯：之 者