營建中國古代文學(xué)教學(xué)的場效應(yīng)

潘 丹

(哈爾濱德強商務(wù)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150025)

營建中國古代文學(xué)教學(xué)的場效應(yīng)

潘 丹

(哈爾濱德強商務(wù)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150025)

《中國古代文學(xué)》是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，如何縮短古代與現(xiàn)代的時空距離，讓中國古代文學(xué)的教學(xué)煥發(fā)出新的生機和活力，值得業(yè)界深入探索和研究。而在中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中營建磁場效應(yīng)不失為是古代文學(xué)課堂教學(xué)改革的積極探索和有益嘗試。

古代文學(xué);場效應(yīng);探索

在我們周圍的空間中存在著隱形的電磁場。我們看不見也觸摸不到它，但是它總是以光速向四周傳播，形成電磁波，能量極大。隨時間變化的電場產(chǎn)生磁場，隨時間變化的磁場產(chǎn)生電場，二者相互作用，形成電磁場。我們的課堂教學(xué)過程中也存在著這樣隱形的“電磁場”，教師和學(xué)生是“教學(xué)場效應(yīng)”創(chuàng)造過程中的一對統(tǒng)一體，二者相輔相成、互相影響。通過教師巧妙引導(dǎo)，激發(fā)出學(xué)生高漲的情緒，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，形成教師、學(xué)生二者相應(yīng)互動，創(chuàng)造充滿活力、高潮迭起、引人入勝的課堂氣氛，可以把這種教學(xué)氛圍稱之為“課堂教學(xué)場效應(yīng)”。

愛因斯坦說:“只有熱愛才是最好的老師?！备璧掠终f:“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)工作的關(guān)鍵。在古代文學(xué)課堂上營造教學(xué)場效應(yīng)，實質(zhì)上是針對古代文學(xué)的課程特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們參與教學(xué)過程的熱情并與教師形成積極的課堂互動，從而提高教學(xué)質(zhì)量。營造課堂教學(xué)的場效應(yīng)主要解決兩個問題:其一，傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教與學(xué)相分離的狀況。即教師一個人在講臺上唱獨角戲，學(xué)生被動地接受。其二，是針對目前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生古代漢語基礎(chǔ)薄弱，對所學(xué)知識缺乏興趣的現(xiàn)狀，充分利用課堂上的教學(xué)場效應(yīng)，能極大地提高教學(xué)質(zhì)量。

一、用新穎的導(dǎo)入方式集中學(xué)生的注意力

導(dǎo)入新課是一堂課的重要環(huán)節(jié)，這是課堂的定調(diào)和起勢。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的情緒會有階段性的反復(fù)，在一學(xué)期的某一段時間里他們會出現(xiàn)心思比較散漫，上課注意力特別不集中的現(xiàn)象。比如“十一”長假之后，學(xué)生聽課狀態(tài)會明顯下降。今年“十一”假期后的第一節(jié)課，正趕上中國的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。為了集中學(xué)生的注意力，我即興取消了平常的方式導(dǎo)入新課。而是第一句話就問:“今天是什么日子?”“重陽節(jié)的來歷是什么?有哪些習(xí)俗呢?”“你們能想到的與重陽有關(guān)的中國古典詩歌有哪些?”學(xué)生們變得很興奮，開始七嘴八舌地說:“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！薄凹压?jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透?！皼_天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！庇纱擞窒氲玫搅藦埶囍\的電影，還有周杰倫的《菊花臺》。此刻我就將學(xué)生收住:“好，今天我們和古代的文人墨客一起過重陽?！比缓缶蛯W(xué)生知道的和不知道的與重陽有關(guān)的詩歌都串聯(lián)出來，再選取重點詩歌講給學(xué)生聽。比如杜牧的《九日齊山登高》、李清照的《醉花陰》、黃巢的《菊花》、李白的《九月十日即事》等。因為當天是重陽節(jié)的緣故，因此他們的注意力一下子就被教師所吸引，一起興致盎然地感受重陽文化。然后我再順理成章地進入到新課的講授，學(xué)生就帶著興趣進入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)中了。那天授課的效果就很好，學(xué)生將這種良好的狀態(tài)一直保持了三節(jié)課。這種導(dǎo)課看似與新課內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)，但是卻可以潛移默化地培養(yǎng)他們對古代詩詞的興趣，并且有效地集中了學(xué)生的注意力。有時用一些名人的經(jīng)典評論導(dǎo)入新課，也能在上課的開始就有效地抓住學(xué)生。比如在講到《詩經(jīng)》時，可以這樣導(dǎo)入:一位80后的女作家曾用她年輕而睿智的眼睛這樣看待《詩經(jīng)》:“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。”然后就以這個評論為基點，逐層地挖掘詩經(jīng)?！盀槭裁凑f《詩經(jīng)》是彼岸花?”——年代久遠?！坝卸噙h?”——記載了西周初年到春秋中葉，距今有3000多年的歷史?！盀槭裁从终f它一直存活于心?”——它有穿越時空的魅力。由此引出《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力，然后再展開自己的講解。這樣學(xué)生的注意力就自然而然跟著老師走了。用新穎的方式導(dǎo)入新課，不僅能把學(xué)生的注意力集中起來，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維在短短的幾分鐘內(nèi)活躍起來。

二、用親身實踐的方式加深學(xué)生對作品的理解

教師個人的能力和智慧是有限的，一些篇幅較長的作品，即使老師講得再賣力氣，學(xué)生依然印象不深，或者學(xué)過之后就干脆把作品內(nèi)容全忘了。我們教學(xué)的目的不僅僅為了考試，也應(yīng)該在學(xué)生的記憶中打下些許的美好的烙印。讓他們真正地記住一些東西，理解一些東西。為了加深學(xué)生對某些作品內(nèi)容的掌握和對某些作品藝術(shù)性的理解，每學(xué)期我都會做一到兩節(jié)實踐課，讓學(xué)生參與進來。比如詩歌這種體裁大多是短小精悍并且以抒情的形式出現(xiàn)。但漢代樂府詩卻例外，它最主要的藝術(shù)特點是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。即樂府詩具有濃厚的敘事成分。通過敘事性的描寫，字里行間體現(xiàn)出作者的喜怒哀樂。為了讓學(xué)生對漢樂府詩的敘事特點有更深的體會，而不是把理論硬搬給他們。我選擇了漢樂府的代表作《孔雀東南飛》進行模擬情境的實踐。首先找到依據(jù)該詩改編的劇本，然后本著忠實作品的原則進行修改。事先將人物角色分配給學(xué)生。讓學(xué)生自導(dǎo)自演，然后以小話劇演出的形式展示給全體學(xué)生看。演出的氣氛非常好。學(xué)生在生動的演繹中記住了故事的主要情節(jié)，并且對樂府詩歌敘事性強的特點也感同身受。教師在此基礎(chǔ)上再提升到理論的時候，學(xué)生就會覺得很有道理并且也很有趣。在小話劇的排練和演出過程中，學(xué)生的表達能力、理解能力，以及學(xué)生之間的溝通和協(xié)作能力都得到了相應(yīng)的鍛煉。

三、用實物演示的方式加深學(xué)生對作品的理解

有些問題，教師借助實物來直觀演示的方法會給學(xué)生留下深刻的印象。古詩十九首里有一首詩叫《行行重行行》。這是一首反映相思離別題材的詩歌。起句是“行行重行行，與君生別離”。意思是，游子走啊走不停地走，我和你就這樣硬生生地被分開了。這個生別離的“生”字是學(xué)生理解全詩感情基調(diào)的關(guān)鍵。硬生生是怎樣分開的呢?就是外力的介入將本來是一體的事物分成兩部分。我就用手中的教材和粉筆做道具，給他們邊演示邊講解，我打開我手中的這本書，這是不是硬生生地分開?不是。因為這兩頁本來就不是黏結(jié)在一起的，不用費勁兒就把它們分開了。然后我把這根粉筆掰開，這就叫“硬生生”地分開，因為這根粉筆它本來是連接在一起的是一個整體，是我用手的力量硬把它分開的。這對于粉筆來說當然無所謂，掰開就掰開了。但對于人來說呢?把兩個親密無間的人硬生生掰開呢?那就無比的痛苦了。然后再啟發(fā)學(xué)生，這種離別是有外力的作用介入，粉筆的分開我的手是外力。詩歌中男女主人公的分開什么是外力呢?道路險阻，還有戰(zhàn)亂的社會背景。學(xué)生接受的效果很好，有一種恍然大悟的感覺。再如講到李商隱的詩歌《無題·昨夜星辰昨夜風》，其中有兩句:“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅?！睂W(xué)生朗誦起來會感覺到拗口，其實這里談到了兩個很簡單的游戲:“送鉤”類似于擊鼓傳花，而射覆——就是用一個容器把東西覆蓋住，然后讓人們猜里面是什么。教師就可利用手頭的保溫水杯，像電影里搖骰子的樣子夸張地搖幾下，然后往桌子上重重地一扣。學(xué)生們很配合，開始發(fā)揮想象力七嘴八舌地猜里面是什么東西了。用實物演示的方法可以彌補語言表述的不足，可以在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，幫助他們記憶詩歌。

四、用流行音樂的方式開啟學(xué)生的悟性

流行歌曲在每個年代的大學(xué)中都是備受喜愛的。當代大學(xué)生也不例外，他們可能不會背蘇軾的詞，但是不太可能不會唱周杰倫的歌。他們對許多歌曲都如數(shù)家珍，而且對里面的歌詞都理解得很深刻。因此我在講到古典詩詞的時候，有時會用流行歌曲演唱的方式來加深學(xué)生對古典詩句含義的理解。比如大家都知道蘇軾的一首悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》。蘇軾的妻子年輕而早夭，而蘇軾本人也經(jīng)歷了多年的宦海沉浮。在妻子去世十年的時候，他做了一個夢，在夢里和妻子相會，醒來后內(nèi)心無比的凄楚，因此創(chuàng)作了這首詞。詞的結(jié)尾寫道:“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！蔽也孪?，每一年讓我肝腸寸斷的地方就是那里——在一輪圓圓的明月的照耀下，長滿了低矮松樹的你的墳地。此刻我就會引導(dǎo)學(xué)生，“在感情格調(diào)如此感傷的一首詞里蘇軾寫的是明月，為什么他不寫殘月，為什么不寫缺月?”殘破和缺失不是更能表達他此刻的心情嗎?學(xué)生此刻的反映是隱約清楚，但卻不知道該怎么表達。我就請學(xué)生唱張信哲的那首旋律很哀傷的《白月光》，并告訴他們歌詞里有答案?！鞍自鹿?，照天涯的兩端，越圓滿，越覺得孤單。”月的圓滿反襯了人的孤單，月的明亮反越發(fā)襯了人的孤寂。因此蘇軾的明月是看似隨意其實用意很深。蘇詞的語言極其的凝重洗練，一個字都不能換。通過《白月光》的感傷旋律，學(xué)生就會對這個問題產(chǎn)生很強的共鳴和感動，觸動了他們對作品的感覺，開啟了他們鑒賞詞作的悟性。再如，講到蘇軾的另一首詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》和李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的時候，我會請有音樂天賦的學(xué)生把它們唱出來。因為，現(xiàn)代人已經(jīng)把它們譜成了曲子，變成了優(yōu)美的流行歌曲。然后再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)它們，學(xué)生會感覺自己正在學(xué)習(xí)的是一首流行歌曲的優(yōu)美的歌詞，歷史和現(xiàn)實的距離被拉近。然后順著這種感覺，展開對作品的分析，就會激發(fā)學(xué)生聽課的興趣。學(xué)生對流行歌曲的興趣很濃，因此將音樂元素融入課堂，帶動了他們學(xué)習(xí)宋詞的興趣。

營建課堂教學(xué)的場效應(yīng)的教學(xué)探索與實踐，轉(zhuǎn)變了大學(xué)古代文學(xué)課堂以教師講解為主、課堂氣氛較為沉悶的灌輸式教育。師生雙方在教學(xué)過程中相互激勵、相互感染、相互啟發(fā)，在課堂上形成一個相互吸引的磁場，師生雙方的心思和意念都被這種氛圍所帶動，使古代文學(xué)課堂充滿了激情和魅力。

G642.0

A

1001－7836(2011)08－0065－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.08.028

2011－07－01

潘丹(1981－)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，博士研究生，從事中國古代文學(xué)研究。