佛漢拳傳承發(fā)展及特點的探究

王名非，劉 曦

（邯鄲學院 宣傳部，河北 邯鄲 056005）

在浩瀚的中華武術的海洋中，有一枝鮮為人知的奇葩——少林佛漢拳（又稱佛漢拳）。 佛漢拳起源于河南嵩山少林寺，盛行于冀、魯、豫三省交界的河北大名，是一門頗具技擊特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)拳術。佛漢拳2007年被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、佛漢拳的創(chuàng)立及傳承發(fā)展

佛漢拳亦稱“佛漢捶”，俗稱“佛拳”。相傳此拳為天竺僧人菩提達摩所創(chuàng)，約在南北朝梁武帝大通年間（公元 527—529年），達摩祖師東游漢土，入住少林寺，將此拳傳于少林寺武僧。該拳創(chuàng)始以來，經(jīng)過少林歷代掌門、高僧的精心研造，取諸家拳法之精華創(chuàng)編而成，在歷代少林寺的武僧之間秘密傳習，從不外傳，被視為少林寺看家護院之拳法，甚至被尊稱為“少林暗藏門”?！胺饾h本是暗藏門，大通年間種的根，繪圖留到少林寺，暗藏佛法少人聞?！焙汀俺踝嫱鈧餍l(wèi)身法，繪圖少林習壁納，千古妙術遺千古，佛漢暗藏佛漢家”這兩首歌訣足以證明佛漢拳是少林寺珍藏的秘密拳法以及其在少林拳法中占有極為重要的地位。

佛漢拳作為少林寺珍貴的暗藏拳法，流傳到民間很晚，大約在清朝咸豐年間才傳入民間。佛漢拳是少林歷代高僧集體智慧的結晶，也是少林拳的精華。因此，少林寺將佛漢拳視為鎮(zhèn)山之寶。據(jù)河北省大名縣賈古碑文記載：佛漢拳流傳世俗有 140余年。首傳人賈云露（字平西，法號光明），世居今河南省長垣縣，年幼時喜歡擊劍，酷愛武術，后來為了求師訪藝，來到少林寺，成為少林寺的俗家弟子。相傳因是俗家弟子，賈云露被拒之山門之外，他就每天跪在門外不起，以求傳授武技，日復一日，月半有余，少林寺僧人念其誠意，答應教授，并由少林寺大和尚徐修文（法號普凈）長老親自教授，在長老的悉心教導下，賈云露苦練三年，盡得其中之奧妙，修成佛漢拳。隨后賈云露尊師命辭剎，他牢記師傅的教導，遇到機會發(fā)揮武事，有所作為。賈云露任清軍征西先鋒官，后又佐邱師南伐，履建戰(zhàn)功，因保駕有功，被咸豐帝封為督尉。清末民初年間，賈公年已花甲，無心于仕途，于是辭官來到冀魯豫三省交界的直隸大名府（現(xiàn)邯鄲大名縣），當時，大名位于三省交界之處，運河貫穿其中，商賈店鋪林立，經(jīng)濟較為繁榮，水陸碼頭運輸發(fā)達，大小鏢局林立，鏢師眾多，故當?shù)亓曃渲L非常鼎盛。賈公品德高尚，拳藝精湛，內(nèi)功深厚，在與當?shù)匚鋷熐写钑r力挫群雄，名聲大振。于是，當?shù)厝瓗熃詷酚诎葙Z公門下，改習佛漢拳。由此，賈公設帳收徒，廣授佛漢拳。故佛漢拳就在河北大名一帶流傳開來。這也是佛漢拳在民間興起的一個里程碑。

據(jù)大名碑文記載，賈公入室弟子就有42人，門下弟子千人之多，由于眾多弟子的不懈努力，將此拳發(fā)揚光大，遍布全國，尤以晉冀魯豫四省較多。賈公以從師少林而成其藝，以辭官云游而成拳業(yè)，以其深厚的武學淵源，豐富的實踐經(jīng)驗，廣泛的武術交流，長期的教拳活動，培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀的佛漢后人，使源于少林一門的優(yōu)秀拳種——佛漢拳植根于中原這片沃土之中。

賈公當初為了將拳法更好地流傳下去，從少林寺帶來20個字，作為后代徒弟的排序，以便后人見面一問就知秩序，懂得長幼為一家人，不要交手。 這 20個字代表20個輩次，即：內(nèi)、初、山、寺、團、同、勝、國、少、年、用、者、思、理、多、君、猷、民、周、安。賈公尊師，將師傅少林寺徐修文長老奉為“內(nèi)”字輩，自居“初”字輩。高徒宋金榜、張金榮、何金成、趙金山、曹思溫、劉常春、李豐海等人為“山”字輩，“寺”字輩的高徒代表有李潤花、張勝功、楊鳴岐、賈青山、張景任、齊可權、呂尊洲、楊紹州、何子修、曹起、曹路、孫明禮等。“團”字輩高徒代表有郜殿佑、趙中仁、張懷順、張慶生、張子恒、張俊田、趙不爭、呂士元、金洪章、何英林、曹順奇、李運田等。至今“同”字輩以下弟子眾多，人才輩出，群英聚聚。至此，佛漢拳從第二代傳人賈云露將技藝傳于民間至今已有百余年的歷史。

縱觀佛漢拳的傳承歷史，河北大名可謂是佛漢拳的發(fā)祥地和發(fā)揚光大之地。佛漢拳在大名縣流傳最廣，集中分布在大名縣的大街鄉(xiāng)、龍王廟鎮(zhèn)、大名鎮(zhèn)、孫甘店鄉(xiāng)、北峰鄉(xiāng)、西付集鄉(xiāng)、金灘鎮(zhèn)、舊治鄉(xiāng)、紅廟鄉(xiāng)、萬堤鎮(zhèn)、西未莊鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遍及全縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)300多個行政村，習練者近10萬人，絕大部分為漢族，在回族中也有流傳。同時，佛漢拳在邯鄲周邊一帶也很盛行，如永年、邯鄲縣、臨漳、魏縣、武安等地都有習練者。佛漢拳武館林立，由于大名縣位于山東、河南、河北三省交界處，所以人員來往甚密，李潤華的高徒郜殿佑、趙中仁多次到山東、河南等地傳拳授藝，于是在陽谷、壽章、范縣、濮陽、惲城等地名聲大振，弟子眾多，以范縣蓮花池為中心，向外輻射，佛漢拳在當?shù)厥⑿幸粫r。目前，在北京、吉林、浙江、江蘇等地也有不少習練者。

二、佛漢拳的特點

1. 注重武德修養(yǎng)

佛漢拳在歷代傳承當中不但注重武技的傳授，更注重武德的教育和培養(yǎng)，對佛漢拳習練者的思想道德及行為規(guī)范都有明確的要求，并且對如何為人師，為師如何做表率都有明確的要求。

佛漢拳提倡“仁義為重，道德為尊”，拳譜中記載，要求習武者要“遠邪教莫為所染，避異術不聽奇能”，要“俸天地君親師，效綱常倫理義，敬天地、禮神明、俸祖先、孝雙親、守王法、重師尊、和鄉(xiāng)鄰、親近有德、遠避小人、救難濟急、利物利人，藝業(yè)授于后學，德行留于子孫?！绷硗膺€教育弟子“低心下氣方授藝，高出意外是英雄”，還要“重仁義、學涵養(yǎng)、戒淫行，尊道德、喜俠名、莫貪瞋。”這些都是對佛漢拳練習者的諄諄教導，使他們不但技藝超群而且還要品德高尚。

佛漢拳對為師之道也做了明確的規(guī)定，為人師者要興教化、立模范、為世表，為師之道與用人之道不同，用人是用其所長，而教人是教其所短，固其所明，開其所蔽，而納諸美，日新月增，必成大器。為人師者必須中正廉敏，訓德有章，教導有方，處已而后人。為人師者，必須留意于世事，明辨諸如不孝不悌、不忠不廉、忘恩負義、假公濟私、欺人害人、昧良喪心、外君子而內(nèi)小人、口說是而心非種種傷風敗俗之人，絕不授其術。[1]12為人師者，必須重仁義、守道德，行善事、傳賢不傳子。為人師者要博學多術，不能一知半解，不然失于自己言行事小，誤人家子弟其罪是大，所以要慎之授徒，以一已之所能而授徒，即為之授徒，欲授徒先明藝術之理，計勇足備，何為拳腳，韜略計劃，英雄綱常，丈夫智勇，伸屈之靈機，點線之外術，點榻之坐術，掛單之團綱，排兵之陣式，池中之消息，各樣奧妙精通貫一，方不外授徒之名譽，切不可諸技不通，會幾趟架子，幾路棍棒，亦敢誑言大話，信口開河，胡說亂說，有失佛拳之名譽。

綜上所述，凡佛拳有大成者，皆是集道德、佛學、功夫于一身也。凡明道德者，才知有的放矢，使功夫施于正義，武德乃習武者之根基、武學之靈魂，佛漢拳重武技，更重武德，這才是此拳能傳承百年、立足社會，發(fā)揚光大的真正根本之所在，還望佛拳弟子謹記。

2. 禪武雙修

佛漢拳出自佛門，源于少林，內(nèi)蘊佛法，奧妙無窮，所以習練者必須以佛學心法體驗學習技法，才能深度理解其中之內(nèi)在精髓和作用。禪宗講明心見性，破無明，心無掛礙，方能打開本來，所以習拳者必須通曉佛學禪機，方能真正悟出拳理中的真諦，才能登其峰造其極。

佛漢拳，少林絕學，禪宗法脈。悟解脫于恐怖掛礙之中，了卻生死關頭，而后大雄大辟大無畏證入涅槃世界，方能無法無我無眾生，此乃禪宗之學。故禪宗尚靜悟、貴解脫，以入定為功夫，以參證為法門，能于此有所悟，而后性靜心空，脫離一切掛礙，無掛礙即無恐怖，無恐怖則神清，神清則氣足，氣足則應變無方，隨機生巧，如此而后能明于法而不拘于法，沈其心而不動其氣，方為大成。

習拳之人能懷慈憫度世之心，臨事自能愛物，習拳之人能有靜悟解脫之觀，處變方免紛亂，故禪宗之于技擊足見有益可言?。?/p>

所以禪武雙修方為上乘，只武不禪只算匹夫。

佛漢拳的技擊方法也是變化多端，不拘一格，有見招就招，見式隨式之說，還有偈云“見把就托，見拐就提，漏頭打頭，漏腳打腳”，只有禪武雙修才能徹悟精髓。

3. 強魄健體，延年益壽

身心健康，內(nèi)外和諧，體魄自然強健，必能延年益壽。

第一，佛漢拳重道德，講仁義，習拳者自然坦坦蕩蕩，謙和大度，剛毅正直，心不藏私；另外佛漢拳還內(nèi)蘊佛法，禪機奧妙，習拳者必能看破、放下、清靜、自在。所以做人能夠心胸坦蕩，恬靜豁達，慈懷憐憫，自然和合，心必健也。

第二，佛漢拳基本功法有平四功，吞氣功[2]145，九弓架式，盤手功等，通過動作和運氣的配合，能使中氣飽滿，血脈暢通。平四功共有十三式，練成后，可體力充沛，有臥牛之力，亦稱臥牛功；吞氣功吞食純陽之氣，可使人中氣飽滿，用氣迅速，金剛護體；練習九弓架式，鷹爪力盤手功時，可使人體周身十四條經(jīng)脈都得到鍛煉，尤其手臂是三條陰經(jīng)和三條陽經(jīng)[3]7交匯之處，肺經(jīng)、心經(jīng)、心包經(jīng)，大、小腸經(jīng)、三焦經(jīng)都在手上交匯，所以通過盤手，不但能增長功力，還能使經(jīng)脈得到鍛煉，從而起到調(diào)節(jié)臟腹功能的作用。

由此可見，通過對佛漢拳的練習，可以起到強魄健體、延年益壽的作用。

4. 突出了“正”字和“齊”字

佛漢拳要訣中第一個偈子就是“佛漢出拳身正立，不用慌忙出手齊”，首先對動作提出了“正”和“齊”的要求，身正，身架才能有根基，自己的重心才能穩(wěn)定，才能直擊對手，才能使攻擊線路最近，攻擊才能奏效。其次就是“齊”，手、眼、腳要同時到才行，有句老話講“手到腳不到等于瞎胡鬧”，出拳時要求手、腳同時到，身法合一，形成一個完整的勁，只有“齊”才能發(fā)出寸勁和內(nèi)力來，就像唱戲的鑼鼓一樣要敲成一個點才行，所以少林拳里有“明三節(jié)齊四稍”的道理，佛漢拳里的九弓身架也要求“三齊三照”，有句諺語講“七節(jié)分軟硬，三照上中下，九弓身式從頭想，上下左右差不差”，所以佛漢拳在基本功的練習上，如高低架躍步頭的練習上就非常注重這一點，再如磨身捶、鬼拉鉆的運用時，雖是斜行進身攻擊對方，但也要保持自身的正立，對方是斜的你是正的，才能擊之有效，所以習拳時一定要注意身架的正和出手的齊，這樣習練久之，成為習慣，就能練出好的身法，在實踐技術中發(fā)揮作用。

5. 攻防同步

打法即破法，破法即打法，打法中含有破法，破法中含有打法，身法動作連貫一氣，打、破同時奏效，這是佛漢拳快，而且區(qū)別于其他拳種的一大特色，比如大開門，前手陽后手陰，隨捧迎進，在推對方來手的同時也攻擊了對手，再如鬼拉鉆，有句俗語叫“學會鬼拉鉆，吃遍天下飯”，鬼拉鉆即磨身打法，一捶封住對方來手的同時也攻擊了對方，這樣的例子舉不勝舉，幾乎在每招每式中都體現(xiàn)著這一特點。

6. 偎身靠打，短時制敵

佛漢拳的諺語講“慧打法，慧拿法，不挨身子，不理他，不要胡亂抓”，這說明佛漢拳在實踐中，很多招式都是近身短打，偎身靠打，方寸之間制敵于死地的，在此拳中，抓、打、擒、拿近乎是完美的結合，尤其在對練套路中得到了充分的體現(xiàn)，從腳、腿的鎖扣，到手、肘身法的運用，都體現(xiàn)了這一特色。

7. 內(nèi)外兼修，注重呼吸

內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。佛漢拳有鷹爪力，鐵爪功，暗藏扶把一口氣的說法，除了注重對基本身架和手上功夫的練習外，還特別注重呼吸和動作的配合，也就是講的哈、張之氣，吸為哈，呼為張，處理好氣與力的關系，呼吸時忌胡思亂想[5]5，這樣才能有利于長時間的交手，且在交手時不致于氣竭力乏，書中云“哈氣如空中玄月，張氣如蛟龍出水，呼吸哈張難分講，哈張之氣是內(nèi)功，若要不明哈張氣，遇見快手最難封，一身之法合出氣，此是佛漢拳第一宗”，由此可見呼吸在實踐技擊中是非常重要的，所以佛漢拳注重內(nèi)外兼修，注重哈張之氣的練習。

三、佛漢拳的梗概

佛漢拳屬于正宗的少林北派拳法，它既有樸實無華、直接干脆的技擊實戰(zhàn)套路，又蘊含著高深的佛學禪修理論及修法。

佛漢拳具有少林武術的共同特點，又有它的獨到之處，它與其他拳種兼容相通，與太極、形意等拳種也有相似之處。佛漢拳善用擒拿、分筋、挫骨、點穴、閉氣之技法，強調(diào)偎身靠打、近身短打，動作快速直接，一擊奏效。它講究一手分三手，手手帶暗藏，一式跟三打，一打有三破，見式還式，見招還招，剛柔相濟，變化無窮，又運用頭、手、肩、肘、腳、胯、膝周身七個部位攻擊對方，身法、步法靈活，要求三齊三照，眼到手到，上下相隨，內(nèi)外相合，整體化一，完整一氣。

佛漢拳的基本功法可以用一句話來概括，就是“鷹爪功、鐵爪功，暗藏佛把，一口氣”?！苞椬?、鐵爪功”也就是通過盤手的練習，使練習者手的握力和扣力巨大無比，使其手軟時能軟，硬時能硬，一是不宜被對方拿住，二是擒拿、抓打?qū)Ψ綍r能扣之有力，抓拿及時奏效，這是佛漢拳獨特的基本功法；而“暗藏佛把”指的是練習的基本身架，佛漢拳的基本身架是九弓架子三正式，即通過高低架、躍步頭、鬼拉鉆、五龍出洞、緊七手，二十四手、七十二手等單人練習的動作，使練習者出拳勁力齊整，身體架式端正，通過長久的練習，使練習者從中體會到佛漢手、暗藏手的妙用；“一口氣”指的是佛漢拳的練氣和用氣，在平時通過三口咽氣功和平四功等練習，使練習者的內(nèi)力增強，提高其內(nèi)發(fā)力和抗擊打能力，在交手時注意哈張之氣，也就是呼吸，做到“出拳呼，收拳吸”，使動作和呼吸有節(jié)奏的配合在一起，這樣能夠使練習者身體經(jīng)常處于一個有氧的狀態(tài)，促使其功力更加長久。

佛漢拳的拳法套路均為雙人對打練習的套路。相傳有三十多路，現(xiàn)存的有二十八路、二十四路不同的傳承。對練套路分為頭盤、中盤、底盤三個部分。有偈云：“頭盤架子中盤法，底盤隨式認真打。中盤捶見招還招、見式還式，式式隨身法，不換身子不理他，不要胡亂抓?！边@句話點明了套路中三個部分的練習重點和作用。“頭盤捶”注重身法、基本功架的訓練；而“中盤捶”則注重破發(fā)和打法的訓練，隨法即破法，破法即打法，打破同時；而“底盤捶”則注重腿法及倒地的訓練，強調(diào)“在敗勢中求進攻”的訓練。此外，佛漢拳的講究式分左、中、右；法有上、中、下；手有里、外手。在練習時慢中求快，拙中求巧，不可著急，否則欲速則不達。

佛漢拳除徒手的套路外，還有器械，器械主要包括佛漢大槍，六合槍、鞭、柺、棍等。

[1]杜學德，李良辰. 大架佛漢拳[M]. 石家莊：河北人民出版社，1994.

[2]王建斌，霍永華. 點穴與結穴[M]. 南京：東南大學出版社，1989.

[3]徳虔. 少林武藝精華——擒拿絕技[M]. 北京：北京體育學院出版社，1988.

[4]永齋，王超凡，徳虔. 少林武術要略[M]. 北京：北京體育學院出版社，1986.

[5]吳圖男. 少林拳術秘訣[M]. 北京：中國書店出版社，1984.