論多元文化背景下大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)

張 琪

（云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院，昆明 650500）

論多元文化背景下大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)

張 琪

（云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院，昆明 650500）

隨著多元文化的發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀教育又融入了許多新的內(nèi)容，這些參差不齊的價(jià)值觀念給大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)帶來了挑戰(zhàn)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀教育，并正確引導(dǎo)他們重構(gòu)科學(xué)的價(jià)值觀，已成為這個(gè)時(shí)代迫切需要解決的一個(gè)重要課題。

多元文化；大學(xué)生；主流價(jià)值觀

改革開放以來，中國社會(huì)一直處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等運(yùn)行模式全方位的轉(zhuǎn)變過程中。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，信息技術(shù)的高速發(fā)展，世界上各種思想文化觀念相互激蕩，在不斷地碰撞與融合中，形成了一個(gè)多元文化百花齊放、共存共榮的新時(shí)代。多元文化的發(fā)展必然會(huì)伴隨多元價(jià)值觀的較量，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀造成了不容忽視的影響。使得多元文化背景下大學(xué)生的主流價(jià)值觀呈現(xiàn)出許多新的特征，教育者要正確把握時(shí)代性、提高主導(dǎo)性、加強(qiáng)針對(duì)性，創(chuàng)新和發(fā)展大學(xué)生主流價(jià)值觀教育。

一 當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀的新特征

大學(xué)生價(jià)值觀是指個(gè)人在大學(xué)時(shí)期所形成的價(jià)值觀模式。價(jià)值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)在價(jià)值追求、價(jià)值取向，上升為特定的價(jià)值目標(biāo)和目的。另一方面則表現(xiàn)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值尺度，成為特有主體在判斷客體時(shí)是否有價(jià)值及其大小的觀念體系和系統(tǒng)框架。[1]大學(xué)生主流價(jià)值觀則是指在特定的時(shí)代背景、特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件以及特定的文化狀態(tài)下或社會(huì)上某一特定人群中絕大多數(shù)成員認(rèn)可的占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的價(jià)值觀，是對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的基本規(guī)范，對(duì)處理人與人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，對(duì)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的基本要求等方面所形成的價(jià)值共識(shí)，對(duì)其它的非主流價(jià)值觀起調(diào)配作用，具有一般性、公認(rèn)性和導(dǎo)向性等特點(diǎn)。[2]當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀在多元文化的影響下，還沒有形成相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系，主要呈現(xiàn)從理想主義向求真務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變的不斷發(fā)展變化的過程，且主流價(jià)值觀相對(duì)固定，在總體上呈現(xiàn)健康向上的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為以下三個(gè)新特征：

第一，價(jià)值主體偏向自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。大學(xué)生的主流價(jià)值觀是傾向于個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，這一觀念不同于我國傳統(tǒng)文化中的只注重集體利益、而忽視個(gè)人利益的集體主義，也不同于西方傳統(tǒng)意義上的片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不顧集體利益的個(gè)人主義。這一主流價(jià)值觀念是與社會(huì)主義市場濟(jì)內(nèi)在一致的、把主體精神與價(jià)值整體主義緊密結(jié)合起來的“人人為我，我為人人”式的新型集體主義價(jià)值觀念。雖然隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、主體意識(shí)的增強(qiáng)，大學(xué)生自我意識(shí)由抽象回到具體，大學(xué)生開始越來越多地關(guān)注自身利益，但他們都能夠認(rèn)識(shí)到，自己是社會(huì)的一部分，要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，他們深刻的認(rèn)識(shí)到只有民族進(jìn)步、國家興旺發(fā)達(dá)，才能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造條件。所以，當(dāng)代大學(xué)生在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也會(huì)注重自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一——既強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放又追求集體認(rèn)同。

第二，價(jià)值目標(biāo)由理想主義向求真務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的不斷深入，文化結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化，大學(xué)生深切地感受到多種價(jià)值的碰撞。在對(duì)主流價(jià)值觀的批判與逆反過程中更崇尚相對(duì)性和多元性，思想呈現(xiàn)出批判性、多樣性、跳躍性和不穩(wěn)定特征，價(jià)值目標(biāo)也逐漸趨于理性化，從以往的理想化的追求轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)化的追求，價(jià)值觀取向由重虛輕實(shí)，轉(zhuǎn)向重實(shí)效、重實(shí)際相結(jié)合。[3]8當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的，他們對(duì)人生觀、價(jià)值觀的看法與選擇有著自己不同的見解。許多大學(xué)生認(rèn)為，課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們盡可能的通過各種實(shí)踐機(jī)會(huì)鍛煉自己，所以他們的知識(shí)面被拓寬了，視野也開闊了，不但了解了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且鍛煉各種生活技能。諸多當(dāng)代大學(xué)生都認(rèn)為：“多學(xué)些本領(lǐng)、多掌握幾種技能，才能適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)競爭”。他們注重自身能力的培養(yǎng)而不是喜歡背誦教條；他們更加注重知識(shí)的應(yīng)用而不是純理論的學(xué)習(xí)；他們對(duì)待事物普遍采取實(shí)用主義態(tài)度，其價(jià)值觀傾向?qū)嵱眯院凸?。而且從?dāng)代大學(xué)生職業(yè)選擇來看，也能證明他們注重選擇務(wù)實(shí)性和功利性的特點(diǎn)。

第三，價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。主流價(jià)值觀是相對(duì)固定的，但是當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)多元文化相融合的社會(huì)，多元文化觀念會(huì)不斷向主流價(jià)值觀滲透，所以使他們對(duì)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，并且由于價(jià)值主體的自我化，價(jià)值目標(biāo)實(shí)用化使每個(gè)大學(xué)生的實(shí)際需求不一樣，大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)更加多元化。并且由于我國日漸和諧的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化和人民安居樂業(yè)的生活氛圍，加上多元文化思想對(duì)大學(xué)生固有思想的沖擊，使得大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也日趨復(fù)雜化和多樣化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也逐漸趨于理智和寬容。大學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再像過去那么單一了，他們開始對(duì)善與惡、好與壞、道德與不道德、成功與失敗有了自己的判斷能力。這樣的變化既是大學(xué)生在成長過程中自身特點(diǎn)的綜合反映，也是我國整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們社會(huì)心態(tài)的綜合反映。

二 多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的主流是好的，表現(xiàn)出積極、健康、向上、務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，但是由于大學(xué)生缺少社會(huì)經(jīng)歷，容易受到非主流的文化影響。因此，多元文化發(fā)展為大學(xué)生帶來多元價(jià)值觀念的同時(shí)，也帶來了一些挑戰(zhàn)，并且潛移默化地影響著大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)。

首先，個(gè)人主義盛行，集體主義淡化。全方位開放的社會(huì)變革，打破了原有的價(jià)值觀念，形成了一種價(jià)值觀念多樣，價(jià)值取向多元化的局面。新舊觀念的碰撞與沖突，使大學(xué)生的心理世界發(fā)生了震蕩，逐漸失去了原有的寧靜和平衡，從而導(dǎo)致了一種社會(huì)意識(shí)的迷茫，這種思想的形成影響了大學(xué)生主流價(jià)值觀的塑造。在西方個(gè)人主義價(jià)值觀念的影響下，他們的主體意識(shí)增強(qiáng)了，但集體主義觀念淡化了。如今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女。在現(xiàn)今的教育體制和家庭環(huán)境的影響下，大學(xué)生很容易滋生個(gè)人主義思想。主要表現(xiàn)在：對(duì)集體活動(dòng)不積極，只有關(guān)系到自身的活動(dòng)時(shí)才肯參加；缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)別人缺乏愛心、同情心；更有甚者認(rèn)為集體、國家和社會(huì)的事情都與自己無關(guān)等。大學(xué)生努力地張揚(yáng)個(gè)性，一方面滋長了他們擺脫依附性、從眾性、趨同性的愿望，另一方面，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，過度的追求個(gè)人利益，從而導(dǎo)致整體意識(shí)淡化的現(xiàn)象，甚至滋生了少部分的個(gè)人本位主義、利己主義和極端個(gè)人主義。由于大學(xué)中意識(shí)形態(tài)的不明確，造成大學(xué)生價(jià)值觀的偏差，同時(shí)也不利于主流價(jià)值觀的形成。

其次，理想信仰出現(xiàn)危機(jī)，價(jià)值目標(biāo)世俗化。多元文化的碰撞和融合，各種不同的，甚至相互矛盾的信仰選擇進(jìn)入了大學(xué)生的視野，少數(shù)學(xué)生在文化激蕩中失去了自我，在人生的十字路口迷失了方向，尤其受到西方文化中崇尚自由、個(gè)人主義、實(shí)用主義的觀念影響，部分大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。理想的迷失，讓現(xiàn)實(shí)和功利在價(jià)值選擇中出盡了風(fēng)頭。信仰的多元化，讓大學(xué)生在如何樹立正確的人生價(jià)值觀上產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮，從而導(dǎo)致以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流價(jià)值觀地位動(dòng)搖。

最后，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)知和行為不符的情形突出，個(gè)體人格價(jià)值觀非同一性的特點(diǎn)表現(xiàn)明顯。雖有很大一部分大學(xué)生在對(duì)于事物的認(rèn)知上達(dá)到了一定水平，但在行動(dòng)上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及認(rèn)知的水平?！爸迸c“行”不相符導(dǎo)致的表層價(jià)值觀與深層人格特征之間的矛盾與差異不利于大學(xué)生良好人格的培養(yǎng)。并且一些社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響，并抑制了主流價(jià)值觀的形成。

在多元文化發(fā)展的今天，大學(xué)生價(jià)值觀面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這不但動(dòng)搖了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，還抑制了大學(xué)生主流價(jià)值觀的形成，同時(shí)也不利于大學(xué)生的健康成長。因此，尋找多元化背景下的大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)路徑就顯得尤為重要。

三 多元文化背景下大學(xué)生主流價(jià)值觀的建構(gòu)路徑

一個(gè)社會(huì)要想和諧健康地發(fā)展，就必須有一個(gè)相對(duì)能夠成為大家共識(shí)的價(jià)值觀，一般稱之為主導(dǎo)、共同或主流的價(jià)值觀。[4]4社會(huì)需要主流價(jià)值取向的指引，大學(xué)校園就更不能缺少主流價(jià)值觀的指引。大學(xué)生有主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，有了主導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)無所適從。因此，在文化多元化的背景下，根據(jù)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的一般規(guī)律，整合多元文化發(fā)展要求，在價(jià)值觀教育的理論學(xué)習(xí)、內(nèi)容與形式上不斷地創(chuàng)新，并為此提出了構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀的路徑選擇。

（一）學(xué)習(xí)科學(xué)理論，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系概括的說就是主導(dǎo)與被主導(dǎo)。主導(dǎo)就是要有主心骨。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，這個(gè)主心骨就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)生的價(jià)值選擇可以多元化，但是主流價(jià)值觀的選擇，必須要和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相吻合。面對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)，高校要在大學(xué)生思想教育工作中突出主流文化的主體地位，校園文化所要提倡符合國家主流價(jià)值觀要求的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本方針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向，提供了發(fā)展的動(dòng)力，明確了基本的途徑。因此，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，必須鞏固馬克思主義的一元化指導(dǎo)思想地位，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，并努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！敝挥羞@樣才能讓大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨充滿信心，用積極、樂觀的態(tài)度面對(duì)我國未來發(fā)展的趨勢(shì),對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系充滿信心，激發(fā)他們的民族自豪感和自尊心，并讓他們自覺地關(guān)注國際形勢(shì)和社會(huì)熱點(diǎn)，尤其是關(guān)注與國家民族榮譽(yù)、利益和國計(jì)民生相關(guān)的重大事件,從而培養(yǎng)大學(xué)生較高的政治熱情和社會(huì)責(zé)任感。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容，提高大學(xué)生主流價(jià)值觀教育的時(shí)代性

大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，但是馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，必須隨時(shí)代的變化而發(fā)展，在實(shí)踐中拓展馬克思主義的新領(lǐng)域、新觀點(diǎn)、新方法、新境界。如果說堅(jiān)持在于繼承，那么發(fā)展就在于創(chuàng)新。所以，大學(xué)生價(jià)值觀的教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。高校在推進(jìn)大學(xué)生主流價(jià)值觀構(gòu)建的過程中，不但要堅(jiān)持馬克思主義，還要根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀和心理特點(diǎn)變化而調(diào)整和更新教育內(nèi)容。首先，要在內(nèi)容上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，保持科學(xué)性，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的原理和方法解決現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。比如，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，可以通過貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、貼近大學(xué)生的生活、貼近大學(xué)生的實(shí)際的講授方式來實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的灌輸。其次，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容要更加系統(tǒng)，更加全面，這也是馬克思主義整體性教學(xué)的要求。這樣不但能增強(qiáng)理論的指導(dǎo)性，還能增加理論知識(shí)的說服力。最后，高校教育內(nèi)容要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命精神、吸取西方文化中先進(jìn)思想的精華，注重集體主義觀念的教育，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

（三）注重教育形式，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程的統(tǒng)一

大學(xué)生主流價(jià)值觀教育不但要在內(nèi)容上進(jìn)行理論創(chuàng)新，而且更重要的是在教育形式上注重理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程的統(tǒng)一。只有當(dāng)大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐把主體與客體聯(lián)系起來，才會(huì)真正接受并形成符合國家、人民和社會(huì)需要的主流價(jià)值觀。

首先，加強(qiáng)思想政治理論課在大學(xué)生主流價(jià)值觀教育中的主渠道、主陣地作用，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。高校在大學(xué)生價(jià)值觀教育過程中，要以思想政治理論課為主渠道，充分發(fā)揮課堂教育的作用，根據(jù)我國改革開放實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不斷地調(diào)整、擴(kuò)充思想政治理論課的內(nèi)容和形式，讓國家和社會(huì)的主流價(jià)值觀潛移默化地內(nèi)化成為大學(xué)生的主流價(jià)值觀。其次，高校應(yīng)創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)和可能，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中吸取營養(yǎng)。要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們通過社會(huì)實(shí)踐去了解社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求，去認(rèn)識(shí)社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，從而促使其形成符合和諧社會(huì)要求的價(jià)值觀念。比如可以通過校園社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、鄉(xiāng)村支教活動(dòng)、和參觀革命英雄紀(jì)念館等一系列教育形式提高大學(xué)生的理論知識(shí)的構(gòu)建能力。通過諸多有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改變大學(xué)生自身不切實(shí)際的，背離時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀，并培養(yǎng)他們熱愛祖國，孝敬長輩、關(guān)注民生的傳統(tǒng)美德和樹立較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。最后，應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生主流價(jià)值觀教育中的重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，它為教師的意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作提供了豐富的資源，學(xué)生可以最有效地實(shí)現(xiàn)資源共享；網(wǎng)絡(luò)可以成為最直接的科學(xué)理論宣傳工具，網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)和娛樂為一體，為人們所喜聞樂見，并讓大學(xué)生正確的價(jià)值觀念、理想信念、行為方式在潛移默化中建構(gòu)起來；所以，互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用，是思想政治教育與現(xiàn)代科技的連接點(diǎn)。因此，教育工作者要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)網(wǎng)上輿論不斷地進(jìn)行規(guī)范和正確引導(dǎo)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向取向理想和完善，建立起有利于網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的制度與途徑，使互聯(lián)網(wǎng)成為宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、構(gòu)建主流價(jià)值觀的最佳途徑。

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[10] 李曉輝.社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生主流價(jià)值觀的構(gòu)建[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6).

Analysis of the Contribution of Mainstream Values of the Students on the Background of Multicultural

ZHANG Qi
(Academy of Philosophy Politics and Law ,Yunnan Normal University,Kunming 650500,China)

With the development of multicultural，the values education of university students melt with lots of new content，these values varying from one to another ，and bring challenge to the construction of mainstream values of the students.How to educate mainstream values to university students，and guide them to reconstruct the scientific values，has become an important topic which urgently needs to be solving in this era.

multiculture；university student；mainstream values

G444

A

1008-9128（2011）06-0110-03

2011-09-28

張琪（1985-），女，西安人，在讀碩士。研究方向：馬克思主義研究。

[責(zé)任編輯 自正發(fā)]