吳 滌
(浙江師范大學教師教育學院,浙江金華 321004)
中國家庭變遷視野下的家長教育研究
吳 滌
(浙江師范大學教師教育學院,浙江金華 321004)
改革開放以來,中國的家庭發(fā)生了翻天覆地的變化。家庭變遷也給家長教育帶來了機遇與挑戰(zhàn)。為了應對家庭變遷給家長教育帶來的一系列變化,家長教育需從樹立正確的教育目標、加強家庭自身認知能力的培養(yǎng)、積極鼓勵社會教育力量辦學、幫助家長建立良好的親子關系等四個方面進行改進。
家庭變遷;家長教育;家長
隨著工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進程的推進,中國的家庭歷經(jīng)滄桑,傳統(tǒng)的大家庭的瓦解,家庭觀念的更新,家庭功能的調(diào)整,以及家庭關系的轉變,都給中國的家長教育造成了一定的影響。因而,對于中國家長教育的研究應觸及到家庭變遷對家長教育影響的各個方面。
美國人類學家摩爾根曾經(jīng)說過:“家庭是一個能動的要素,它從不停止在一個地方,而是隨著社會由低級階段發(fā)展到高級階段,從低級形態(tài)發(fā)展到高級形態(tài)?!保?]因此,隨著中國社會轉型進程的推進,中國家庭發(fā)生了翻天覆地的變化。首先,家庭觀念的全面更新。由于受傳統(tǒng)儒家思想的影響,中國形成了“以家為本”、“家庭利益至上”的傳統(tǒng)家庭觀念。隨著市場經(jīng)濟的確立、西方文化的流入,中國人的價值觀開始發(fā)生轉變。年輕一代開始追求自身在家庭中的獨立地位和自主發(fā)展,不愿再受家庭束縛,強調(diào)個人價值的實現(xiàn)。與此同時也造成了“缺乏犧牲、容忍精神”、“孝道淡漠”、“道德滑坡”等現(xiàn)象的出現(xiàn)。不可否認的是以上一系列具體變化都反映出中國家庭成員的家庭觀念已向“以人為本”、“個人需求至上”過渡。其次,家庭規(guī)模的大幅減少。在傳統(tǒng)的中國家庭中以多代同堂的大家庭為主要特征。然而,隨著工業(yè)化、城市化進程的推進,社會流動的加強以及計劃生育政策的實施,我國的家庭結構開始向核心化、小型化、多樣化發(fā)展。一方面,核心家庭成為中國家庭的主要形式。據(jù)中國2005年人口抽樣調(diào)查顯示,中國平均每戶家庭的人口為3.13人。另一方面,家庭結構向多樣性方面發(fā)展。隨著結婚率的下降,非婚同居數(shù)量的增多,離婚人數(shù)的增加,致使單親、離異以及重組家庭大量出現(xiàn)。此外,由于父母工作繁忙,使得隔代家庭成為現(xiàn)代家庭結構的一個特殊的組成部分。第三,家庭關系的平等化趨勢。蒙德·弗思認為“社會結構中真正的三角關系是由共同情操所結合的兒女和他們的父母?!保?]該三角理論提出了家庭中橫縱兩種關系,即夫妻關系和子女關系。在中國傳統(tǒng)社會中,家庭關系可以簡單的概括為“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱”。但是,在當代的中國,隨著社會的轉型,“平等”、“民主”已成為現(xiàn)代社會家庭關系的主旋律?,F(xiàn)代家庭中長輩與后輩處于一種平等的互動關系之中,夫妻雙方共同掌握著家庭事務的決定權。第四,家庭功能的調(diào)整。在傳統(tǒng)中國,家庭基本上處于一種自給自足的封閉狀態(tài)之中,家庭中的諸多傳統(tǒng)功能,諸如經(jīng)濟、教育、養(yǎng)老等都可以在家庭內(nèi)部完成。但是在急速變遷的社會里,家庭的各項功能發(fā)生了巨大的變化。一方面,家庭功能出現(xiàn)外移的趨勢。隨著現(xiàn)代化的工業(yè)、教育、福利等組織不斷完善,并將家庭的經(jīng)濟、教育、養(yǎng)老等功能吸納進來,從而實現(xiàn)了家庭功能的外移。另一方面,家庭的情感、教育功能得到加強。在現(xiàn)今社會,人與人之間的關系進一步疏遠,人們倍感孤獨,家庭已成為人們的避風港口,家庭的情感功能得到了大幅提升。此外,隨著社會對勞動力的要求越來越高,家庭的教育功能也愈顯突出。
由于受到傳統(tǒng)家庭本位思想的影響,不少家長認為子女的成就會給家庭帶來榮耀。于是家長將自己的意愿強加給子女,子女淪為家長實現(xiàn)夢想的工具。然而,在知識經(jīng)濟的今天,個體本位的思想已滲透到社會的方方面面,國家選才更加看重人的個性化與創(chuàng)新能力。但是目前中國家長教育的目標主要是建立在實用主義思想的基礎之上,為家長提供一整套標準化的家庭教育知識與技能,以滿足家長為求子女“考好大學、找好工作”的目的。這樣致使教育已不再是指引人們前進的燈塔,相反地它已淪為束縛人們的工具。因此,家長教育應對其現(xiàn)有的教育目標進行一定的反思,以推動家長教育事業(yè)的長遠發(fā)展。
在傳統(tǒng)的大家庭中,孩子的教育主要是由家族中德高望重的長輩承擔,此時的各家庭之間的教育差異并不明顯。但是隨著家庭成員的數(shù)目急速下降,家長很難從親屬方面獲得幫助,因而自己承擔起教育子女的重任,此時家長的參與程度在很大程度上影響著子女的學習成就。對于一些特殊類型的家庭(單親、離異、隔代教養(yǎng)家庭),由于家庭結構不完整,早期家庭教育功能明顯削弱。科爾曼曾指出,雙親俱在的完整家庭的子女,享有較多的資本,通過父母親的激勵作用而提高學業(yè)成就,所以在學業(yè)成就上表現(xiàn)比單親子女更佳。[3]因而,家長教育如何使不同類型家庭的家長充分利用現(xiàn)有的家庭教育資源教育好子女是十分必要的。
在傳統(tǒng)的中國,家長對子女的教育被看做是一件私人的事情,而家長教育知識的傳遞也是通過代際之間得以完成的。然而,隨著家庭功能的外移,家庭與社會的界限變得越來越模糊。社會各界開始重視對家長的教育,并試圖通過各種方式幫助家長提高自身的素質(zhì)。但是目前中國的家長培訓工作主要是由各級各類中小學承辦,其教育對象主要是在校生的家長,但對于學齡前兒童的家長、祖父輩、以及成年人的家長缺乏相應的指導。此外,一些盈利性的教育機構及組織也開展了一系列的家長教育指導,但由于其商業(yè)性質(zhì)過濃把一些低收入家庭的家長排除在外。因而,家長教育應考慮如何通過各種渠道開展家長教育,從而使家長教育的網(wǎng)絡覆蓋到每一個家長。
在現(xiàn)實生活以及各種媒體報道中,家長與子女的沖突時有發(fā)生。許多家長都在抱怨自己的孩子很難管教,不像自己小的時候那么聽話。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與我國家庭關系的變化有著密切的關系。在現(xiàn)今的家庭,家庭關系趨于民主化,家庭成員之間的互動建立在一種平等的基礎之上。在對子女的教育方面,家長也認識到原有的權威式的教育方式已不再適用,但是卻不知道如何來把握與子女之間“民主”與“尊重”。因此,家長在教養(yǎng)孩子上變得不知所措,在管教上出現(xiàn)了忽緊忽松、前后矛盾的現(xiàn)象。而家長的困惑與不安加劇了與子女之間緊張關系,家長與孩子之間的矛盾一觸即發(fā)。因而,如何應對家庭關系轉變所帶來親子關系的變化,是擺在家長教育面前一個急需解決的問題。
我國在推行家長教育時,首先應考慮的是家長教育的目標是什么的問題。從家長教育的概念可知,它是一種教人如何為人父母的教育。由此可見,家長教育并不是一種對孩子進行的教育,而是對家長實施的一種教育,以培養(yǎng)他們教育孩子的技能,并幫助他們扮演好現(xiàn)代父母這一角色。因此,我國家長教育的目標應定為在注重父母及孩子發(fā)展上的需求。這就要求家長教育將孩子和父母均看做研究的對象,在關注孩子發(fā)展需求的同時,關注家長自身的需求。一方面,要幫助家長了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,個性特征,以便對孩子因教施材,使他們的潛能得到充分地發(fā)揮,成為社會上需要的人才。另一方面,關注家長自身的心理健康,個人素質(zhì)的提升,幫助家長對家庭、社會變化所帶的不適進行積極的調(diào)適,使他們能夠更好的面對今后的工作、生活以及子女的教育。
家長教育不可能做到為每個家庭制定不同的教育方案,幫助他們解決家庭教育中存在的問題。因而,家長教育應幫助家長認識到自己家庭所擁有的教育資源,并學會如何對現(xiàn)有的教育資源進行加工和創(chuàng)造,為子女的教育服務。首先,引導家長對自己的家庭有清楚的認識。只有家長對自己家庭的情況有很好的把握,才能發(fā)現(xiàn)家庭中存在著的不利因素并進行彌補與改善,為子女的學習、生活創(chuàng)造更為有利的條件。其次,設計教育方案進行分類指導。通過教育方案的設計可以有效地協(xié)助家庭成員、滿足其發(fā)展需要,以減少家庭問題的產(chǎn)生。美國在開展“家庭生活教育”時就針對不同的家庭(如:單親、離異、再建或再婚、隔代教養(yǎng)家庭等)的家長設計不同的教育方案,有效地提高了家長對家庭自身的認知能力。最后,促進家長之間的經(jīng)驗交流。家長之間的交流不僅有利于家長吸取其他家長在教育子女時的經(jīng)驗與教訓,還有利于家長之間探索解決問題的好方法。
在原有的中小學開辦家長學校的基礎上,應積極鼓勵社會教育力量參與辦學。社會教育力量是推動家長教育實施的生力軍,它的優(yōu)勢在于,滿足不同家長的需求,有效地彌補了教育資源的不足。因此,我們應該積極調(diào)動社會教育力量,發(fā)揮多元主體的積極性。首先,以社區(qū)為依托,利用其立足于社區(qū),面向社區(qū),服務于社區(qū)居民的優(yōu)勢,開展各種講座、咨詢、專業(yè)輔導、家庭活動等,使家長可以“隨時隨地”接受家長教育。其次,成人教育機構(電大、夜大等)作為專門為成人提供教育活動的機構,理應承擔起家長教育的研究與推廣工作,使家長教育向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。第三,鼓勵企事業(yè)單位利用工會對職工開展各種形式的家長教育,幫助職工解決家庭教育中的種種問題,使職工能夠集中精力做好本職工作。
親子關系具有深刻的情感屬性,它在子女的成長過程中發(fā)揮著重要的作用。因而,對家長進行親子關系調(diào)節(jié)技巧的輔導應成為家長教育的重要內(nèi)容之一。首先,教會家長給予孩子適當?shù)年P懷。在家長對子女的教育中,應妥善地解決“愛”與“管”之間的矛盾。馬卡連柯提出,“正如奎寧一樣,正如食物一樣,愛的要求有一定分量的。父母對孩子的愛應是有理智的愛,有分寸的愛、否則,全盤的教育工作就會一敗涂地”[4]。其次,加深家長與子女之間的相互尊重與信任。家長應該了解到孩子也是一個獨立的個體,渴望得到他人的尊重與信任。只有家長尊重孩子的各項權利,才能幫助孩子建立信心,迎接未來的挑戰(zhàn)。第三,促進親子之間良好溝通的建立。親子溝通是決定親子關系優(yōu)劣的重要因素,許多親子沖突都源于親子之間不良的溝通方式。因而,家長教育應改變家長原有的說教式的談話方式,幫助家長掌握良好的溝通和表達技巧,學會傾聽、理解孩子的想法。
[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集.第四卷[M].北京:人民出版社,1995:26.
[2] 費孝通.鄉(xiāng)土中國生育制度[M].北京:北京大學出版社,1998:159.
[3] 楊啟光.發(fā)展型家庭補償教育政策的構建——以學校變革中家庭參與的不平等為視角[J].教育科學,2009(05):15-30.
[4] A.C.馬卡連柯.家庭與兒童教育[M].麗娃,譯.上海:上海人民出版社,2005:15.
責任編輯:何玉付
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2010-11-06
吳滌(1985-),女,遼寧撫順人,浙江師范大學教師教育學院2008級碩士研究生。研究方向:成人教育。