甲骨文與漢字教學(xué)

張鵬麗,陳明富

(1.江蘇大學(xué)文法學(xué)院,江蘇鎮(zhèn)江 212013;2.南京工業(yè)大學(xué)政治教育學(xué)院,江蘇南京 211816)

甲骨文與漢字教學(xué)

張鵬麗1,陳明富2

(1.江蘇大學(xué)文法學(xué)院,江蘇鎮(zhèn)江 212013;2.南京工業(yè)大學(xué)政治教育學(xué)院,江蘇南京 211816)

將甲骨文運(yùn)用于漢字教學(xué)中,有助于增強(qiáng)趣味性、知識(shí)性,有助于增強(qiáng)對(duì)漢字字義的理解及對(duì)異體字的了解,使教學(xué)更具有科學(xué)性。利用甲骨文進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)必須注意:要根據(jù)教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)對(duì)象,適度安排甲骨文字形講解;注意選擇有代表性的字形進(jìn)行講解;可適當(dāng)輔以金文、陶文、簡(jiǎn)帛及封泥等文字進(jìn)行分析;對(duì)于某些學(xué)界有爭(zhēng)議的甲骨文字形,要實(shí)事求是,慎重對(duì)待。

甲骨文;漢字;教學(xué)

在漢文化的傳播中,漢字具有極其重要的意義。漢字不同于拼音文字,它可以克服時(shí)間和地域的差異,是民族心理認(rèn)同和民族文化傳播的重要紐帶之一。隨著漢語言文字學(xué)等相關(guān)課程的深入建設(shè),以及對(duì)外漢語等課程的廣泛開展,漢字教學(xué)越發(fā)肩負(fù)著重要的使命。漢字?jǐn)?shù)量龐大,總體具備難讀、難寫、難記等特點(diǎn),每個(gè)漢字涉及到音、形、義等幾個(gè)方面,又分為古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字等[1-2],這些都為漢字教學(xué)提出了重大的挑戰(zhàn)。如何使?jié)h字教學(xué)得心應(yīng)手,讓漢字盡可能地發(fā)揮傳承和傳播文化的作用,廣大漢字教學(xué)工作者進(jìn)行了積極的探索。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,本文僅從甲骨文的角度談?wù)劃h字教學(xué)的某些心得。

一、甲骨文在漢字教學(xué)中的作用

甲骨文是成熟而系統(tǒng)的文字,在漢字發(fā)展史上具有重要意義。許多漢字經(jīng)過長(zhǎng)期的演化、規(guī)范及訛變等,今天已經(jīng)很難從形體上來考究其意義[3],有些漢字必須結(jié)合其古體字及異體字等才能加以分析,而作為源頭的意音文字甲骨文則是很好的析字材料之一。同時(shí)甲骨文也是漢字教學(xué)不可規(guī)避的對(duì)象。對(duì)于漢語言文字學(xué)專業(yè)的學(xué)生,甲骨文是重點(diǎn)研究對(duì)象之一,對(duì)于一般的漢語言文學(xué)專業(yè)和對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生,如果適當(dāng)學(xué)習(xí)一些甲骨文,也定能收到事半功倍的效果。

1.甲骨文分析能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性

漢字都是很有意義的,但是如果不了解漢字所蘊(yùn)涵的意義,則漢字教學(xué)難免枯燥乏味。不少漢字在最初造字時(shí)屬于象形造字法,因而如能結(jié)合甲骨文講解則能大大增強(qiáng)學(xué)生的興趣和對(duì)漢字的感知能力。如“:?！钡募坠俏臑椤啊薄啊薄啊薄啊钡?像牛頭的形狀(而“”“”等字在牛角上畫一個(gè)、三個(gè)短橫則表示祭祀所用牲牛的歲數(shù),另一說為牲牛數(shù))“;羊”的甲骨文形體為“”“”“”“”“”,像羊頭的形狀“;馬”的甲骨文形體為“”“”“”“”等,像馬的側(cè)面像“;象”的形體為“”“”“”等,像大象的側(cè)面像,最突出的就是長(zhǎng)而彎曲的鼻子“;王”的甲骨文形體為“”“”“”“”“”等,像斧頭的樣子,象征殺伐的大權(quán),從而表王的含義。會(huì)意字同樣也能增強(qiáng)趣味性,如“吹”的甲骨文為“”“”等,像一個(gè)人向器皿里吹氣的樣子;“莫”的甲骨文形體為“”“”“”“”等,表示太陽已經(jīng)隱沒到草叢或樹林里去了,作否定詞的“莫”則屬于文字假借現(xiàn)象,非本意“;射”的甲骨文形體為“”“”“”“”“”等,箭搭在弓上,表示射箭的樣子“;君”的甲骨文形體為“”“”等,像手里拿著筆之類的東西,象征著治理國(guó)家之意,口表示發(fā)出號(hào)令,從而象征著號(hào)召力和統(tǒng)治力。以上甲骨文形體結(jié)構(gòu)及其蘊(yùn)含的意義,無疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的理解力和學(xué)習(xí)興趣,尤其在對(duì)外漢語教學(xué)中,效果更加非同一般。

2.甲骨文分析更能增強(qiáng)知識(shí)性

對(duì)甲骨文形體結(jié)構(gòu)的講解和分析,可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于漢字構(gòu)形的更多理解,從而獲得更多的漢字知識(shí)。如“出”有“走出”“出來”等義,為什么有這種意義呢?尤其是外國(guó)學(xué)生更不容易理解。對(duì)于“出”,從現(xiàn)代字形入手無法解釋,但其甲骨文字形卻會(huì)意明確。甲骨文“出”形體為“”“”“”“”“”等,腳趾朝外,像從房屋或某凹處走出,從而表達(dá)“出來”之義。“取”有“取得”“獲取”等義,在甲骨文中也十分明顯,其甲骨文形體為“”“”“”“”等,像用手抓住一只耳朵,為獲取之義,古代戰(zhàn)場(chǎng)上割下敵人的左耳以記功《,說文·又部》“:取,捕取也。從又,從耳?！吨芏Y》‘:獲者取左耳?！盵4]64其中“又”即“手”。“登”有“登高”之義,甲骨文作“”“”“”等,雙手高舉器具,雙腳朝上,含高登、上升之義?！澳妗痹诠糯小坝印薄皻g迎”之義《,說文·部》“:逆,迎也。從,聲。關(guān)東曰逆,關(guān)西曰迎?！盵4]40現(xiàn)代漢字很難看出“逆”與迎接的關(guān)系,但甲骨文卻非常明確,其形體為“”“”“”“”等,腳趾的方向和牛頭的方向相對(duì),表示迎接別人贈(zèng)送的禮物。再如“老”“考”二字,許慎在解釋“六書”之“轉(zhuǎn)注”時(shí)說:“轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,老考是也?！薄袄稀薄翱肌痹诩坠俏闹行误w相似,均為像老人拄拐狀,“老”形為“”“”“”等“,考”形為“”“”等,它們?cè)诮鹞闹幸膊顒e不大,金文“老”形為“”“”等“,考”形為“”“”等。以上漢字由于增加了甲骨文的講解,無疑更增添了對(duì)于漢字知識(shí)性的掌握。

3.甲骨文分析在增強(qiáng)知識(shí)性的同時(shí)也有助于加強(qiáng)對(duì)漢字字義的理解

某些漢字很難從現(xiàn)在的形體來分析其含義,但是借助于甲骨文,則其意義不言自明。除了上述某些漢字外,又如“何”字,今天多用作疑問代詞,但古漢語中也可作動(dòng)詞,表示“負(fù)荷”之義,今天寫作“荷花”之“荷”“,何”甲骨文作“”“”“”“”“”等形,表示人背戈或農(nóng)具之類,也即“負(fù)荷”之義?！袄簟弊鳌肮倮簟敝v,此義從何而來?甲骨文給出了明確答案,甲骨文作“”“”“”等形,表示手持旗幟之類,起號(hào)召、召集之用,而這種工作一般為官吏所為“,吏”從而有“官吏”之義。“”字表示焚木祭祀之義,現(xiàn)代不易理解,但此義在甲骨文中則十分明晰,甲骨文“”為“”“”“”“”等形,像手持樹木祭祀祖先,應(yīng)為古代的一種祭祀活動(dòng),其中的“”“”等即“示”,甲骨文中表示祭祀時(shí)供奉靈位的祭桌等。再如“”字也是古代的一種祭名,在甲骨文中意義較為明確,其形體為“”“”“”等,表手持鳥腿朝向靈位祭祀之義,也為古代祭名?？梢?甲骨文字形對(duì)于漢字字義的理解意義較大。

4.甲骨文的構(gòu)形有助于增強(qiáng)對(duì)異體字的了解

漢字自產(chǎn)生起,就一直存在異體現(xiàn)象。異體字,又稱或體、重文等,異體字產(chǎn)生的原因很多,如隸定、訛寫、偏旁位置不定、同義偏旁替代等。甲骨文在規(guī)范性上不夠嚴(yán)格,異體較多。在甲骨文中,相同的偏旁在構(gòu)形上前后左右上下往往無別,如“休”字既可寫作“”,又可寫作“”等“;叩”字既可寫作“”,又可寫作“”等“;名”既可寫作“”,又可寫作“”“”“”等。偏旁不同的異體現(xiàn)象在甲骨文中也很普遍,如“牢”既可寫作“”“”,又可寫作“”“”“”,既可從“?！?也可從“羊”等;“達(dá)”既可寫作“”,又可寫作“”,既可從“”,也可從“彳”等“;逐”既可寫作“”“”又可寫作“”“”,既可以從“豕”,也可以從“鹿”等“;征”既可寫作“”,又可寫作“”“”,既可以從“止”,亦可以從“彳”或“”。在甲骨文中“,止”“彳”“”?？赏?。學(xué)生對(duì)甲骨文的異體情況有所了解,也將有助于其對(duì)現(xiàn)代漢字異體現(xiàn)象產(chǎn)生的理解,有助于其通過異體字來學(xué)習(xí)掌握一定的漢字。

5.運(yùn)用甲骨文知識(shí)能使教學(xué)更加具有科學(xué)性

二、甲骨文運(yùn)用于漢字教學(xué)的注意事項(xiàng)

以上主要分析了甲骨文字形對(duì)于漢字教學(xué)的意義。不過盡管如此,漢字教學(xué)畢竟不能完全等同于甲骨文教學(xué),因而在漢字實(shí)際教學(xué)中還得注意一些事項(xiàng)。

(1)要根據(jù)教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)對(duì)象,適度安排甲骨文進(jìn)行分析講解。對(duì)于漢語文字學(xué)專業(yè)的學(xué)生,可以盡量多安排一些甲骨文知識(shí),甚至可以專門開設(shè)甲骨文課。但對(duì)于一般的漢語文字課程,如對(duì)象是一般的漢語言文學(xué)或?qū)ν鉂h語專業(yè)學(xué)生,可根據(jù)需要,適度安排,精選講解。

(2)甲骨文構(gòu)件復(fù)雜,不易掌握,在漢字教學(xué)中,注意選擇有代表性的字形進(jìn)行講解,然后根據(jù)需要和學(xué)生掌握程度,再循序漸進(jìn)地安排一些復(fù)雜的“變異”形體,或者不安排。如“女”字,可先分析常見的“”形,然后再分析“”“”等“;亥”字可先分析“”“”形,再分析“”“”“”等,其中“”“”在甲骨文中有時(shí)可用來表“方”字,因而掌握難度較大,要求也較高。

(3)在運(yùn)用甲骨文進(jìn)行字形講解時(shí),有時(shí)可適當(dāng)輔以金文、陶文、簡(jiǎn)帛及封泥等文字進(jìn)行分析。這里僅以金文為例,如“遠(yuǎn)”,在甲骨文中作“”“”“”等,可以輔以金文分析,如“”“”“”,顯然,金文更接近于現(xiàn)代文字“;祭”在甲骨文里為“”“”“”“”等形,表示手持肉祭祀,不過尚不如金文表意明確,后者如“”“”“”“”等“;周”甲骨文作“”“”“”“”等,金文作“”“”“”“”等,更接近于現(xiàn)代漢字“;追”甲骨文作“”“”等,金文作“”“”等,更接近于現(xiàn)代漢字。

(4)對(duì)于某些學(xué)界有爭(zhēng)議的甲骨文字形,教學(xué)時(shí)盡量不采納,如必須采納,則對(duì)于學(xué)界的不同見解應(yīng)客觀陳述,也可發(fā)表自己的見解,但不要輕下定論,以免造成誤導(dǎo)。如甲骨文中的“”“”“”為一字多形,學(xué)界多釋為“”“”“”“”“”等字,尚存爭(zhēng)議[5]95;甲骨文“”“”“”也為一字多形,學(xué)界亦有爭(zhēng)議,多釋為“共”“吉”“昌”“鬼”“苦”等字,尚無定論[5]62。對(duì)于這些爭(zhēng)議文字,要實(shí)事求是,慎重對(duì)待。

注:本文所用甲骨文、金文字體主要來自以下文獻(xiàn):①郭沫若.甲骨文合集[M].北京:中華書局,1978-1982.②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.甲骨文編[M].北京:中華書局,1989.③閔齊.訂正六書通[M].畢弘述,篆訂.上海古籍書店,1981.④徐中舒.甲骨文字典[M].成都:四川辭書出版社,1988.⑤劉興隆.新編甲骨文字典[M].北京:國(guó)際文化出版公司,1993.⑥容庚.金文編[M].北京:中華書局,1985.

[1]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京:商務(wù)印書館,1988:205, 270.

[2]蘇培成.現(xiàn)代漢字學(xué)綱要[M].北京:北京大學(xué)出版社, 1994:5.

[3]唐蘭.中國(guó)文字學(xué)[M].傅根清,導(dǎo)讀.上海:上海古籍出版社,2001:99-101.

[4]許慎.說文解字[M].徐鉉,校定.北京:中華書局,1963.

[5]劉興隆.新編甲骨文字典[M].北京:國(guó)際文化出版公司, 1993.

Oracle Bone Script and Teaching of Chinese Characters

ZHAN G Pengli1,CHEN Mingf u2
(1.School of Humanities and Law,Jiangsu University,Zhenjiang 212013,China;2.School of Political Education,Nanjing University of Technology,Nanjing 211816,China)

Using oracle bone script in teaching Chinese characters will help to enhance the fun,knowledge, and help to enhance understanding of the meaning of Chinese characters and variant forms,which could make teaching more scientific.The following aspects must be noticed when using oracle bone script in teaching Chinese characters:to arrange the explanation of the shape of oracle bone script appropriately, according to the nature of teaching and teaching objects;to select the representative shapes to explain;to analyze by supplement of inscriptions on bronze,pottery,silk,lute and other text;to be realistic and discreet for some scholars disputed grapheme of oracle bone script.

oracle bone script;Chinese characters;teaching

G 424

A

1008-9225(2011)06-0048-03

2011-06-26

張鵬麗(1972-),女,內(nèi)蒙古巴林左旗人,江蘇大學(xué)講師,南京師范大學(xué)博士后研究人員。

【責(zé)任編輯 劉曉鷗】