女性覺醒意識(shí)與男性愛情宣言之對(duì)話
——《致橡樹》與《我愿意是急流》比較

張軍蓉

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué),陜西 西安 710102)

【語(yǔ)言·文學(xué)】

女性覺醒意識(shí)與男性愛情宣言之對(duì)話
——《致橡樹》與《我愿意是急流》比較

張軍蓉

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué),陜西 西安 710102)

《致橡樹》是我國(guó)當(dāng)代“朦朧詩(shī)派”代表女詩(shī)人舒婷的一首別具意蘊(yùn)的愛情詩(shī)。以《愛情與自由》為中國(guó)人所熟知的匈牙利著名詩(shī)人裴多菲的《我愿意是激流》也是一首感情熾熱的愛情詩(shī)。本文通過(guò)對(duì)這兩首詩(shī)的比較解讀,更深刻地理解詩(shī)的主題,深深體味兩位不同時(shí)代、不同性別的詩(shī)人對(duì)愛情的不同詮釋的內(nèi)蘊(yùn)。

舒婷;裴多菲;愛情觀;女性覺醒意識(shí);男性愛情宣言

舒婷的《致橡樹》和裴多菲之《我愿意是急流》是一直被人們廣為流傳的愛情詩(shī)。他們歌頌了人類最高尚、最豐富、最生動(dòng)的情感。詩(shī)中流露出了不同時(shí)代、不同性別、不同國(guó)界的詩(shī)人對(duì)愛情的追求和思考,令人回味無(wú)窮。

《致橡樹》表達(dá)了別具意蘊(yùn)的愛情理想。舒婷以一個(gè)新時(shí)代女性的視野,否定了中國(guó)傳統(tǒng)的男尊女卑、夫貴妻榮的人身依附式愛情,構(gòu)建了“橡樹”和“木棉”這組意象。前者具有陽(yáng)剛之美,象征男性。后者既有陰柔之美,又充溢著生命的氣息,象征有個(gè)性的女性。它們比肩而立,相知相戀,相依相偎,表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)平等、獨(dú)立、理解、尊重的理想愛情的呼喚和憧憬。匈牙利著名詩(shī)人裴多菲的《我愿意是急流》以一系列具有陽(yáng)剛之感的意象(急流、荒林、草屋、云朵、破旗)自喻,塑造了一個(gè)粗獷、蒼涼、博大堅(jiān)韌的男性,他有寬廣的胸襟和挑戰(zhàn)困難的勇氣,敢于與任何敵人抗?fàn)幍囊庵?詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)至死不渝的忠貞愛情的殷殷向往。

一、作者及創(chuàng)作背景的不同

《致橡樹》寫于1977年,發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。作為中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人的舒婷寫這首詩(shī)時(shí),十年浩劫剛剛結(jié)束,人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年,人性遭到蔑視,人的尊嚴(yán)遭到肆無(wú)忌憚的踐踏。愛情,這一美好的感情,在十年浩劫中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩(shī)文中所描寫的男女主人公,除了有革命的理想和激情之外,再?zèng)]有其它的“欲望”,“愛情”成了低級(jí)趣味,成了小資情調(diào),甚至于被人謾罵、批判。但即便如此,詩(shī)人仍毫不畏懼地把她的思想觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn),同時(shí)更從獨(dú)特的視角詮釋了女性的愛情立場(chǎng)和態(tài)度。在《致橡樹》中作者大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望,尤其是倡導(dǎo)了一種新型的男女平等獨(dú)立的愛情觀?！吨孪饦洹肥乾F(xiàn)代女性的愛情宣言,抒發(fā)了一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)愛情的理性思考和獨(dú)特情懷。

《我愿意是急流》是匈牙利19世紀(jì)最偉大的詩(shī)人、資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家裴多菲的名篇,本詩(shī)同眾所周知的那首《愛情與自由》,都是在1847年寫的。當(dāng)時(shí),匈牙利的封建專制勢(shì)力日益猖獗,革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,裴多菲在激烈的革命斗爭(zhēng)中磨練了堅(jiān)強(qiáng)的意志,對(duì)愛情的理解也有了新的升華和飛躍。1月,詩(shī)人創(chuàng)作了《愛情與自由》,同年5月,詩(shī)人又創(chuàng)作了《我愿意是急流》一詩(shī),更充分、形象地表達(dá)了自己對(duì)愛情的深刻理解。這首詩(shī)比《致橡樹》早了一百多年,是裴多菲獻(xiàn)給未婚妻尤麗婭的一首情詩(shī)。在詩(shī)中,裴多菲向自己的愛人直抒胸臆,表達(dá)了熱烈而真摯的愛情,同時(shí)也抒發(fā)了自己為愛獻(xiàn)身的渴望。

二、意象和主題

舒婷的《致橡樹》,主要的意象是“木棉”和“橡樹”。抒情主人公果斷決然地否定了“凌霄花”“癡情的鳥兒”的意象意義,也不滿足于“泉源”“險(xiǎn)峰”甚至“日光”“春雨”的愛情陪襯角色,而是鏗鏘有力地宣言“必須是你近旁的一株木棉”,“作為樹的形象和你站在一起”。他們心心相印,彼此默契;同經(jīng)風(fēng)雨,共享虹霓;相互獨(dú)立,而又終身相依。這是“同志加伴侶”式的愛情。我們感受到的不僅是抒情主人公向愛人的深情傾訴,對(duì)愛的誠(chéng)摯堅(jiān)貞的表白,更是詩(shī)人對(duì)愛的獨(dú)特理解,是向世俗愛情勇敢宣言。它反映了現(xiàn)代女性的覺醒意識(shí),是女性要求地位平等、人格獨(dú)立的慷慨呼吁!記得一位作家曾說(shuō)：“愛情的解放,在某種意義上就是人的解放標(biāo)志?！?/p>

《致橡樹》熱忱而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想,以比肩而立、各自獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉,成為我國(guó)愛情詩(shī)歌中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系、同時(shí)又超越了以犧牲自我、只注重相互給予的互愛原則,它完美的體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情品格：真誠(chéng)、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在愛情觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。正像詩(shī)人自己所說(shuō)：“花與蝶的關(guān)系式相悅,木與火的關(guān)系式互需,只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗(yàn),感受鳥兒、陽(yáng)光、春雨的給予。

《我愿意是急流》一共5個(gè)段落。詩(shī)人借用的10個(gè)意象,界限分明地分為兩個(gè)意象群?！凹绷鳌薄盎牧帧薄皬U墟”“草屋”“云、旗”象征男性,或者說(shuō)是抒情主人公的象征;而“小魚”“小鳥”“青藤”“火焰”“夕陽(yáng)”象征女性,也可以說(shuō)是作者追求的愛情理想。這兩組意象重復(fù)用“我愿意是……”“只要我的愛人是……”連綴結(jié)構(gòu),使詩(shī)文有一種纏綿悱惻、反復(fù)傾訴、說(shuō)不完道不盡、愛意深刻而繾綣的藝術(shù)效果,使詩(shī)人熱情似火的感情得到了淋漓盡致的抒發(fā),而始終不變的卻是詩(shī)人的愛情理想——“愛就是無(wú)私奉獻(xiàn)”這一主題的強(qiáng)化。詩(shī)人用這種句式傳達(dá)出這樣一種愛情境界：我可以是奔突的急流,可以是荒枯的河林,是毀滅的廢墟,山底的草屋、空中的破旗,這是為了自由,為了責(zé)任,甚至是不平的命運(yùn),我們常常身陷生命的谷底。但如果我的愛人能在“急流”中快樂的游弋,能在“荒林”的樹枝間做巢、鳴叫,能在“廢墟”中充滿生機(jī)的攀緣,在“草屋”的爐膛里愉快地閃現(xiàn),在“破旗”蒼白的臉上照耀出鮮艷的輝煌,那么“急流”就不再惶惑,“荒林”就不再枯寂,“廢墟”就不再頹敗,“草屋”就不再懼怕風(fēng)雨的打擊,那灰色的“破旗”也一定會(huì)顯得神圣莊嚴(yán)。在詩(shī)人艱辛、困苦的人生中,擁有了崇高的愛情,所有的人生苦難又算得了什么呢?那就讓“我”是“急流”“荒林”“廢墟”吧!我不怕山巖的歷練,狂風(fēng)的肆虐,暴雨的無(wú)情,毀滅的死寂,這一切都不會(huì)使我懊喪——只要擁有你高貴的愛情!這就是抒情主人公的信念：只要有愛情在,人生理想就永不滅!作者在這里強(qiáng)調(diào)的是,在顛沛、掙扎的生命旅程,在徘徊、低谷的人生時(shí)刻,愛人不計(jì)危險(xiǎn),不在乎“我”的境遇而贈(zèng)與“我”的愛情的可貴。這從側(cè)面印證了詩(shī)人裴多菲“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋”的人生理想。

三、不同的愛情觀

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立就會(huì)決定了一個(gè)人人格上的獨(dú)立。舒婷的《致橡樹》在某種程度上提醒某些女性,女人可以接受男人的真心付出,但是絕對(duì)不可以借此抬高自己：“我如果愛你,絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己。女人可以接受男人誠(chéng)摯的愛情,但是絕對(duì)不可以泯滅自我;我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”。我們仿佛看到舒婷對(duì)裴多菲說(shuō)：感謝你的真心付出,不過(guò)我也會(huì)讓你知道我的存在?！拔摇笔亲鳛椤皹涞男蜗蠛湍阏驹谝黄稹?。你從來(lái)就不是孤軍奮戰(zhàn),“我”是與你“共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”;我從來(lái)就不是獨(dú)享快樂,“我”是與你“共享霧靄、流嵐、虹霓”。所以,作為女性要想真正做一棵與丈夫并立的木棉,必須有自己獨(dú)立的人生空間。“不止像泉源/常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度,襯托你的威儀”,此處透露出了一位女性應(yīng)有遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)的自覺意識(shí),女人絕不可以做男人的附屬物,不可以為男人的成功作一個(gè)默默無(wú)聞的幕后犧牲者。是啊!當(dāng)一位女性在經(jīng)濟(jì)和情感上都不依賴男子時(shí),她就有足夠的勇氣對(duì)男子的某些不負(fù)責(zé)任的行為說(shuō)“不”,來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。不過(guò),這份經(jīng)濟(jì)和情感上的獨(dú)立并不意味著女子就可以把它當(dāng)做在男人面前強(qiáng)逞威風(fēng)無(wú)理取鬧的借口。舒婷也并沒有告訴女性不可成為奴隸就一定成為將軍,她只要求女性在自立的基礎(chǔ)上追求一份真正平等的愛情,能讓愛人與自己共得了患難,更享得了甘甜。

《我愿意是急流》中詩(shī)人暢快淋漓地抒發(fā)自己熾熱如火的熱情的同時(shí),也表明了自己愿為愛情無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大決心。在這里,我們很容易被詩(shī)人那種博大堅(jiān)忍的男性氣概所震懾,它強(qiáng)烈地誘惑著女性夢(mèng)想成為“他”浪花中那條快樂的“小魚”,成為“他”樹枝間那只鳴叫的“小鳥”,能夠在他額頭上攀緣,能夠在“他”爐子里閃現(xiàn),最后傍在“他”蒼白的臉,如“夕陽(yáng)”般顯出“燦爛的輝煌”。其實(shí)他已經(jīng)在不經(jīng)意的時(shí)候以男權(quán)的言語(yǔ)方式在言說(shuō)他的愛情理想,詮釋了“他”和“他的愛人”之間在愛情中那種依靠與被依靠、撫慰與別撫慰、保護(hù)與被保護(hù)的兩性關(guān)系。這樣的愛情給男人和女人規(guī)定了各自的角色本位,而在這種規(guī)定對(duì)于女性而言無(wú)疑是被動(dòng)的。

裴多菲并沒有把愛情看成是生命的惟一,“不是若為自由故,二者皆可拋”嗎?最后他也用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了這句詩(shī)的內(nèi)涵。但他卻把愛情看得高于生命。這就已經(jīng)足夠了!《我愿意是急流》這樣愿以犧牲個(gè)人幸福的方式來(lái)?yè)Q得愛人無(wú)窮快樂的詩(shī)歌,實(shí)乃人間絕唱?？墒乾F(xiàn)在,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的變遷,不知道男性還有沒有興趣和心情,再對(duì)自己終生相伴的愛人翻唱這首詩(shī)歌?如果有,那是這個(gè)時(shí)代賜予女性的一種萬(wàn)幸,如果沒有,那就是這個(gè)時(shí)代給予女性的一種悲哀。女性從來(lái)就不要想去獨(dú)占男人的整個(gè)世界,但卻期待男人給她一份真正意義上的看重?！段以敢馐羌绷鳌芳て鹋缘木蛻?yīng)是這份期待,而絕不是一份幻想。舒婷也是這么說(shuō)的,一個(gè)女性如果沒有了自我、自立、自尊、自重的意識(shí),男人又哪會(huì)給她所期待的一切呢?

事實(shí)上,裴多菲沒有想到自己真正“百年之后”會(huì)有一個(gè)異國(guó)的女性與他進(jìn)行心靈的對(duì)話,自然,舒婷也許沒有料想到自己理智味十足的愛情觀多少會(huì)潑滅一點(diǎn)裴多菲濃濃的愛情之火。現(xiàn)代社會(huì),神圣的愛情似乎已經(jīng)被蒙上了過(guò)多的物質(zhì)和金錢色彩,維納斯的身上披上了名貴的裘皮大衣,腳上穿上了高跟鞋。執(zhí)著堅(jiān)貞的愛情,反而常常被人所嗤笑。所以在這個(gè)物欲橫流、愛情被某些人斥為奢侈品的社會(huì)里,細(xì)細(xì)品味這兩首詩(shī)會(huì)喚醒某些人的自尊和良知。

結(jié)語(yǔ)

仔細(xì)品讀這兩首詩(shī),我們發(fā)現(xiàn)裴多菲和舒婷追求的理想愛情圖景也有很多相近之處：他們希望愛人雙方愛對(duì)方的所有,同甘共苦,溫暖慰藉,相互支撐?這些應(yīng)該是人類追求崇高愛情、建立幸福生活的共同理想。但作為20世紀(jì)70年代的詩(shī)人舒婷,詩(shī)意表達(dá)更多的是智性的表白,理性的呼吁,是自尊人格的提醒,是平等獨(dú)立精神的吶喊;而生活在19世紀(jì),一生為自由而獻(xiàn)身的資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士裴多菲的詩(shī),表達(dá)的更多的是對(duì)美好愛情的追求,對(duì)溫暖幸福的渴望;是疲憊困頓時(shí)的祈求甘泉,是寒冷孤獨(dú)時(shí)的尋找光明。如果說(shuō)《我愿意是急流》讓人領(lǐng)悟到更多的是單方面付出的純真浪漫的愛情童話,那么《致橡樹》則讓我們看見了兩個(gè)平等的靈魂怎么面對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他們感情需要的側(cè)重點(diǎn)是不同的,因而他們的愛情觀和他們追求的愛情理想也不在一個(gè)層面上。

天荒地老,滄海桑田,愛情永不變。在古今中外眾多的愛情詩(shī)歌中,我們欣賞裴多菲式的愛情圖景,也理解舒婷式的莊嚴(yán)追求!當(dāng)我們沉浸在男人們裴多菲式的愛情表白所營(yíng)造的浪漫多情的氛圍中時(shí),作為新時(shí)代的女性,是否可以先想一想你愿意作“廢墟”上“青青的長(zhǎng)春藤”?還是爬起來(lái)做橡樹旁邊的一株高高的木棉樹?

[1]舒婷.舒婷的詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社,1994：117.

[2](匈)裴多菲.裴多菲詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社,1954：5.

[責(zé)任編輯 張君寬]

I207.25

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1008-4649(2011)01-0052-03

2010-10-11

張軍蓉(1983- ),女,西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2009級(jí)比較文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。