從西柏坡精神與井岡山精神、延安精神的比較看黨的精神財(cái)富的內(nèi)在聯(lián)系

楊 暉

(石家莊市社會(huì)主義學(xué)院,河北石家莊 050051）

從西柏坡精神與井岡山精神、延安精神的比較看黨的精神財(cái)富的內(nèi)在聯(lián)系

楊 暉

(石家莊市社會(huì)主義學(xué)院,河北石家莊 050051）

西柏坡精神、井岡山精神、延安精神各有特點(diǎn),作為中國共產(chǎn)黨革命精神的三個(gè)重要節(jié)點(diǎn),它們?cè)趦?nèi)涵上又包含了堅(jiān)定的革命理想信念、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)等很多共性。這三大革命精神是民族精神的升華和我黨先進(jìn)文化的縮影,是馬列主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范,因此具有內(nèi)在的高度一致性。

西柏坡精神;井岡山精神;延安精神;比較;內(nèi)在一致性

井岡山、延安、西柏坡是指引中國革命取得勝利的三座燈塔,分別產(chǎn)生了對(duì)中國革命影響深遠(yuǎn)的三大革命精神——井岡山精神、延安精神與西柏坡精神。這三大革命精神共同孕育、產(chǎn)生于新民主主義革命的偉大實(shí)踐中,是我黨在三個(gè)不同發(fā)展階段創(chuàng)造的極其寶貴的精神財(cái)富。在現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,這些革命精神已成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)逐步推向深入的力量之源,對(duì)三大革命精神進(jìn)行比較研究,對(duì)于傳承我黨精神遺產(chǎn)、深化社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展動(dòng)力有極為重要的意義。

一、三大革命精神內(nèi)涵的獨(dú)特性

作為中國革命精神的三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)和具體形態(tài),井岡山精神、延安精神和西柏坡精神,分別產(chǎn)生于土地革命戰(zhàn)爭前期、后期和解放戰(zhàn)爭后期,這些革命精神的形成、發(fā)展與波瀾壯闊的新民主主義革命的進(jìn)程是基本一致的。但由于當(dāng)時(shí)面臨的革命主題、時(shí)代要求不同,三大革命精神又各有特點(diǎn),各自具備獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

井岡山精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭。井岡山精神是在土地革命、武裝斗爭、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中,圍繞“工農(nóng)武裝割據(jù)”這一中心任務(wù)而產(chǎn)生的。其內(nèi)涵主要包括堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利等 。大革命失敗后,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人,實(shí)事求是、大膽突破,在井岡山創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路,革命首創(chuàng)精神是井岡山精神的核心。

延安精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的成熟形態(tài)。延安精神是在土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生的革命精神。它是圍繞著當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)“抗日救國,建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”產(chǎn)生的,其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)事求是精神、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及開展批評(píng)和自我批評(píng)的精神等方面。雖然延安精神的內(nèi)涵極其豐富,但其靈魂和突出特征還是實(shí)事求是。

西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的豐富和升華。西柏坡精神是在新民主主義革命到社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生的革命精神。它是圍繞著當(dāng)時(shí)“奪取新民主主義革命的徹底勝利,實(shí)現(xiàn)由農(nóng)村向城市、由革命向建設(shè)的工作重心轉(zhuǎn)移”產(chǎn)生的。西柏坡精神的內(nèi)涵包括兩個(gè)“敢于”(敢于斗爭,敢于勝利)的進(jìn)取精神、兩個(gè)“堅(jiān)持”(堅(jiān)持依靠群眾,堅(jiān)持人民參政)的民主精神、兩個(gè)“善于”(善于打破舊世界,善于建設(shè)新世界)的科學(xué)精神、兩個(gè)“務(wù)必”(務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng))的創(chuàng)業(yè)精神,其中“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神中最具時(shí)代特色的內(nèi)容。西柏坡精神是井岡山精神、延安精神的深化、豐富和發(fā)展,至此中國共產(chǎn)黨革命精神形成了比較成熟、完整的形態(tài)。

二、三大革命精神內(nèi)涵的相同點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨革命精神的不同形態(tài)之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,在內(nèi)涵上具有很多共同點(diǎn),正是這些內(nèi)涵的一致性共同組成了中國共產(chǎn)黨革命精神的基本架構(gòu)。

1.堅(jiān)定的革命理想和革命信念

理想信念,不僅是一個(gè)人的精神依托,也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神支柱。崇高的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的堅(jiān)定信念是共產(chǎn)黨人一切力量的來源,也是中國共產(chǎn)黨革命精神的靈魂。

井岡山時(shí)期,大革命處于低潮,不少人甚至提出了“紅旗到底能扛多久”的疑問。對(duì)此,毛澤東等共產(chǎn)黨人抱定革命必勝、共產(chǎn)主義理想必定實(shí)現(xiàn)的信念,堅(jiān)信“星星之火可以燎原”,認(rèn)為“在一國之內(nèi),在四圍白色政權(quán)包圍中間,產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域,在目前的世界上只有中國有這樣的事情”。正是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念的支撐,才誕生了中國第一塊紅色革命根據(jù)地。

堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念同樣是延安精神的重要特征?？箲?zhàn)時(shí)期,延安成為革命者向往和敬仰的圣地,數(shù)以萬計(jì)的知識(shí)青年、進(jìn)步人士為了理想、信念奔赴延安。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅 1938年 5月到 8月,經(jīng)西安八路軍辦事處介紹到延安的知識(shí)青年就有 2288人。延安的土窯洞里曾辦過紅軍大學(xué)、陜北公學(xué)、魯藝學(xué)校等十幾所大學(xué),人們形象地贊譽(yù)“延安窯洞里出馬列主義”。

西柏坡時(shí)期,人民軍隊(duì)同樣堅(jiān)持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,在以弱對(duì)強(qiáng)、以少對(duì)多的情況下,打倒了擁有430萬兵力、控制著全國四分之三地區(qū)和 3億以上人口的蔣介石反動(dòng)集團(tuán),取得了三大戰(zhàn)役的徹底勝利。但是,毛澤東等共和國的締造者們沒有被勝利沖昏頭腦,而是時(shí)時(shí)不忘把中國建設(shè)成為社會(huì)主義國家、并最終邁向共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo),提出“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

2.艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我黨在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良作風(fēng),更是無產(chǎn)階級(jí)革命精神的集中體現(xiàn)和本質(zhì)特征。

井岡山時(shí)期,軍事上敵人頻繁“圍剿”,經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重封鎖,在嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境下,紅軍一直保持著旺盛的斗志和勇猛頑強(qiáng)的作戰(zhàn)能力。根據(jù)地軍民創(chuàng)建了兵工廠和軍械所,紅軍缺醫(yī)少藥就自己采集中草藥治病,他們還冒死展開紅區(qū)和白區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以補(bǔ)充供給。最終紅軍以驚人的革命毅力和艱苦奮斗精神,克服了種種困難,贏得了勝利。

艱苦奮斗也是延安精神的主要表現(xiàn)之一。延安時(shí)期,日寇殘酷“掃蕩”,國民黨發(fā)動(dòng)三次“反共高潮”,并對(duì)延安實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。中共中央提出“自己動(dòng)手,豐衣足食”的號(hào)召,邊區(qū)黨政軍民開展了空前規(guī)模的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),毛澤東親自開荒種菜,周恩來帶頭紡線,三五九旅把荒無人煙的南泥灣變成了“陜北江南”。

西柏坡時(shí)期,我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)財(cái)力及政治影響力均已發(fā)生重大變化,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人向全黨提出了在新的形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)、拒腐防變、艱苦創(chuàng)業(yè)的告誡。在毛澤東同志看來,奪取全國勝利,只不過是“萬里長征走完了第一步”,革命以后的路更長、工作更偉大、更艱苦。在離開西柏坡之前和進(jìn)駐北京途中,毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)“大家可不能有任何享樂思想,我們絕不當(dāng)李自成”。

3.全心全意為人民服務(wù)的宗旨

一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的群眾路線,不僅是我黨革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要法寶,也是革命精神永葆活力的源泉。

井岡山時(shí)期,當(dāng)時(shí)的紅軍來自五湖四海,有正規(guī)軍也有當(dāng)?shù)氐木G林軍,但紅軍紀(jì)律非常嚴(yán)明。即使戰(zhàn)斗頻繁,對(duì)老百姓也秋毫無犯,“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”就是突出表現(xiàn)。堅(jiān)定地走群眾路線,也贏得了人民的信任與支持。1928年7月,紅軍31團(tuán)在數(shù)萬農(nóng)民的支援下,以一個(gè)團(tuán)的力量把敵人 11個(gè)團(tuán)圍困在永新縣城周圍達(dá) 25天之久,有力地粉碎了敵人的圍剿。

延安時(shí)期我黨提出了“全心全意為群眾服務(wù)”的根本宗旨。1944年,在中央直屬機(jī)關(guān)追悼張思德的大會(huì)上,毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講,明確提出了為人民服務(wù)是我黨的宗旨,提出了“毫不利己、專門利人”的價(jià)值觀以及“為人民利益而死重于泰山”的生死觀,這些思想對(duì)全黨全軍都產(chǎn)生了重要影響。1945年黨的七大召開,第一次把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨寫入黨章。

西柏坡時(shí)期,在敵強(qiáng)我弱的局勢(shì)下,三大戰(zhàn)役之所以取得決定性勝利,最根本的一條,就是黨同廣大人民群眾始終保持著血肉聯(lián)系。三大戰(zhàn)役期間,人民群眾以巨大的人力、物力、財(cái)力支持前線。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),三大戰(zhàn)役中,各地出動(dòng)支前民工達(dá) 856萬人,擔(dān)架36萬多付,小車 101萬輛,運(yùn)送糧食 8.5億斤。當(dāng)時(shí)陳毅同志曾動(dòng)情地說,“我們的勝利是人民用小車推出來的!”

此外,三大革命精神內(nèi)涵的相同點(diǎn)還表現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、崇高的愛國主義精神、民主統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)精神等方面。

三、三大革命精神具有內(nèi)在一致性的原因

井岡山精神、延安精神和西柏坡精神,是中國共產(chǎn)黨革命精神不同發(fā)展階段的產(chǎn)物,它們植根于深厚的中華民族文化土壤,統(tǒng)一于生動(dòng)的中國新民主主義革命實(shí)踐,其內(nèi)涵上的一致性主要有以下幾方面原因。

1.都是馬列主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

在我黨走過的近八十年的奮斗歷程中,井岡山、延安和西柏坡的革命斗爭實(shí)踐占有極其重要的歷史地位,它們都是馬列主義普遍真理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范,這三大革命精神也都是二者相結(jié)合的產(chǎn)物,這是它們的實(shí)質(zhì)所在。

井岡山時(shí)期,我黨創(chuàng)建了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,這是中國共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的開始;延安時(shí)期確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,毛澤東思想是馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍的成果;西柏坡時(shí)期,毛澤東向全黨敲響“兩個(gè)務(wù)必”的警鐘,科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的重大歷史課題,這同樣是馬列主義同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的典范。

中國革命奮斗的歷史進(jìn)程表明:實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),把馬列主義的普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,是中國革命取得勝利的根本指導(dǎo)原則,也是我黨寶貴精神財(cái)富的實(shí)質(zhì)。

2.都是中華民族精神的弘揚(yáng)與升華

中國共產(chǎn)黨革命精神是中華民族精神的延續(xù)和升華,是千百年來中華民族偉大力量的充分展示和堅(jiān)定意志的集中體現(xiàn)。

民族精神是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著歷史的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步,民族精神的內(nèi)涵也不斷豐富發(fā)展。中國共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代要求,領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等諸多植根于民族精神的革命精神。正是在這些革命精神的指引下,中國人民推翻了三座大山,建立了社會(huì)主義新中國。

因此,民族精神是革命精神產(chǎn)生的源泉和土壤,革命精神是民族精神的弘揚(yáng)與升華,二者是互動(dòng)發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神豐富和發(fā)展的過程,也是革命精神升華民族精神并向其回歸的過程。正因此,革命精神才具有了更為深遠(yuǎn)的內(nèi)在一致性。

3.都是我黨創(chuàng)造的先進(jìn)文化和精神遺產(chǎn)

中國共產(chǎn)黨革命精神是在黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來的,又是通過以上實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來的,是反映社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的理性認(rèn)識(shí),代表了社會(huì)先進(jìn)文化的優(yōu)良品質(zhì)和發(fā)展方向。因此,革命精神對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐具有歷久彌新的指導(dǎo)意義,今天仍然是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱和力量源泉。特別是以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神,對(duì)于今天加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),提高拒腐防變能力,應(yīng)對(duì)國際競爭和挑戰(zhàn),仍然具有重要指導(dǎo)意義。

總之,井岡山精神、延安精神和西柏坡精神處處閃爍著馬列主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝,凝結(jié)著中華民族精神的優(yōu)秀因子,蘊(yùn)含著我黨創(chuàng)造的先進(jìn)文化,具有內(nèi)在的高度一致性。

[1]江澤民.在江西省考察工作時(shí)的講話 [N].人民日?qǐng)?bào),2000-06-04.

[2]毛澤東.毛澤東選集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1991.57.

[3]馬新發(fā),雷瑩.中國革命精神研究 [M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2006.116.

[4]程恩富,王榮麗.繼承創(chuàng)新發(fā)展 --西柏坡精神研究文集[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008.306.

D61

A

1009-6981(2011)02-0053-03

2011-03-16

楊暉,男,法學(xué)博士,石家莊市社會(huì)主義學(xué)院哲學(xué)教研室講師,研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐。

[責(zé)任編輯吳 冉]