循環(huán)經(jīng)濟與檔案循環(huán)價值的思考

戴志宏

（集美大學(xué) 檔案館，福建 廈門 361021）

循環(huán)經(jīng)濟與檔案循環(huán)價值的思考

戴志宏

（集美大學(xué) 檔案館，福建 廈門 361021）

在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會的今天，有必要重新科學(xué)地認識檔案的價值。文章認為，循環(huán)經(jīng)濟活動產(chǎn)生檔案的循環(huán)價值，是有其客觀性，其形成與循環(huán)經(jīng)濟活動規(guī)律相一致，我們應(yīng)從理性上自覺地開發(fā)利用檔案循環(huán)價值，充分發(fā)揮它在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟活動中應(yīng)有作用。

循環(huán)經(jīng)濟；檔案；循環(huán)價值；思考

一、循環(huán)經(jīng)濟的基本特性決定檔案循環(huán)價值的客觀性

循環(huán)經(jīng)濟，從本質(zhì)上說，是一種生態(tài)型經(jīng)濟，它遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律并運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動，以保持人與社會、人與自然的和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與自然環(huán)境相和諧發(fā)展，要求能夠把經(jīng)濟活動組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”循環(huán)式逆向流程的經(jīng)濟活動方式，具有低開采、高利用、低排放的基本特征。它要求把所有的物質(zhì)和能源要能在這個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理和持久的利用，以把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。也就是說，循環(huán)經(jīng)濟要求對經(jīng)濟活動的生產(chǎn)和社會生活使用過程中的廢舊產(chǎn)品和廢棄物進行全面回收和循環(huán)利用。這種循環(huán)經(jīng)濟特性，是明顯不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟，因為傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種由“資源－產(chǎn)品－污染排放”單向流動的線性經(jīng)濟，其特征是高開采、低利用、高排放。在這種經(jīng)濟活動中，人們高強度地把地球上的物質(zhì)和能源提取出來，然后又把污染物和廢棄物大量地排放到水系、空氣和土壤中，往往對資源是采用粗放式和一次性的利用方式，即通過把資源持續(xù)不斷地變成為廢物來實現(xiàn)經(jīng)濟的數(shù)量型增長，也就是俗話所說的“既以吃祖宗飯，也吃子孫飯”為代價的經(jīng)濟增長方式。

為此，循環(huán)經(jīng)濟的基本特性，使我們認識到，生態(tài)經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟是人類經(jīng)濟活動中理性的深化，這種理念的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類對人與自然關(guān)系深刻認識和反思的結(jié)果，也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式的產(chǎn)物。由傳統(tǒng)的經(jīng)濟向生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，是在全球人口劇增、資源短缺和生態(tài)蛻變的嚴峻形勢下的必然選擇。對此，黨的十七大報告適時地提出“國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展”的指導(dǎo)方針， 全國上下正在積極貫徹落實，因而，今天的社會，已是一個循環(huán)經(jīng)濟的新時代。

那么，在黨和國家提出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會的今天，檔案和檔案工作該扮演什么角色呢？其關(guān)系如何呢？黨的十七大報告明確地提出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型適合放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭?！边@就是說，檔案工作也必須落實這一基本國策，因為循環(huán)經(jīng)濟形成檔案的循環(huán)價值，循環(huán)經(jīng)濟需要檔案為其服務(wù)，而檔案在循環(huán)經(jīng)濟活動中具有重要的信息參考利用價值，它能夠也必須為其服務(wù)。

我們知道，檔案是人類社會歷史的真實記錄，也是黨和國家倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)活動的原始記錄材料，同時，它也能為人們的循環(huán)經(jīng)濟活動提供有益的信息參考。這是因為，一方面檔案的有用性是客觀存在的，而另一方面社會活動，包括循環(huán)經(jīng)濟活動對檔案的利用和需要也是客觀存在的，它們都具有內(nèi)在的、互動與互相需要的客觀性。不論在任何條件下，使用價值總是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，人類為了生存和發(fā)展，必須不斷地進行社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)；也不論在任何條件下，檔案的使用價值也總是構(gòu)成社會的政治與精神的內(nèi)容。這是人類為了有組織的生存和發(fā)展產(chǎn)生了國家，為了這種國家和政治斗爭的需要必須不斷地產(chǎn)生和使用檔案這一斗爭的工具。另一方面，人類為了生存和發(fā)展，必須獲得充裕的物質(zhì)生活，為了社會物質(zhì)生活的需要，也必須不斷地產(chǎn)生和使用檔案。由于人類社會的發(fā)展趨勢和最終目標是在地球上構(gòu)建一個和諧的文明的社會與和諧的世界，所以，檔案將更多地作用于人類的物質(zhì)生產(chǎn)，作用于人們的循環(huán)經(jīng)濟活動，成為社會物質(zhì)財富的一種不可少的內(nèi)容。這是檔案在當今循環(huán)經(jīng)濟時代的發(fā)展基本規(guī)律。在這個意義上說，人類生存與社會、與自然和諧發(fā)展的客觀性，就是檔案的循環(huán)價值之所在。社會發(fā)展的需要，循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)活動的需要，決定和影響檔案的價值，也就是說，檔案的價值要由社會的發(fā)展與循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)的需要來決定。而在當今構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建設(shè)小康社會，進行循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)活動的需要，就決定了檔案的新價值，即檔案的循環(huán)價值，也就是檔案循環(huán)價值的客觀性。

二、循環(huán)經(jīng)濟環(huán)境下——科學(xué)地認識檔案內(nèi)容的屬性特點

在新形勢和新環(huán)境下，實現(xiàn)檔案的價值，首先是要科學(xué)地認識檔案信息的內(nèi)容，因為“檔案信息的內(nèi)容狀況是檔案信息利用價值的內(nèi)在因素和決定因素”也就是說，檔案價值的大小，是由形成這份檔案的文件和材料的本身，所包含的利用者所需求的素質(zhì)（屬性）決定的。而檔案形成時，所賦予本身的素質(zhì)（屬性），基本上可以分為不可變性和可變性兩個部分。檔案素質(zhì)的不可變性，指的是檔案的原始性和真實性（無論客觀條件如何，原始性和真實性是無法改變的）；檔案的可變性，指的是檔案的重要性、顯著性和接近性（這些屬性，是受到客觀條件所制約的?？陀^條件變化了，這些屬性也就有可能變化）。而檔案這些屬性的高低，決定了檔案價值的大小；檔案價值的大小，又決定了檔案價值的實現(xiàn)與否。因此，要實現(xiàn)檔案的價值，就必須深入研究檔案的屬性。在全面建設(shè)社會主義小康社會的新時代，我們必須具有現(xiàn)代的經(jīng)濟意識，特別是要有循環(huán)經(jīng)濟意識，也就是在檔案的形成的過程中，注入必要的循環(huán)經(jīng)濟成分，使其素質(zhì)（屬性）本身具備有更高的價值，即循環(huán)檔案價值。

從檔案的不可變性而言，它包括原始性和真實性兩方面內(nèi)容，這是檔案價值的核心所在。所謂原始性，說的是檔案內(nèi)容的原始記錄性質(zhì)，它是特定的形成者當時當事直接使用的原始文件的轉(zhuǎn)化物，不是事后編寫和另外收集的材料，它具有很強的原始性。所以，檔案非常注重原件、原本、原稿，尤其注重孤本。這就是檔案的價值特別珍貴之所在。越是原始性的檔案，其價值的實現(xiàn)也就越高。檔案工作者要具有現(xiàn)代經(jīng)濟意識，特別是要有循環(huán)經(jīng)濟意識這只慧眼，去識別、鑒定所收集來的材料和文件，是否具備有這個屬性，特別要注重那些原稿和孤本，其檔案內(nèi)容是否有利于社會經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，是否在經(jīng)濟建設(shè)中有循環(huán)利用的價值，即循環(huán)經(jīng)濟屬性，這樣才能保存有較高價值的檔案。

所謂真實性，說的是檔案歷史記錄的真實可靠性質(zhì)。而真實可靠指的是，這種記錄的形成過程是直接的，是第一手的，也是最原始的記錄。檔案只有保持它的歷史記錄的真實特性，才能充分發(fā)揮它的憑證作用。檔案既是當時當事使用的原始材料轉(zhuǎn)化而來的，那么，這些檔案材料直接反映了當時編制這些材料的人的某種思維、認識和意圖。然而，人們認識問題，受到客觀條件（知識水平、時代形勢）的制約，都有其一定的局限性，以致有些檔案反映的內(nèi)容與客觀現(xiàn)實不盡相符，這在生活中并非鮮見。因此，檔案材料所記錄的內(nèi)容就出現(xiàn)了真實與非真實兩種情況。借助于這些檔案材料我們可以追尋編制者當時的那種“真實”的狀態(tài)。正是因為檔案具有這種真實的特性，所以檔案具有其他任何文獻所不具備的價值。而檔案是社會循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)活動的真實記錄，因此，檔案工作者在檔案的整理中必須堅決維護檔案的歷史真實面貌，不管文件材料的內(nèi)容是“真實”還是“不真實”，只要它是直接形成的，有保存價值，我們都要按它的原貌“真實”地保存下來，不得按照自己的意愿，對它做任何改動，只有這樣，才能保證檔案的真實性，才能使它在循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)中具有利用的價值。

從檔案的可變性而言，它卻包括重要性、顯著性和接近性等諸方面的內(nèi)容，這是檔案價值的又一重要方面。所謂重要性，說的是檔案內(nèi)容對社會或者對利用者可以造成較大影響的性質(zhì)。例如某份文件材料在社會循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)中有過較大的影響，形成檔案之后，它自然地就具有了重要性的素質(zhì)，仍然會對利用者造成較大的影響，那么，它在往后的循環(huán)經(jīng)濟活動中所實現(xiàn)的價值也就比較高。在當前，檔案工作者必須要有政治眼光和經(jīng)濟頭腦，即要用科學(xué)發(fā)展觀認識和看待檔案的循環(huán)價值，重視收集、整理和保存這些檔案，為檔案循環(huán)價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更好的條件。

所謂顯著性，說的是檔案的內(nèi)容在人們的觀念中有其顯赫的名聲或者印象的性質(zhì)。越是著名、越是顯要、越是突出的人物、地點和事件，所形成的檔案，對于利用者來說，越有吸引力，其利用的價值也就越高。檔案工作者在收集、鑒定、整理、保管檔案中，往往注意考慮和崇尚人們的名氣（只要看眾多的追星族，你就可以知道）的客觀因素。而在當前全面建設(shè)社會主義小康社會的新時期，國家倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)，注意節(jié)能減排，那么，檔案工作者多多注重這方面檔案的收集工作，以滿足人們的需要，就能更好地實現(xiàn)檔案的價值。

所謂接近性，說的是檔案的內(nèi)容與不同類型的利用者相接近的性質(zhì)。檔案的內(nèi)容越是接近利用者，它的價值就越大。例如，教育部在全國大、中、小學(xué)校范圍開展節(jié)能減排活動，檔案工作者就要特別注意收集和開發(fā)與此有關(guān)的檔案文件，為國家和社會的循環(huán)經(jīng)濟活動服務(wù)。為此，我們就要選擇那些與人們的社會利益、心理特點以及其他的客觀條件相接近的文件材料，整理歸檔，以滿足社會不同類型的利用者的需要，這樣，就能提高檔案的利用價值。

總的說來，檔案循環(huán)價值的實現(xiàn)，是由檔案的屬性所決定的。而檔案的屬性中的不可變性（原始性、真實性），是價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有它，就無所謂有價值可講；至于檔案的可變性（重要性、顯著性、接近性），它是指價值實現(xiàn)的范圍。這樣，檔案所具備的可變性越多，它的利用率就越大，其循環(huán)價值也就越高。所以說，檔案的屬性決定了檔案循環(huán)價值的實現(xiàn)。

三、檔案循環(huán)價值的形成合乎循環(huán)經(jīng)濟活動規(guī)律

從唯物論的思想理論來認識，世界上存在的客觀物質(zhì)，實際上是處在一個周而復(fù)始的循環(huán)運動之中。物質(zhì)循環(huán)的基本功能，是能夠?qū)崿F(xiàn)一種與自然和諧發(fā)展、與新型工業(yè)化道路要求相適應(yīng)的一種新的生產(chǎn)方式和生態(tài)經(jīng)濟形態(tài)。物質(zhì)循環(huán)和能量流動是自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)的兩大基本功能，是處于不斷的轉(zhuǎn)換之中。循環(huán)經(jīng)濟正是要求遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，并將二者有機結(jié)合，形成循環(huán)經(jīng)濟活動規(guī)律，達到科學(xué)地合理利用自然資源與優(yōu)化環(huán)境，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，使生態(tài)經(jīng)濟原則體現(xiàn)在不同層次的循環(huán)經(jīng)濟活動中。

而檔案的循環(huán)價值，一方面是循環(huán)經(jīng)濟活動的真實歷史記錄材料，是這種循環(huán)經(jīng)濟活動的伴隨物，其價值層面是固有的；另一方面又應(yīng)用于循環(huán)經(jīng)濟活動之中，被循環(huán)利用而產(chǎn)生檔案信息的循環(huán)價值，其價值表現(xiàn)形式是間接的。大家知道，在典型的商品經(jīng)濟中，這是通過無數(shù)次的交換，才形成了每一個商品同另一個商品，或同貨幣交換的一個公認比例。這就是恩格斯所說“迂回地表現(xiàn)為價值”。檔案材料的形成是由文件有條件地轉(zhuǎn)化而來，轉(zhuǎn)化來的檔案又通過人們的利用，于社會實踐活動發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生形成新的文件資料和情報等，通過信息處理儲存于檔案形式中。所以檔案的價值是“迂回地表現(xiàn)為價值”。因此，在這個意義上說，檔案就猶如商品流通一樣地流通于社會之中，也就是說，檔案作為社會的必需品而在社會各部門之中流通。這種流通環(huán)節(jié)，是檔案部門從社會各方面收集檔案文件，或是形成檔案資料的單位和個人向檔案部門移交檔案；接收完畢的檔案，經(jīng)過一定的科學(xué)方法進行整理，存放于檔案庫房，當社會各方面需要它時，即向社會各方面提供檔案；社會各方面又在自己的工作實踐活動中，即科學(xué)研究、生產(chǎn)建設(shè)、機關(guān)工作等活動之中，包括在現(xiàn)今的循環(huán)經(jīng)濟活動中而產(chǎn)生新的檔案文件，再把這些有用的檔案文件向檔案部門整理移交，檔案部門繼而整理，積累新的檔案，以便向社會各方面提供利用。如此返復(fù)，循環(huán)不止。這就是檔案作為社會精神勞動的產(chǎn)品，作為人類科學(xué)文化知識和智慧的結(jié)晶，作為知識形態(tài)的信息，在社會各方面與檔案部門之間流通，在社會各方面之間流通，從而溝通它們互相之間的聯(lián)系，或稱為檔案的信息流通。以上所述，可以看出檔案的循環(huán)價值是通過一種迂回的形式來表現(xiàn)，通過他人的實踐活動來體現(xiàn)，是一種間接的表現(xiàn)形式。因而，檔案循環(huán)價值的形成正恰恰是合乎循環(huán)經(jīng)濟規(guī)律，也是與之相一致，是這種循環(huán)經(jīng)濟活動規(guī)律的產(chǎn)物。為此，從理論上認識了它，我們就能在行動上自覺地開發(fā)利用檔案循環(huán)價值，充分發(fā)揮它在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會的應(yīng)有作用。

[1] 齊建華. 循環(huán)經(jīng)濟與檔案價值實現(xiàn)三段論——以科學(xué)發(fā)展觀看檔案價值之實現(xiàn)[J]. 蘭臺世界，2008，4.

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2011-03-26