開(kāi)放的寫(xiě)實(shí)
——記俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義新生代畫(huà)家戈留塔*

李 霞

(鹽城市教師進(jìn)修學(xué)校，江蘇 鹽城 224001)

開(kāi)放的寫(xiě)實(shí)
——記俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義新生代畫(huà)家戈留塔*

李 霞

(鹽城市教師進(jìn)修學(xué)校，江蘇 鹽城 224001)

尤里·戈留塔是俄羅斯當(dāng)代著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，他以肖像畫(huà)創(chuàng)作為主，注重人物內(nèi)心的刻畫(huà)。戈留塔通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)前輩以及中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的研習(xí)，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)20世紀(jì)俄羅斯最著名的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師梅爾尼科夫、羅馬尼亞畫(huà)家巴巴等卓越藝術(shù)家的豐碩成果，形成了獨(dú)具個(gè)人特色的藝術(shù)面貌，從而深化了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的內(nèi)涵并拓寬了其發(fā)展的道路。

尤里·戈留塔;俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義;梅爾尼科夫;肖像畫(huà)

2011年8月，上海美術(shù)館舉辦了俄羅斯當(dāng)代著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家尤里·戈留塔的個(gè)人畫(huà)展，展出了藝術(shù)家精彩紛呈的油畫(huà)創(chuàng)作和紙上作品，受到廣泛的關(guān)注。戈留塔曾來(lái)中國(guó)辦畫(huà)展十余次，在中國(guó)繪畫(huà)界頗有影響，欲解讀戈留塔的藝術(shù)，首先須對(duì)他的個(gè)人經(jīng)歷作一簡(jiǎn)單了解。

尤里·戈留塔1957年出生于俄羅斯第聶伯羅彼得羅夫斯科地區(qū)一個(gè)叫做克里沃羅格的城市，1977年他從敖德薩科列科夫藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)后服役于蘇聯(lián)軍隊(duì)，1983年戈留塔就讀于列賓美術(shù)學(xué)院，師從二十世紀(jì)俄羅斯最著名的現(xiàn)實(shí)主義大師梅爾尼科夫教授并深受其影響。戈留塔學(xué)業(yè)優(yōu)秀，他的畢業(yè)創(chuàng)作——鑲嵌玻璃畫(huà)《彼得城》參加全蘇美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品展并獲得蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)?wù)?。戈留塔賡續(xù)著俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的偉大傳統(tǒng)，并在新的時(shí)代背景下，結(jié)合前輩藝術(shù)家打下的基礎(chǔ)，進(jìn)一步探索深化，從而形成自己的藝術(shù)面貌，被中國(guó)的美術(shù)評(píng)論家譽(yù)為“俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義新生代畫(huà)家”。

一

現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)是俄羅斯繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，列賓美術(shù)學(xué)院前副院長(zhǎng)、梅爾尼科夫的老同學(xué)比緬諾夫曾將俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)比作一棵分枝和分叉眾多的繁茂大樹(shù)。深受蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義影響的中國(guó)老一輩畫(huà)家趙友萍一提起俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)更是飽含著熱愛(ài)之情:“現(xiàn)實(shí)主義不是一個(gè)流派，而是最高原則，只要人類(lèi)存在，現(xiàn)實(shí)主義就存在。”

從克拉姆斯柯依、列賓、蘇里柯夫、謝洛夫、列維坦、梅爾尼科夫到戈留塔，這些劃時(shí)代藝術(shù)大師的名字和他們的不朽佳作連綴起一條現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)之鏈，昭示著永恒，也昭示著榮譽(yù)，戈留塔正是在這樣寬容博大的傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下錘煉畫(huà)藝，以其風(fēng)格鮮明的畫(huà)作，為俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)長(zhǎng)河增添了絢爛的一頁(yè)。

二

戈留塔是一位勤奮的藝術(shù)家，他筆耕不輟，肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)等題材皆有涉獵，這些畫(huà)作整體構(gòu)成了一個(gè)和諧的藝術(shù)世界。其中，肖像畫(huà)是戈留塔最擅長(zhǎng)和用功最深的題材，是其創(chuàng)作的重點(diǎn)，也最能體現(xiàn)其繪畫(huà)特色。本文擬對(duì)戈留塔的肖像畫(huà)創(chuàng)作做一考察，從而辨明其藝術(shù)探索的道路和方向。

戈留塔肖像畫(huà)創(chuàng)作的模特以熟悉的家人、朋友為主，妻子瑪麗娜和兒子維塔利克是頻繁入畫(huà)的主人公。如《拿扇子的妻子肖像》、《披藍(lán)披肩的妻子肖像》、《瑪麗娜》、《帶中國(guó)帽子的妻子肖像》、《壁爐旁的瑪麗娜》等都是以他的妻子為模特創(chuàng)作的肖像作品，而《瘋狂崇拜者的甜蜜娛樂(lè)》、《兒子》、《男孩頭像》、《帶皮帽的維塔利克》等畫(huà)作則以其子為模特創(chuàng)作而出。收藏家沙愛(ài)德認(rèn)為:因?yàn)楦炅羲?duì)身邊人的性情、內(nèi)心的變化最為了解，所以，當(dāng)以最熟悉的家人、朋友作為描繪對(duì)象，表現(xiàn)妻子日常生活中的形態(tài)、兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴等瞬間的時(shí)候，畫(huà)家更有能力透過(guò)人物表面直達(dá)個(gè)性和心理層面，從而將創(chuàng)作的靈感發(fā)揮到極致。當(dāng)筆者在上海美術(shù)館舉辦的戈留塔個(gè)人畫(huà)展上觀看精美絕倫的畫(huà)作時(shí)，亦能透過(guò)畫(huà)面體會(huì)到畫(huà)家以深沉愛(ài)憐的目光注視著模特、并挖掘模特內(nèi)在美的創(chuàng)作過(guò)程。戈留塔并不僅僅是記錄，而是通過(guò)畫(huà)筆再創(chuàng)造了與他朝夕相伴、最為熟悉的至親好友。

戈留塔曾以自家父子為描繪對(duì)象繪制了一幅名為《熱》的油畫(huà)作品，在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作之前，他勾勒出自己與兒子的素描稿各一幅，作為油畫(huà)創(chuàng)作的鋪墊和準(zhǔn)備。這兩幅素描稿形體概括，結(jié)構(gòu)完整。戈留塔通過(guò)素描記錄下人物的樣貌，也為進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)作保留了生動(dòng)的繪畫(huà)筆觸和人物情感的細(xì)膩痕跡。

畫(huà)家還曾以妻子為模特，用黑色、褐色、暗紅色的碳棒畫(huà)過(guò)一幅名為《瑪麗娜》的素描寫(xiě)生 ，該作品造型客觀、準(zhǔn)確、傳神。而后，一幅名為《理發(fā)店》的油畫(huà)創(chuàng)作從這幅素描中脫胎而出，背景從純白的紙面底色變?yōu)閭鹘y(tǒng)的油畫(huà)底色——深棕色，素描中帶帽子的女性造型經(jīng)過(guò)了強(qiáng)有力的刪減和概括，通過(guò)藝術(shù)化的提煉和處理，使得被描繪的客觀對(duì)象進(jìn)入戈留塔獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)領(lǐng)域，別具藝術(shù)魅力。

俄羅斯著名戲劇導(dǎo)演梅耶荷德曾著文記載他從大畫(huà)家謝洛夫的藝術(shù)創(chuàng)作中得到的領(lǐng)悟——謝洛夫在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)反復(fù)地修改和探索，尋找到了決定他個(gè)人面目的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，跨越而過(guò)，從而形成他自己的獨(dú)特藝術(shù)面貌，成為現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｋ囆g(shù)是相通的，這位具有極高藝術(shù)修養(yǎng)的戲劇導(dǎo)演如此感嘆道:“為發(fā)現(xiàn)自己的面目而找到這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)、并突破規(guī)則的這個(gè)過(guò)程是十分困難的?！苯栌妹芬傻碌倪@個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行考量，從《瑪麗娜》到《理發(fā)店》，已越過(guò)決定戈留塔自身藝術(shù)面貌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，產(chǎn)生了本質(zhì)性的突破，到油畫(huà)作品《理發(fā)店》時(shí)，畫(huà)家自身獨(dú)特的、不可復(fù)制的面貌已然形成?！独戆l(fā)師》想必是戈留塔十分喜愛(ài)的作品，在名為《春天的靜物》的布面油畫(huà)中可以看到，油畫(huà)《理發(fā)師》作為畫(huà)冊(cè)封面出現(xiàn)在這幅靜物作品的最顯眼處。

通過(guò)上文以素描《瑪麗娜》和油畫(huà)創(chuàng)作《理發(fā)店》為例的分析可以略窺戈留塔的作品孕育過(guò)程，在素描作品《瑪麗娜》中，畫(huà)家探索了創(chuàng)作的筆觸和氣氛，記錄下作畫(huà)瞬間的靈感;而油畫(huà)作品《理發(fā)店》則融入素描寫(xiě)生對(duì)形體和生動(dòng)感受的率性記錄，并進(jìn)行大刀闊斧的刪減和調(diào)整，畫(huà)家把精力集中在臉部刻畫(huà)和體塊關(guān)系的塑造上，適當(dāng)?shù)淖冃魏屠煨误w增加了畫(huà)面韻律，人物微轉(zhuǎn)的頭部和凝視的目光更是將內(nèi)在情感流露而出，這使得戈留塔的肖像畫(huà)情感飽滿(mǎn)，富有詩(shī)意。

素描作品《瑪麗娜》是油畫(huà)創(chuàng)作《理發(fā)師》的靈感來(lái)源，其造型的品味和人物的內(nèi)心感覺(jué)在油畫(huà)作品《理發(fā)師》中得到了發(fā)掘，藝術(shù)家的個(gè)性特征和表現(xiàn)主義的激情展露無(wú)遺。這也印證了戈留塔的觀點(diǎn):一個(gè)好的內(nèi)行的素描草圖是作品成功的一半。

素描寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作作為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，歷來(lái)涇渭分明，而戈留塔對(duì)兩者的特點(diǎn)與功用進(jìn)行了融合，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)材料的寬容化處理，拓寬了視覺(jué)藝術(shù)新空間和新的可能性的探索途徑。

三

在肖像畫(huà)創(chuàng)作中，描繪對(duì)象是主體，背景起著襯托主體并奠定整個(gè)畫(huà)面基調(diào)的作用。紅色背景系列與白色背景系列是戈留塔肖像畫(huà)創(chuàng)作中最重要的兩個(gè)部分。此處詳細(xì)介紹紅色背景系列，以闡釋戈留塔背景處理的方法與思路。

戈留塔紅色背景系列的作品數(shù)量頗多，也自有其淵源，其師梅爾尼科夫就曾對(duì)“紅色背景”風(fēng)格做過(guò)一定的探索，在梅爾尼科夫的油畫(huà)作品《在鏡子前》中，亮粉色、艷紫色、明橘色、鮮艷的大紅色等多種紅色縱橫揮灑于畫(huà)面，“紅色”風(fēng)格被發(fā)揮得淋漓盡致。戈留塔的《寬恕》、《米麗莎》、《一串葡萄—2》、《武漢麗人》、《剝衣—戲弄—2》、《米麗莎—3》等作品沿襲老師梅爾尼科夫的“紅色背景”風(fēng)格，以高強(qiáng)度的紅色色塊襯托主體，背景與主體之間時(shí)有融合滲透，時(shí)有明確區(qū)分，使得畫(huà)面中各種色彩的性能發(fā)揮到極致，表現(xiàn)出筆觸的旋律和音樂(lè)感。戈留塔畫(huà)作中作為背景的紅色畫(huà)得響亮而有力，具有活力，似乎在震動(dòng)，比自然對(duì)象更鮮明強(qiáng)烈。

在《油畫(huà)肖像畫(huà)發(fā)展的基本規(guī)律、繼承和創(chuàng)新——高等美術(shù)學(xué)院肖像畫(huà)教學(xué)法》一文中，戈留塔以杰出的畫(huà)家彼得羅夫·沃特金和委拉斯貴支為例，闡述自己對(duì)背景處理的看法。他寫(xiě)道:

在彼得羅夫·沃特金的肖像畫(huà)里，對(duì)背景的處理包含著對(duì)形象的理解，他創(chuàng)作的紀(jì)念碑形象，能產(chǎn)生一種壁畫(huà)局部的效果。沃特金使用風(fēng)景畫(huà)技法用以概括局部，有時(shí)簡(jiǎn)直是風(fēng)格化的藍(lán)、綠或者紅的背景。委拉斯貴支的肖像畫(huà)有宏偉感，用平面黑的背景，最簡(jiǎn)單的繪畫(huà)手段去表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。

戈留塔認(rèn)識(shí)到:在肖像畫(huà)中，背景是與描繪對(duì)象同樣重要的部分，其作用難以估量。他也以自己的繪畫(huà)實(shí)踐證實(shí)了這一點(diǎn)。

四

戈留塔的靜物作品中常常出現(xiàn)他所珍藏的畫(huà)冊(cè)的身影——戈雅、莫迪里阿尼、安德魯·懷斯等大師的畫(huà)冊(cè)常常描摹入畫(huà)，這也從側(cè)面為我們提供了戈留塔在師承脈絡(luò)方面的相關(guān)信息，他對(duì)西班牙畫(huà)家格列柯、委拉斯貴茲，意大利大畫(huà)家莫迪里阿尼，羅馬尼亞畫(huà)家巴巴，以及俄羅斯的前輩畫(huà)家謝洛夫、弗魯貝爾等始終懷著崇敬和熱愛(ài)之情。戈留塔非常重視研究和借鑒前輩大師們的藝術(shù)成果，并在前輩畫(huà)家的基礎(chǔ)上探索自己個(gè)性化的藝術(shù)之路。

20世紀(jì)80年代早期，時(shí)年二十余歲的戈留塔第一次參觀羅馬尼亞畫(huà)家巴巴的畫(huà)展，二十年后的他已是列賓美術(shù)學(xué)院的教授，但在回憶文章中，戈留塔仍十分激動(dòng)地寫(xiě)道:20年前我看過(guò)羅馬尼亞卓越畫(huà)家科爾涅利烏·巴巴的美展，如今仍歷歷在目?？梢?jiàn)巴巴的繪畫(huà)藝術(shù)深刻影響了這位未來(lái)的畫(huà)家。

巴巴對(duì)繪畫(huà)中“結(jié)構(gòu)”的重視一以貫之，他反對(duì)脫離對(duì)象的形式主義和完全照抄對(duì)象的自然主義;認(rèn)為應(yīng)表現(xiàn)客觀對(duì)象本質(zhì)不變的東西，放棄表面的偶然性的東西。這些都被戈留塔所吸收，并表現(xiàn)在作品中，拉長(zhǎng)的人體、線(xiàn)面相互交錯(cuò)的處理手法是他與所仰慕的前輩畫(huà)家巴巴在精神與技法層面遙相呼應(yīng)的方式。

除了西方繪畫(huà)，戈留塔對(duì)東方藝術(shù)亦廣為吸納。他自1997年第一次訪(fǎng)華開(kāi)始，就被歷史悠久的國(guó)家——中國(guó)深深地吸引，并受到中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的深刻影響。之后的十多年里，他來(lái)到中國(guó)寫(xiě)生、辦展覽，中國(guó)畫(huà)風(fēng)影響著他，而且影響越來(lái)越大。在中國(guó)藝術(shù)的浸染下，戈留塔的繪畫(huà)筆觸愈加豪放灑脫，鑄就了東方意味濃郁的“大寫(xiě)意油畫(huà)”。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的精華——寫(xiě)意精神深化并拓寬了這位俄羅斯畫(huà)家的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)道路。

無(wú)獨(dú)有偶，戈留塔所服膺的羅馬尼亞畫(huà)家巴巴亦十分推崇中國(guó)藝術(shù)，他說(shuō):

我去過(guò)美洲、非洲和歐洲的不少?lài)?guó)家，給我印象最深的是中國(guó)的藝術(shù)。中國(guó)的藝術(shù)是偉大的，我認(rèn)為能從出色的中國(guó)繪畫(huà)學(xué)到很多東西，中國(guó)畫(huà)的概括、簡(jiǎn)練、用線(xiàn)和構(gòu)圖等方法，可以借鑒到油畫(huà)中來(lái)。

戈留塔的老師梅爾尼科夫同樣深受中國(guó)藝術(shù)的影響，他曾以水彩或水墨作為繪畫(huà)材料創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀作品，如《悲傷少女》以書(shū)寫(xiě)性筆觸寫(xiě)出樹(shù)干與樹(shù)葉生機(jī)勃勃的形象，這種筆觸來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的筆法——皴法;作品《冬》以水墨淺暈表現(xiàn)遲來(lái)的冬日白晝朦朧的感覺(jué);而另一幅叫《冬》的同名作品，同樣以水墨為之，樹(shù)干與樹(shù)枝以筆力飽滿(mǎn)的線(xiàn)條拉出，與國(guó)畫(huà)大師傅抱石畫(huà)樹(shù)的筆法有異曲同工之妙，毛筆的筆觸感受表達(dá)得淋漓酣暢;樹(shù)根處稀疏的冬草以中國(guó)畫(huà)最富有特色的皴法皴出，虛實(shí)相生，可見(jiàn)梅爾尼科夫?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)頗費(fèi)了一番功力，對(duì)中國(guó)藝術(shù)的精妙之處也有了一定領(lǐng)悟，這些也必定深深影響著戈留塔。

在戈留塔以自己的兒子維塔利克作為模特創(chuàng)作的作品《中國(guó)夢(mèng)》中，他以流暢的書(shū)法性線(xiàn)條描摹出宣傳招貼上“龍”的漢字筆劃，再加上背景中喻示中國(guó)民間藝術(shù)的物件——草帽，點(diǎn)名了主題——畫(huà)中的孩子正做著甜美的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)、以及中國(guó)民間工藝美術(shù)和年畫(huà)都是戈留塔所熱愛(ài)并樂(lè)于學(xué)習(xí)的，他從中國(guó)藝術(shù)中汲取了概括能力，并從中國(guó)書(shū)法中習(xí)得線(xiàn)條的剛?cè)帷㈨嵨逗凸?jié)奏，而“似與不似之間”、“外師造化，中得心源”等中國(guó)繪畫(huà)的基本精神更是從根本上浸潤(rùn)了戈留塔的生花妙筆，從而促使一幅又一幅別饒意趣的佳作的誕生。

五

戈留塔通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)前輩們以及中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、消化和吸收，逐漸形成獨(dú)具個(gè)人特色的有意味的繪畫(huà)形式。他通過(guò)自身的刻苦藝術(shù)實(shí)踐告訴我們:現(xiàn)實(shí)主義并不等同于絕對(duì)的描摹寫(xiě)真，“有意味的形式”是極難獲得的，在英國(guó)美術(shù)史家克萊夫·貝爾精明獨(dú)到的藝術(shù)品鑒眼光中，“有意味的形式”是能夠打動(dòng)他的藝術(shù)作品中唯一的共同屬性，而戈留塔正是通過(guò)這一形式，刻畫(huà)出人物內(nèi)心的豐富世界。俄羅斯杰出的文學(xué)評(píng)論家別林斯基早已指出:表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的肖像畫(huà)比照片更像，因?yàn)楫?huà)家把隱藏在所描繪對(duì)象內(nèi)部的一切情緒和感覺(jué)都非常明確地挖掘了出來(lái)，戈留塔的肖像畫(huà)創(chuàng)作為別林斯基的珠璣之言做了生動(dòng)的詮釋。

若說(shuō)鏡子僅能對(duì)人的形象作一忠實(shí)刻板的反映，那么，戈留塔的肖像畫(huà)創(chuàng)作不僅抓住人物外部的模樣，并且還深刻把握住了人物的整個(gè)靈魂。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的正確理解不是拘泥，而是拓展、深化與創(chuàng)新，戈留塔通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)大師黃賓虹所謂之人物“內(nèi)美”的發(fā)掘，深深地打動(dòng)了包括筆者在內(nèi)的藝術(shù)愛(ài)好者們。

［1］(俄羅斯)巴戈香.尤里·戈留塔［M］.沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，2001.

［2］張彬.“我感謝這個(gè)國(guó)度，給了我們偉大的現(xiàn)實(shí)主義”訪(fǎng)著名詩(shī)人、俄羅斯油畫(huà)收藏家伊蕾［J］.藝術(shù)評(píng)論，2006，(5).

［3］李勤.俄羅斯藝術(shù)家隨筆［M］.北京:東方出版中心，1998.

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［5］徐君萱，金一德.博巴油畫(huà)示范教學(xué)筆記［J］.新美術(shù)，1981，(3).

［6］倪貽德.羅馬尼亞畫(huà)家博巴［J］.美術(shù)，1962，(5).

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A

1006－5342(2011)10－0138－03

2011－08－19