論我國社會主義初級階段和諧宗教建設

何明濤，朱方長

(湖南農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院，湖南長沙 410128)

論我國社會主義初級階段和諧宗教建設

何明濤，朱方長*

(湖南農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院，湖南長沙 410128)

社會主義和諧社會要求建立的是經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，宗教作為社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要影響力量。建設社會主義和諧社會必然同時要求建設和諧的宗教，宗教是否和諧直接關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建水平。因此，探討我國社會主義初級階段和諧宗教建設問題，不僅有利于引導宗教自身和諧建設，引導宗教與社會主義和諧社會有機適應，而且有利于引導宗教在社會主義和諧社會建設事業(yè)中發(fā)揮積極的作用。

和諧宗教;宗教信仰自由;以人為本

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。必須最大限度地激發(fā)社會活力，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)?！秉h的十七大報告中進一步指出:“促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對于增進團結(jié)、凝聚力量具有不可替代的作用。”宗教關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域涉及黨和國家工作全局的重要關(guān)系之一。新中國建立后，特別是改革開放以來，黨和國家一直致力于探索和建立和諧宗教關(guān)系的途徑，實現(xiàn)宗教和諧。本文擬在分析和諧宗教的內(nèi)涵、建設和諧宗教的必要性，及對宗教內(nèi)外關(guān)系進行分析的基礎(chǔ)上，探討進一步推進和諧宗教建設的基本途徑。

一、和諧宗教的內(nèi)涵及建設意義

宗教和諧觀，是指關(guān)于宗教與社會、宗教與宗教、宗教內(nèi)部信眾之間相和諧的條件、本質(zhì)屬性和實現(xiàn)途徑的觀點。而和諧宗教的基本內(nèi)涵則主要包含有兩個方面，一是宗教內(nèi)部和諧，包括不同宗教之間和同一宗教不同派別之間的和諧;二是宗教與社會的和諧，包括宗教團體與政府、信教群眾和不信教群眾之間的和諧。和諧宗教概念作為我國馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新理論成果，它的提出是宗教與社會主義社會發(fā)展的必然要求，它的實現(xiàn)，也必將有利于民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，對和諧社會的建設進程起到強有力的促進作用。

和諧宗教是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要組成部分。宗教作為社會文化的一部分，是社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，其組織由來自各個民族、各種身份的教眾組成，我國各民族信教群眾多達一億人以上，對社會的運行與發(fā)展有著不可忽視的影響。且宗教問題常與民族問題一同出現(xiàn)，對于和諧民族關(guān)系乃至整個社會主義和諧社會建設有著重要影響，是建設社會主義和諧社會的先決條件。實現(xiàn)和諧的民族關(guān)系，宗教和諧是必須實現(xiàn)的前提，但由于歷史遺留問題以及國內(nèi)外各種社會因素的共同影響，我國宗教現(xiàn)狀雖然維持了大體上的穩(wěn)定，卻仍然存在著各種不和諧的因素。因此，宗教作為社會的重要組成部分，其自身實現(xiàn)和諧以及與社會的和諧共處，是社會作為整體實現(xiàn)正常運行與和諧發(fā)展的必要前提條件。

另外，宗教傳統(tǒng)文化及宗教教義中蘊含有豐富的具有積極意義的思想及理論資源，對社會主義和諧社會建設有著有利的影響作用。如宗教教義強調(diào)對教眾世界觀要形成善的影響，注重于實現(xiàn)社會公正和平，建立與人為善，樂善好施的人際關(guān)系與理想社會環(huán)境等等。我國的五大宗教，也長期受到我國傳統(tǒng)文化中“和為貴”思想的影響，其教義中也體現(xiàn)出相應的和諧思想及理念。對于信教群眾與不信教群眾之間和諧友好相處，對于人們共同建設和諧社會無疑也會起到積極的引導與推進作用。而中國各大宗教在長期共存發(fā)展中體現(xiàn)的多元共存、和合共生的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代中的進一步詮釋與發(fā)揚，對于我國構(gòu)建社會主義和諧社會，乃至于促進國際關(guān)系和諧，實現(xiàn)共同發(fā)展的遠景目標，都有著重要價值。

二、和諧宗教的內(nèi)外和諧關(guān)系分析

(一)宗教內(nèi)部和諧

我國作為多民族多宗教的國家，擁有各民族信教群眾一億人以上，宗教教職人員約30萬人。當前我國宗教關(guān)系在總體上比較平穩(wěn)，基本適合社會主義社會的現(xiàn)實情況，但距離實現(xiàn)社會主義和諧社會的要求尚有差距。同時，由于某些歷史原因，以及多民族多宗教的復雜現(xiàn)實和國內(nèi)外各方面因素的綜合作用，我國宗教現(xiàn)狀在保持整體穩(wěn)定的前提下也存在有部分不和諧因素，這對我國和諧社會建設與和諧宗教發(fā)展有著一定負面影響。宗教內(nèi)部和諧是實現(xiàn)和諧宗教的前提和基礎(chǔ)，直接關(guān)系到宗教的健康發(fā)展。而宗教內(nèi)部的和諧，則包含二個概念，即不同宗教之間和信教群眾之間的和諧。

我國是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教五大宗教并存的基本格局，歷史上一直有著多元共存、和合共生的優(yōu)良傳統(tǒng)，這有利于我們更好地促進宗教和諧建設。對于宗教之間的關(guān)系，應堅持采取對不同宗教平等對待的正確方針，這就從根本上保證了宗教之間不發(fā)生大的矛盾沖突。同時還應當鼓勵宗教之間在相互承認、相互尊重、求同存異的前提下進行必要的溝通和交流，在堅持多元共存方針的同時實現(xiàn)宗教之間和諧共存、共同發(fā)展的新型關(guān)系。

以不同宗教之間的和諧為基礎(chǔ)，信仰不同宗教的群眾之間同樣應當互相尊重，和諧共處，在符合和諧社會思想的新型教義指導下以平和的心態(tài)處理相互之間的關(guān)系，以和為貴，避免沖突，重視交流，尊重對方信仰。宗教內(nèi)部群眾之間則應以實現(xiàn)教內(nèi)民主為目標，通過社會主義前提下的宗教制度民主改革，廢除封建殘余的宗教特權(quán)與宗教內(nèi)部的壓迫剝削制度，消除宗教內(nèi)部群眾之間的不和諧情況。

(二)宗教與社會的和諧

宗教屬于一種價值系統(tǒng)和社會現(xiàn)象，與社會的方方面面有著復雜的聯(lián)系。宗教是社會的局部，作為社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)存在，而宗教所處社會則是宗教產(chǎn)生與賴以生存的土壤，它受制于社會整體，又反作用于社會，對于社會能否和諧運行產(chǎn)生著重要影響，是實現(xiàn)和諧社會建設的重要前提條件。和諧宗教作為處理宗教關(guān)系的新境界，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及宗教的各種關(guān)系，不僅要努力實現(xiàn)宗教內(nèi)部的和諧，還需要努力實現(xiàn)宗教與自身賴以存在和發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境的共融。

1.發(fā)展新時代的和諧政教關(guān)系

政教關(guān)系是宗教關(guān)系中舉足輕重的組成部分，在作為政治實體的國家中，對其他各項宗教關(guān)系起著制約作用。我國堅持政教分離原則，在新中國建立后實行了宗教制度的民主改革，對占我國宗教主體的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教等進行了使其符合社會主義社會的改造，對一些不合時宜的落后制度進行了廢除，建立了新型的政教關(guān)系，使政教分離成為我國處理宗教關(guān)系的基本原則。中國共產(chǎn)黨對待宗教界人士，以愛國主義、社會主義為基礎(chǔ)，堅持“政治上團結(jié)合作、信仰上互相尊重”的原則建立新時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線。國家尊重并保護公民合法的宗教信仰自由權(quán)利，保護正常的宗教活動，各類宗教組織與信教群眾都應當遵守國家法律，在法律范圍內(nèi)開展相關(guān)活動。堅決反對與防范一切利用宗教損害國家安全、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的行為。

2.促進信教與不信教群眾之間的關(guān)系和諧

宗教信仰自由指公民具有信仰宗教的自由，同時也擁有不信仰宗教的自由，享有選擇信仰宗教或者不信仰宗教的自由權(quán)利，而不論公民是否信仰宗教，其選擇都應得到尊重，并受法律的保護。江澤民同志在2006年的《論宗教問題》中談到“尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何組織和個人都不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！币虼耍魏螐娖刃沤痰娜瞬恍沤毯蛷娖炔恍沤痰娜诵沤痰男袨?，都是對宗教信仰自由權(quán)利的侵犯，對法律的褻瀆，必須堅決制止與糾正。國家應當鼓勵信教群眾和不信教群眾彼此尊重，和睦相處，避免少數(shù)別有用心的勢力利用信仰差異挑起矛盾和對抗。考慮到我國信教群眾分布的不平衡及大多集中于少數(shù)民族自治區(qū)的情況，在不信教群眾占多數(shù)的地方，要特別注意尊重和保護信教群眾的權(quán)利;在信教群眾居多數(shù)的地方，則應注意保護不信教群眾的權(quán)利，由此以宗教和諧促進民族關(guān)系和諧。對宗教信仰自由政策的貫徹執(zhí)行，其根本出發(fā)點和落腳點就在于團結(jié)信教群眾與不信教的群眾，凝聚各方面群眾力量共同投入到建設社會主義和諧社會的偉大事業(yè)中來。

3.推動宗教與社會之間關(guān)系良性和諧發(fā)展

宗教與社會之間關(guān)系的和諧，同樣關(guān)系著社會的和諧穩(wěn)定與宗教的健康發(fā)展。首先，宗教作為社會重要組成部分，只有適應社會發(fā)展需要才能繼續(xù)存在避免消亡。其次，從宗教的社會作用來看，宗教具有社會控制作用、社會凝聚作用、心理調(diào)節(jié)作用、交往作用，對這四種作用的積極發(fā)揮，能夠促使宗教實現(xiàn)適應社會主義和諧社會發(fā)展的目的，并在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中發(fā)揮積極影響力。再次，從宗教的兩重性來看，宗教具有積極和消極意義的兩重性，相應地，宗教在社會主義和諧社會中的作用也具有兩重性，既有與社會主義相適應的一面，同時也有不適應的一面。要推動宗教與社會之間關(guān)系的良性和諧發(fā)展，就必須對宗教積極正面的功能進行發(fā)揮引導，使其在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中成為促進力量，同時抑制其負面影響，有效消除宗教在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中的阻礙作用。歸根結(jié)底，宗教要在和諧社會中發(fā)揮有益作用并做出應有的貢獻，就必須與時俱進，貼近實際，發(fā)揚宗教應有的濟世精神，關(guān)心社會，關(guān)心人民。同時不能放松自身建設，要培養(yǎng)符合社會主義和諧社會的新時代宗教情操和宗教道德，發(fā)揮我國傳統(tǒng)宗教文化中“和”的理念，引導傳統(tǒng)宗教教義適應新時代新環(huán)境作出相應的合理闡釋。以此推動宗教與社會主義和諧社會相互適應、相互融合的進程，在構(gòu)建和諧社會進程中團結(jié)信教群眾，貢獻自身力量。

三、推進和諧宗教建設的基本途徑

(一)發(fā)揮宗教促進社會和諧的積極作用

近年來，信教群眾在整個社會各個階層逐步增多，宗教在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中的重要性日漸加大，在構(gòu)建社會主義和諧社會精神文化中起到的推動作用也日益顯著。如何充分發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用亦日顯重要。首先，從宗教教義看，宗教具有社會教化的作用。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宗教經(jīng)典和教義包含著許多和諧主張，具有重要的文化價值，體現(xiàn)著經(jīng)過歷史積淀的深刻哲理，對和諧社會建設有著不可忽視的借鑒作用。宗教教義擁有豐富的積極思想財富，大部分宗教教義注重于對信教群眾人生及世界觀的闡釋，提倡群眾以社會公正、人心向善為理念，對社會主義精神文化建設、提高人民群眾道德素質(zhì)有著重要價值。對此，胡錦濤在2005年指出“積極弘揚宗教教義中揚善抑惡、平等寬容、扶貧濟困等與社會主義社會道德要求貼近的積極內(nèi)容?！痹俅?，從宗教關(guān)系看，和諧的宗教關(guān)系能夠維護民族團結(jié)，社會穩(wěn)定。賈慶林在2006年提出宗教組織應當“繼續(xù)發(fā)揚愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，旗幟鮮明地反對分裂，堅決維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定”，強調(diào)“我們是一個多民族、多宗教的國家，正確認識和處理民族關(guān)系、宗教關(guān)系，對于國家的長治久安和構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。”最后，從宗教的社會服務特性看，宗教在社會服務和社會關(guān)懷方面具有自身的獨特優(yōu)勢，宗教傳統(tǒng)上一直具有慈悲濟世的情懷，而和諧社會中的社會服務與社會公益活動，正是這一情懷的最好體現(xiàn)與落實。發(fā)揚宗教界優(yōu)良傳統(tǒng)，引導宗教積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會的各項活動，在社會公益以及宗教與社會良性互動方面做出積極貢獻。

(二)對宗教事務進行依法管理

我國是社會主義法治國家，堅持依法治國方略，必然也要求依法治教。宗教作為社會生活的組成部分具有社會功能，其活動涉及國家與公共利益。在建設社會主義法治國家的進程中，為了保障公共利益和包括信教群眾在內(nèi)的全國各族人民的根本利益，需要政府依法對宗教事務進行管理。“宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務范圍內(nèi)活動，任何人不得利用宗教反對黨的領(lǐng)導和社會主義制度，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序”。每位宗教信仰者首先都是公民，都應遵守法律，一切宗教活動都必須在法律規(guī)定范圍內(nèi)進行。同時政府也應當依法保護宗教的合法權(quán)益，保護正常合法宗教活動的開展，保護信教群眾的信教權(quán)利與合法宗教活動權(quán)利，為宗教信仰自由提供法律保護。為了應對復雜的國內(nèi)外形勢，維持社會和諧穩(wěn)定，還應當防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動制造混亂、違法犯罪，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。最后，還要加強有關(guān)宗教的法制宣傳教育，使所有公民對國家宗教相關(guān)法律法規(guī)有所了解，在生活中注意以法律作為準繩，在信仰上互相尊重，在思想上提高信教與不信教群眾的法制理念，為進一步建設社會主義法治社會添磚加瓦。

(三)努力提升宗教相關(guān)人員素質(zhì)

從以人為本的角度來看，要處理好宗教關(guān)系，進一步建設和諧宗教，其關(guān)鍵在于提高宗教相關(guān)人士(包括信教群眾，教職人員，教職代表人士等)的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)愛國愛教、擁護社會主義制度的教職人員和信教群眾，在思想、組織、制度等方面加強宗教團體建設。國家應當增加對宗教院校的建設投入，加大培訓力度，提高培訓水平，努力提升宗教教職人員素質(zhì)，培養(yǎng)新一代思想政治覺悟高，學習工作能力強，能夠適應時代與社會需要的與時俱進的年輕教職人員。針對信教群眾受教育程度相對較低的現(xiàn)狀，在信教群眾尤其是少數(shù)民族集中居住地新設院校，從基礎(chǔ)層次上提高廣大信教群眾的綜合素質(zhì)，提高信教群眾的知識水平。要結(jié)合宗教教義培養(yǎng)信教群眾良好的道德情操，以正確的政治思想理論教育信教群眾，使群眾樹立正確的政治思想觀，建立愛國、愛黨、愛教的政治覺悟，從根本上提升宗教人士素養(yǎng)，為宗教在新時代的長期有序發(fā)展，與社會主義和諧社會的有機融合打下堅實的基礎(chǔ)。

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An Analysis on the Harmonious Religion Construction in Our Socialist Primary Stage

HE Ming－Tao，ZHU Fang－Chang

Harmonious socialist society requires a harmonious development in economy，politic and culture.Religion，as an important part of society，plays an important role in social development.Building a harmonious socialist society must also require the building of a harmonious religious，and the harmonious religion related to the level of a socialist harmonious society directly.So discussing the initial stage of Chinese socialist harmonious religion building will not only guide the building of a harmonious religion，guide religion to adapt to a socialist harmonious society，but also guide the religion play an active role in the cause of building a socialist harmonious society.

harmonious religion;freedom of religion belief;people oriented

D635

A

1009－5152(2011)04－0063－04

2011－10－20

何明濤(1987－ )，男，湖南農(nóng)業(yè)大學人文學院馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生。