齊 琳
(國(guó)際關(guān)系學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,北京 100091)
數(shù)字閱讀時(shí)代紙質(zhì)出版物的發(fā)展前景
齊 琳
(國(guó)際關(guān)系學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,北京 100091)
隨著數(shù)字閱讀時(shí)代的來(lái)臨,傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物受到的沖擊是不言而喻的。由于紙質(zhì)出版物相對(duì)于數(shù)字讀物,具有權(quán)威性高、公信力強(qiáng)、內(nèi)容創(chuàng)新、思想深刻、閱讀適意、儲(chǔ)藏安全等顯著優(yōu)勢(shì),更由于閱讀紙質(zhì)出版物不僅僅是單純的讀字看圖、聽(tīng)聲觸形的視覺(jué)行為,而是一種能滿(mǎn)足人們心靈、精神、情感需求的飽含著珍貴傳統(tǒng)價(jià)值的生活方式,因此,數(shù)字讀物的興起和發(fā)展不會(huì)導(dǎo)致紙質(zhì)出版物退出人類(lèi)的閱讀歷史,但會(huì)迫使它在新的媒介載體格局中重新尋找更適合功能定位,即未來(lái)的紙質(zhì)出版物將成為小眾化的高端產(chǎn)品,并向個(gè)性定制、按需生產(chǎn)的方向發(fā)展,其文化傳播功能將大部分消失,其審美、藝術(shù)、收藏功能將大大強(qiáng)化。
數(shù)字閱讀;紙質(zhì)出版物;出版史
數(shù)字閱讀指的是閱讀的數(shù)字化,主要有兩層含義:一是閱讀對(duì)象的數(shù)字化,也就是閱讀的內(nèi)容是以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)的,如電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子地圖、數(shù)碼照片、博客、網(wǎng)頁(yè)等等;二是閱讀方式的數(shù)字化,就是閱讀的載體、終端不是平面的紙張,而是帶屏幕顯示的電子儀器,如各種電腦、MP3、手機(jī)、閱讀器等。①百度百科:http://baike.baidu.com/view/2985465.html?wtp=tt隨著數(shù)字閱讀時(shí)代的來(lái)臨,傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物受到的沖擊是不言而喻的,其未來(lái)發(fā)展前景問(wèn)題也就成為出版界、傳媒界以及電子硬件廠商共同關(guān)注的課題。
數(shù)字閱讀以其信息容量巨大、傳播的范圍廣、使用快捷方便、幾乎不受空間距離的限制、閱讀成本低、互動(dòng)性強(qiáng)、個(gè)人化強(qiáng)烈以及特有的包含聲音和動(dòng)畫(huà)的立體全方位展示等優(yōu)勢(shì),深受各種讀者尤其是廣大年輕讀者的歡迎,因而,數(shù)字閱讀率不斷上升的趨勢(shì)是毋庸置疑的。2009年,“我國(guó)18周歲以上成年國(guó)民數(shù)字出版物閱讀率為24.6%?!謩e有16.7%的國(guó)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀,14.9%的國(guó)民接觸過(guò)手機(jī)閱讀……國(guó)民電子閱讀器使用率雖然僅為1.3%,增幅卻高達(dá)30%。”[1]面對(duì)這種局勢(shì),紙質(zhì)出版物受到的沖擊和挑戰(zhàn)也是不容否認(rèn)的。調(diào)查顯示,“在接觸過(guò)數(shù)字化閱讀方式的國(guó)民中,91.0%的讀者閱讀電子書(shū)后就不會(huì)再購(gòu)買(mǎi)此書(shū)的紙質(zhì)版”,加上“51.0%的國(guó)民認(rèn)為當(dāng)前圖書(shū)價(jià)格‘比較貴’或‘非常貴’”,[1]有了更便宜的數(shù)字讀物,人們自然不愿意去買(mǎi)更貴的紙質(zhì)出版物。
在這種形勢(shì)下,“紙質(zhì)出版物必將消亡”的觀點(diǎn)紛紛出籠,有人甚至給出了確切的期限。美國(guó)北卡萊羅納州立大學(xué)教授菲利普·邁爾在《正在消失的報(bào)紙:在信息時(shí)代拯救記者》一書(shū)說(shuō):“到2044年,確切地說(shuō)是2044年10月,最后一位日?qǐng)?bào)讀者將結(jié)賬走人”;微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨預(yù)言到2050年紙質(zhì)圖書(shū)將可能消亡;北京大學(xué)信息管理系教授王子舟甚至推算出了紙質(zhì)圖書(shū)消亡的時(shí)間表:“20年內(nèi),紙質(zhì)閱讀將被邊緣化,報(bào)紙、期刊將會(huì)成為第一批消失的紙媒介,隨后是休閑讀物,最后則是學(xué)術(shù)類(lèi)紙質(zhì)圖書(shū)?!保?]
與此同時(shí),紙質(zhì)出版物絕不會(huì)消亡且將長(zhǎng)期存在的觀點(diǎn)也是針?shù)h相對(duì)、支持者甚眾。方正集團(tuán)高級(jí)副總裁方中華認(rèn)為:紙質(zhì)閱讀不但沒(méi)有像比爾·蓋茨說(shuō)的那樣消亡,反而還保持了一個(gè)比較好的出版增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),所以說(shuō)紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀會(huì)共存,而且會(huì)長(zhǎng)期存在下去。[3]解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)社長(zhǎng)尹明華認(rèn)為:紙媒,在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,依然是許多人精神上賴(lài)以依存的重要方式,是各個(gè)報(bào)業(yè)集團(tuán)主要的創(chuàng)收載體,是我黨影響力傳播的主要媒介,它仍然具有著改革與發(fā)展的廣闊的未可限量的空間。[4]上海人民出版社總編輯郭志坤認(rèn)為:紙質(zhì)出版物將永遠(yuǎn)不會(huì)退休,隨著電子出版物的發(fā)展,紙質(zhì)出版物將會(huì)革新并給出版業(yè)帶來(lái)新一輪的飛躍,紙質(zhì)出版物將與人類(lèi)同行。[5]
此外還有以北京出版集團(tuán)公司董事長(zhǎng)吳雨初為代表的“中觀派”,認(rèn)為“紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀,“各有其長(zhǎng),部分重合,互不替代,二者共興”。[3]
那么,隨著數(shù)字閱讀時(shí)代的興起和發(fā)展,紙質(zhì)出版物是消失還是長(zhǎng)存?其原因何在?其發(fā)展命運(yùn)又將怎樣?這是本文即將探討的問(wèn)題。
深入分析紙質(zhì)出版物的優(yōu)勢(shì)與不足,將會(huì)較為容易地回答上述問(wèn)題。傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物包括圖書(shū)、期刊雜志、報(bào)紙等,其質(zhì)量也是魚(yú)龍混雜、良莠不齊的,因此本文所說(shuō)紙質(zhì)出版物的優(yōu)勢(shì)與不足都是從廣義的、整體的角度加以分析的,具體到單個(gè)紙質(zhì)出版物與單個(gè)數(shù)字讀物的比較則不在本文的討論之列。特別需要說(shuō)明的是,本文在對(duì)照數(shù)字讀物談紙質(zhì)出版物的優(yōu)勢(shì)或不足時(shí),并非肯定這一個(gè)的同時(shí)否定另一個(gè),而是指在特定的方面兩相對(duì)比,哪一個(gè)的特征更顯著,哪一個(gè)就具有該方面的優(yōu)勢(shì)或不足。
(一)優(yōu)勢(shì)。發(fā)現(xiàn)并分析紙質(zhì)出版物的優(yōu)勢(shì)是推導(dǎo)出其將繼續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)期存在的重要依據(jù),從整體上講,紙質(zhì)出版物相對(duì)于數(shù)字讀物,具有以下顯著的優(yōu)勢(shì)。
1.高度的公信力和權(quán)威性
科研人員在參考和引用某文獻(xiàn)資料時(shí),即使他是在網(wǎng)絡(luò)或其他電子載體上首先讀到該文獻(xiàn),他也必定要看到或得知該文獻(xiàn)確鑿的紙質(zhì)出版物出處,方才放心引用,并且學(xué)術(shù)成果的編輯出版者也會(huì)要求作者盡可能查找、引用、著錄紙質(zhì)參考文獻(xiàn);當(dāng)人們從一般的網(wǎng)頁(yè)上看到某新聞事件時(shí),并不能立即確定其真?zhèn)危?dāng)他在正規(guī)的紙質(zhì)報(bào)刊上看到同樣的報(bào)道時(shí),他會(huì)自然而然地確信其為真;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)或其他電子載體上的文章書(shū)刊內(nèi)容,人們往往不能肯定其準(zhǔn)確性和可靠度,對(duì)其是否被刪減篡改、是否有錯(cuò)誤遺漏往往心存疑問(wèn),而對(duì)正式出版的紙本讀物則不會(huì)有這樣重的疑心。換句話(huà)說(shuō),即使同樣內(nèi)容的讀物,人們對(duì)其數(shù)字版本和紙質(zhì)版本的本能態(tài)度是有區(qū)別的,對(duì)于形之于印刷文字的內(nèi)容,人們的信任要輕易得多。這正是紙質(zhì)出版物高度公信力和權(quán)威性的具體體現(xiàn)。
紙質(zhì)出版物的高度公信力和權(quán)威性是由其產(chǎn)生過(guò)程決定的。由于紙質(zhì)出版物一經(jīng)印刷出版便不能更改或消除,因此比起可以隨時(shí)修改、任意增減、輕易刪除或恢復(fù)的數(shù)字讀物尤其是網(wǎng)絡(luò)讀物,紙質(zhì)出版物的產(chǎn)生要慎重嚴(yán)格得多。紙質(zhì)出版物的產(chǎn)生都必須經(jīng)過(guò)作者的創(chuàng)作(或采寫(xiě)改編)、編輯的選擇考證修定、相關(guān)機(jī)構(gòu)或人員的審查檢驗(yàn)以及出版單位的加工包裝等一系列精細(xì)、標(biāo)準(zhǔn)的程序,才能與讀者見(jiàn)面。紙質(zhì)出版物這種慎重、嚴(yán)格、縝密、復(fù)雜的出產(chǎn)過(guò)程,決定了它的的公信力和權(quán)威性是必然的。加上,目前,數(shù)字讀物,不管是網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)還是離線(xiàn)下載的內(nèi)容,其來(lái)源大致有三類(lèi):一是已經(jīng)出版的紙質(zhì)讀物的電子版本;二是個(gè)人化、自由性濃厚的未經(jīng)公認(rèn)公評(píng)的“私人寫(xiě)作”(包括私人日志、學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作、個(gè)人見(jiàn)解等等),這部分內(nèi)容必須變成紙質(zhì)出版物才能得到版權(quán)和正式承認(rèn),在數(shù)字閱讀日益壯大的今天,各種網(wǎng)絡(luò)作品紛紛尋求正式的紙質(zhì)出版,恰恰從另一面證明紙質(zhì)出版物的公信力和權(quán)威性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的內(nèi)容,否則這些走紅網(wǎng)絡(luò)的作品就沒(méi)有必要登陸紙質(zhì)載體了;三是海量的、重復(fù)的、碎片化的、泡沫式的“復(fù)制粘貼”資訊,這部分內(nèi)容往往被稱(chēng)為“信息垃圾”,缺乏最起碼的公信力和權(quán)威性。因此,紙質(zhì)出版物嚴(yán)格的產(chǎn)生流程決定了它具有高度公信力和權(quán)威性,進(jìn)而使其在為讀者提供準(zhǔn)確的知識(shí)、可靠的參考、主流的價(jià)值判斷等方面具有顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)。
2.優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新性
紙質(zhì)出版物的創(chuàng)新性源于其最初產(chǎn)生時(shí)的原創(chuàng)性。沒(méi)有任何出版單位出版者會(huì)允許或支持抄襲、剽竊、重復(fù)他人的觀點(diǎn)和作品,原創(chuàng)性是對(duì)紙質(zhì)出版物內(nèi)容的基本要求。相比之下,數(shù)字閱讀的內(nèi)容因其產(chǎn)生方式的隨意便捷、寬松自由、私人化、開(kāi)放性,存在大量重復(fù)雷同、浮躁跟風(fēng)、人云亦云、鸚鵡學(xué)舌的癥狀。受商業(yè)運(yùn)作、追求利潤(rùn)的影響,上述問(wèn)題在紙質(zhì)出版物中并非不存在,但因?yàn)榧堎|(zhì)出版物的準(zhǔn)入門(mén)檻和產(chǎn)品成本較高,使其在去偽存真、去蕪存菁方面的標(biāo)準(zhǔn)也更高,監(jiān)督也更嚴(yán);因其成品的不可更改性,使其在內(nèi)容原創(chuàng)或推陳出新方面把關(guān)更為嚴(yán)格,這一點(diǎn),是信息量鋪天蓋地、更新速度瞬息萬(wàn)變以致今天的洋洋萬(wàn)言書(shū)明天就變得“找不到網(wǎng)址”的數(shù)字閱讀在內(nèi)容把關(guān)方面難以望其項(xiàng)背的。所以,內(nèi)容上的原創(chuàng)、準(zhǔn)確、可靠、負(fù)責(zé)共同造就了紙質(zhì)出版物優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新性,而具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品才能給讀者提供真正有益的精神食糧。
3.高度而深刻的思想性
不可否認(rèn),未經(jīng)正式出版數(shù)字閱讀內(nèi)容中不乏獨(dú)到而深刻的思想,而正式出版的紙質(zhì)出版物中也有相當(dāng)部分的媚俗淺薄、空洞無(wú)物的產(chǎn)品,并且目前數(shù)字閱讀的相當(dāng)一部分內(nèi)容是由紙質(zhì)出版物提供的,二者在內(nèi)容上有很大部分的重疊。但是,撇開(kāi)重疊的內(nèi)容,首先,就整體而言,紙質(zhì)出版物因經(jīng)過(guò)層層篩選、審查、考證、修改,其內(nèi)容的精煉、觀點(diǎn)的縝密、思考的獨(dú)立、行文的邏輯更加經(jīng)得起推敲和考驗(yàn),因此其思想性在高度和深度上都比內(nèi)容良莠不齊、形式嘩眾取寵、審核松散不嚴(yán)的數(shù)字閱讀的內(nèi)容高出很多。其次,紙質(zhì)出版物的思想傳承、歷史積淀是處于興起階段的數(shù)字讀物所望塵莫及的,其差距猶如世代貴族與暴發(fā)戶(hù)之間的鴻溝。因此,就閱讀內(nèi)容而言,紙質(zhì)出版物整體和宏觀上具有更深沉的情感、更智慧的靈魂、更深刻的思想。
4.閱讀體驗(yàn)的遂心如意與儲(chǔ)藏的安全性
數(shù)字閱讀必須依賴(lài)一定的設(shè)備,不論是網(wǎng)絡(luò)閱讀還是電紙書(shū)、手機(jī)閱讀,都必須借助相應(yīng)的電子顯示設(shè)備以及必不可缺的電力能源。因此,在數(shù)字閱讀的過(guò)程中,不是設(shè)備適應(yīng)人的閱讀方式而是人去適應(yīng)設(shè)備的運(yùn)行方式,進(jìn)行數(shù)字閱讀的人往往有一種被電子設(shè)備牽制的不良感覺(jué),即傳統(tǒng)閱讀中蘊(yùn)含的書(shū)香詩(shī)意、悠然適意幾乎是不存在的;電子顯示設(shè)備要么不能隨意攜帶和放置,要么因電磁輻射危害、電力能源的受限而產(chǎn)生諸多不便,大大限制了閱讀的舒適性;又因?yàn)槠鋬?nèi)容的虛擬存在,一旦電力遭到破壞或者網(wǎng)絡(luò)遭遇攻擊,數(shù)字閱讀就成為不可能,其內(nèi)容就會(huì)被他方竊取或者消失得無(wú)影無(wú)蹤。而紙質(zhì)出版物雖然也有水火之憂(yōu)蟲(chóng)蛀之害,但它不會(huì)全軍覆沒(méi),不會(huì)消失得好像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò),因此它的儲(chǔ)存與流傳具有較高的安全性。紙質(zhì)出版物的閱讀,可以不受時(shí)間、空間、位置、環(huán)境、姿勢(shì)、方式的限制,幾乎在任何時(shí)候,拿起并翻開(kāi)書(shū)報(bào)雜志總比打開(kāi)電腦找到網(wǎng)頁(yè)容易得多。紙質(zhì)出版物既不需要電源,也不需要電線(xiàn)連接,還可以輕松地隨身攜帶;除非漆黑無(wú)光的情況,閱讀紙質(zhì)出版物幾乎不受任何設(shè)備的限制;它可以在任意時(shí)空環(huán)境、任何情境中閱讀——2008年5月13日,汶川大地震中被埋在廢墟下的什邡市鎣華鎮(zhèn)中學(xué)14歲的初一學(xué)生鄧清清在被救出之前,還打著手電筒看書(shū)。她說(shuō):“下面一片漆黑,我怕。我又冷又餓,只能靠看書(shū)緩解心中的害怕!”由此可見(jiàn),紙本閱讀滿(mǎn)足人們的不僅僅是汲取知識(shí)資訊的需要,還蘊(yùn)含著安撫情感、快慰心靈、養(yǎng)育思想的深層需求。紙質(zhì)出版物所提供的閱讀之外的舒適與撫慰功能是數(shù)字讀物所極其欠缺的。
一個(gè)值得特別指出的問(wèn)題是,許多調(diào)查報(bào)告都將“成本低”作為數(shù)字閱讀的優(yōu)勢(shì),似乎幾元幾十元的書(shū)報(bào)雜志是過(guò)分昂貴的,其實(shí)這種結(jié)論并不全面,因?yàn)樗^“成本低”只是針對(duì)那些擁有數(shù)字顯示設(shè)備、有上網(wǎng)下載支付能力的讀者群而言的,而對(duì)那些買(mǎi)不起電腦手機(jī)、付不起網(wǎng)費(fèi)信息費(fèi)的大量的弱勢(shì)群體而言,擁有一些紙質(zhì)出版物卻是能承受得起的可行之事,畢竟十幾億中國(guó)人幾十億地球人中的經(jīng)濟(jì)貧困者并非少數(shù)。從讀者全體的角度分析,紙質(zhì)出版物不是比數(shù)字讀物昂貴,而是比它便宜得多,因此紙質(zhì)出版物的閱讀其實(shí)更容易更簡(jiǎn)單更方便。
5.紙本閱讀,一種飽含著珍貴情感體驗(yàn)和文化氣息的傳統(tǒng)生活方式
在人類(lèi)傳統(tǒng)的生活方式里,讀書(shū)看報(bào)不僅僅是閱讀知識(shí)了解資訊,更深層的心理上,紙本閱讀是一種飽含著傳統(tǒng)價(jià)值判斷的珍貴情感體驗(yàn),一種洋溢著濃郁文化氣息的傳統(tǒng)生活方式,在這個(gè)層面上,無(wú)論數(shù)字閱讀有多少便捷與優(yōu)點(diǎn),都只能在紙本閱讀面前敗下陣來(lái)。閱讀紙質(zhì)出版物,從來(lái)就不是單純的閱讀行為,而是富含了提升心靈的高度、追求智慧的圓滿(mǎn)、體現(xiàn)人生的勤奮、領(lǐng)略歷史的熏陶、享受生活的超然等珍貴情感因素的傳統(tǒng)文化的組成部分。清華大學(xué)新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生、天才作家蔣方舟說(shuō):“白紙墨香,樂(lè)在漢王iPad之上”,她認(rèn)為,紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀最大的不同就是,數(shù)字閱讀永遠(yuǎn)讀的只是信息,每個(gè)人都仍在所謂信息的海洋里,瘋狂地在這大海里喝各種不需要“信息鹽水,“但這真的是你需要的嗎?……在這時(shí)代里你還要保持自己的不知情權(quán),很多消息是不需要知道的,這就是讀信息和讀書(shū)的不同。書(shū)不是讓你知道得更多,相反讀書(shū)會(huì)讓你變成一個(gè)更孤獨(dú)的人”。[3]手捧著散發(fā)墨香的書(shū)卷,代表一種閱讀的傳統(tǒng)和理念,一種充滿(mǎn)文化韻味的人生體驗(yàn),一種象征品味的審美需求。紙質(zhì)出版物這種獨(dú)有的情感體驗(yàn)、文化韻味、延續(xù)傳統(tǒng)等特征是數(shù)字閱讀永遠(yuǎn)都無(wú)法超越和取代的——電子紙閱讀器朝著越來(lái)越接近紙的形態(tài)和感覺(jué)(輕薄、純白、可折疊、能彎曲,厚度不足半毫米)的方向發(fā)展,就是要讓人產(chǎn)生在紙上而不是電子顯示器上閱讀,這正好說(shuō)明了紙本閱讀的美感愉悅感和不可替代性,同時(shí)也證明,無(wú)論數(shù)字閱讀如何突飛猛進(jìn),紙質(zhì)出版物都不會(huì)徹底消亡。
(二)不足。實(shí)事求是地研究紙質(zhì)出版物的不足,才能有的放矢地找到其應(yīng)對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)的有效出路。
1.內(nèi)容質(zhì)量參差不齊
雖然紙質(zhì)出版物的內(nèi)容從整體上比數(shù)字讀物具有更高的創(chuàng)造性、思想性和生命力,但是對(duì)紙質(zhì)出版物自身的水平做具體分析,還是必須承認(rèn),其中存在大量的“殘品、次品、廢品和垃圾”。北京磨鐵圖書(shū)公司總裁沈浩波認(rèn)為,紙質(zhì)書(shū)和電紙書(shū)絕對(duì)不是誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)、誰(shuí)壓倒誰(shuí)那么簡(jiǎn)單?!凹堎|(zhì)書(shū)也好,電紙書(shū)也罷,內(nèi)容將起到至關(guān)重要的作用。只有高端內(nèi)容才有商業(yè)價(jià)值,傳統(tǒng)出版的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)內(nèi)容的研發(fā)能力,能夠慧眼發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品。”[6]換言之,真正決定數(shù)字讀物與紙本讀物命運(yùn)的,不是價(jià)格問(wèn)題,不是環(huán)保問(wèn)題,不是電磁輻射問(wèn)題,也不是閱讀姿勢(shì)是否舒適的問(wèn)題(這些問(wèn)題都可以隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步得到改進(jìn)或解決,電紙書(shū)的“紙感”越來(lái)越真實(shí)就是實(shí)證),更不是說(shuō)數(shù)字閱讀意味著庸俗、紙本閱讀代表著高雅。決定哪一方將最終占領(lǐng)閱讀世界的主導(dǎo)地位的是二者共同的核心問(wèn)題:內(nèi)容。目前,數(shù)字閱讀遭遇的真正發(fā)展瓶頸就是其內(nèi)容的貧乏——網(wǎng)絡(luò)上充斥著海量的泡沫、口水、癡言妄語(yǔ),電子書(shū)又“只見(jiàn)電子不見(jiàn)書(shū)”,手機(jī)閱讀的內(nèi)容無(wú)非是網(wǎng)絡(luò)資訊的重復(fù),數(shù)字閱讀的先進(jìn)性大部分體現(xiàn)在其作為載體的外殼——閱讀顯示設(shè)備上,其內(nèi)容主要還是由其“內(nèi)容提供商”——紙質(zhì)出版物供應(yīng)的。這樣一來(lái),數(shù)字讀物與紙本讀物之爭(zhēng)就好像足球界的“德比之戰(zhàn)”,其實(shí)質(zhì)是大水沖了龍王廟——一家人不識(shí)一家人。試想,如果隨著科技的進(jìn)步,數(shù)字閱讀能夠像紙本閱讀一樣無(wú)線(xiàn)、無(wú)電(也許像紙質(zhì)出版物一樣依靠太陽(yáng)光)、便攜、適意、隨手打開(kāi)、有翻頁(yè)的真實(shí)感、像真正的紙一樣薄一樣可彎曲可折疊可圈可點(diǎn)、以很低的價(jià)格就能下載等等,而且其內(nèi)容也經(jīng)過(guò)一套完善的法律規(guī)章的約定(這在將來(lái)是完全也可能實(shí)現(xiàn)的)具備了版權(quán),具備了可靠性、真實(shí)性、權(quán)威性和思想性,那么紙質(zhì)出版物的生存空間怎么能不被擠壓得少之又少?因此,真正影響紙質(zhì)出版物前途命運(yùn)的不是它目前擁有的那些外在優(yōu)勢(shì),而是其內(nèi)在品質(zhì)即內(nèi)容是否優(yōu)質(zhì)精良、是否能滿(mǎn)足人們心靈、精神、情感的需求。
在當(dāng)前的“紙數(shù)之戰(zhàn)”中,盡管數(shù)字閱讀的市場(chǎng)份額不斷提高,紙質(zhì)出版物依然占據(jù)著牢固的優(yōu)勢(shì)地位,但是,紙質(zhì)出版物自身存在的因追逐合法或不合法利潤(rùn)而產(chǎn)生的大量思想貧乏、內(nèi)容空洞、趣味低俗、欺世盜名的“文化垃圾”將是導(dǎo)致其失去讀者、失去市場(chǎng)進(jìn)而漸漸失去陣地的根源。
2.形式上的衰落
紙質(zhì)出版物的產(chǎn)生需要消耗大量木材,既不環(huán)保,也不低碳;其發(fā)行和流通需要占用大量的時(shí)間空間、人力物力成本較高;其信息容量很有限,表現(xiàn)形式也不及數(shù)字讀物那樣有聲有色、立體展示、豐富多彩;其傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于突破空間地域束縛的電子傳輸,其閱讀的互動(dòng)性也不像數(shù)字閱讀那樣及時(shí)、開(kāi)放、自由、迅速,等等。這些不足之處恰恰是數(shù)字讀物的長(zhǎng)處,也是數(shù)字讀物一直致力改進(jìn)和完善的方向,因而也是影響紙質(zhì)出版物在已經(jīng)打響的“紙數(shù)之戰(zhàn)”中的結(jié)局的不容忽視的外部因素
從前面的分析可以發(fā)現(xiàn),若論優(yōu)勢(shì),紙質(zhì)出版物不但絕不會(huì)消亡,而且“必將與人類(lèi)同行”;若看劣勢(shì),紙質(zhì)出版物又有被數(shù)字讀物擠出人類(lèi)出版史的危險(xiǎn)。筆者認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都帶有濃重的感情色彩,都是只站在自己的角度的極端論斷。所謂尺有所短寸有所長(zhǎng),紙質(zhì)出版物與數(shù)字讀物各有自身的優(yōu)勢(shì)與不足,但二者有一個(gè)共同的根:內(nèi)容,也就是紙質(zhì)載體也好,數(shù)字載體也好,都是人類(lèi)知識(shí)文化、精神思想、智慧文明的承載傳播工具,因此,誰(shuí)能更好地展現(xiàn)、儲(chǔ)存、傳播、延續(xù)人類(lèi)的文明成果,誰(shuí)就能在“紙數(shù)之戰(zhàn)”中勝出。
沒(méi)有一種載體是完美無(wú)缺的,數(shù)字載體作為新興事物既美好的前景,也有太多待改進(jìn)之處;紙質(zhì)載體作為傳統(tǒng)載體既有牢固的歷史積淀,也有實(shí)際的落后和不足,因而目前看來(lái)二者都不可能獨(dú)占出版領(lǐng)地而把對(duì)方排擠出局。數(shù)字閱讀想要達(dá)到紙本閱讀那樣的視覺(jué)感官享受,上升到文明積淀文化修養(yǎng)的精神高度得攻克多少技術(shù)難題、經(jīng)過(guò)多么漫長(zhǎng)的時(shí)光沉淀呢?并且數(shù)字閱讀的“理想國(guó)“——人人都擁有顯示設(shè)備終端、輸出印刷裝訂設(shè)備終端,可以隨心所欲地在任何方便的場(chǎng)合付費(fèi)、下載、打印、裝訂一本自己喜愛(ài)的紙本讀物,達(dá)成這種夢(mèng)想,社會(huì)得有多發(fā)達(dá)、人民得有多富裕?別忘了我國(guó)還有多少人依靠社會(huì)或慈善機(jī)構(gòu)才能看到一本未必是優(yōu)秀的紙質(zhì)讀物,更別提地球上還有太多需要救助的弱勢(shì)人群。既然數(shù)字閱讀的”理想國(guó)“不可能真正完全達(dá)成(也許在它達(dá)成之前又出現(xiàn)了更新奇的閱讀方式),那么紙質(zhì)出版物因?yàn)閿?shù)字讀物的低價(jià)、新穎、迅捷、海量、先進(jìn)等等特點(diǎn)而”被逼退位直至消亡“的論斷也是不成立的。那種認(rèn)為紙質(zhì)出版物終將消亡的觀點(diǎn)其實(shí)是抹殺了人類(lèi)需求的多樣性和多層次性。試想科學(xué)家成功研制了一種藥丸,營(yíng)養(yǎng)健康美味無(wú)比還價(jià)格便宜,吃一顆可以十天不吃飯,人類(lèi)會(huì)因此放棄復(fù)雜多樣、麻煩費(fèi)時(shí)的種種美食嗎?當(dāng)然不會(huì)。人們只會(huì)各取所需,愛(ài)藥丸的吃藥丸,愛(ài)美食的也決不嫌麻煩。同理,讀書(shū)報(bào)雜志這件事,并非單純的讀字看圖、聽(tīng)聲觸形的視覺(jué)行為,它更是一種思想活動(dòng)、情感享受,由于人類(lèi)思想情感需求的多樣性和多層次性,一定不會(huì)是人類(lèi)全體都對(duì)技術(shù)先進(jìn)、形式新穎、引領(lǐng)潮流的數(shù)字閱讀奉若神明,正如電視的出現(xiàn)并未將閱讀和廣播排擠出局,碟片的誕生并未使真人真景的劇場(chǎng)演出煙消云散,電腦打字并不能抹殺人類(lèi)對(duì)手寫(xiě)書(shū)法的熱愛(ài),汽車(chē)的普也沒(méi)能使走路這種生活方式絕跡一樣,代表著先進(jìn)技術(shù)的全新形式的數(shù)字閱讀也不會(huì)使內(nèi)涵豐富、意義深廣、代表著飽含著珍貴情感體驗(yàn)和文化氣息的傳統(tǒng)生活方式的紙質(zhì)出版物退出人類(lèi)的精神和物質(zhì)生活,相反,讀(紙質(zhì))書(shū)而不是讀(電子)屏這件事將永遠(yuǎn)在人類(lèi)的精神生活中占據(jù)不可替代的一席之地。
事實(shí)證明,數(shù)字讀物與紙質(zhì)出版物都在對(duì)方的逼迫下尋找著合適的定位,都為對(duì)方做了改變。數(shù)字讀物不但極力在外在形式和閱讀感覺(jué)上向傳統(tǒng)的紙本閱讀感靠攏(例如電子閱讀器實(shí)現(xiàn)薄如紙、可折疊可彎曲,努力提高顯示器反射率使其接近紙張的水平),而且極力尋求內(nèi)容上的重大突破(例如構(gòu)建數(shù)字閱讀的全流程的產(chǎn)業(yè)鏈,包括文本內(nèi)容生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)建設(shè)、電子閱讀器接收三個(gè)部分,其中以解決版權(quán)問(wèn)題和建設(shè)電子書(shū)內(nèi)容的購(gòu)買(mǎi)商店為主);同樣,紙質(zhì)出版物不但把傳統(tǒng)出版流程做得更加精益求精,而且借助電子設(shè)備、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳、推廣、發(fā)布、銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品,數(shù)字讀物與紙質(zhì)出版物已經(jīng)是你中有我我中有你,加上各出版社(商)往往是同時(shí)開(kāi)發(fā)數(shù)字讀物與紙本讀物,各數(shù)字閱讀器生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)商往往與紙質(zhì)出版商合作,更是造成了數(shù)字讀物與紙本讀物“本是同根生”的局面。因此筆者認(rèn)為作為新媒介的出現(xiàn)的數(shù)字閱讀不會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物的消亡,而是逼迫它在新的媒介載體格局中重新尋找更適合功能定位。那么紙質(zhì)出版物在未來(lái)(這個(gè)未來(lái)是很長(zhǎng)一段時(shí)期,而非20年、50年或者100年)的新的功能定位是什么呢?
1.新的出版形式
隨著數(shù)字出版法律法規(guī)的完善,其版權(quán)問(wèn)題將得到解決,其內(nèi)容將實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)和獨(dú)立,既不再依靠紙質(zhì)出版物作為其“內(nèi)容提供商”,那么數(shù)字讀物的權(quán)威性、創(chuàng)新性、思想性將逐一擁有,紙質(zhì)出版物最主要滿(mǎn)足的就是人類(lèi)的閱讀習(xí)慣、情感體驗(yàn)與傳統(tǒng)審美的需求。隨著時(shí)代變遷、科技發(fā)展,數(shù)字出版必將拓展今后的閱讀與傳播方式,未來(lái)的紙質(zhì)出版物將向個(gè)性定制、按需生產(chǎn)的方向發(fā)展。到那時(shí),隨著數(shù)字閱讀流程的順暢完善,隨著數(shù)字閱讀設(shè)備的人性化和舒適度的日益完美以及人們閱讀習(xí)慣的改變,人們將可以很方便很適意地付較低的費(fèi)用下載閱讀版權(quán)合法、內(nèi)容精良的各種讀物,人們可以根據(jù)個(gè)性需要訂購(gòu)紙質(zhì)版本的讀物。到那時(shí),大批量生產(chǎn)紙質(zhì)出版物然后再推廣賣(mài)出的方式將不存在,出版社需要大力宣傳推銷(xiāo)的只是讀物的內(nèi)容思想,人們各取所需付費(fèi)閱讀數(shù)字版本或訂購(gòu)紙質(zhì)版本。
2.紙質(zhì)出版物將成為小眾化的高端產(chǎn)品
正如電影電視激光碟片技術(shù)的發(fā)展使得觀看文藝戲劇演出的影像版本變得十分容易和便宜,但真人劇場(chǎng)演出并未從此消失,而是變成了小眾化高端消費(fèi),成為有愛(ài)好、有消費(fèi)能力的人群的專(zhuān)屬生活方式,與在家看電視相比,去各大劇院看演出已經(jīng)不是普通普遍的生活方式。將來(lái),當(dāng)數(shù)字閱讀成為普及普遍的生活方式,當(dāng)讀屏已經(jīng)成為人們生活中如出行坐汽車(chē)(而不是走路)一樣平淡無(wú)奇的習(xí)慣,讀書(shū)將成為紙質(zhì)出版物愛(ài)好者、崇拜者特有的閱讀方式,且由于紙質(zhì)出版物需要特意印刷裝訂,它將演變?yōu)楦叨讼M(fèi)品乃至奢侈品,成為特定人群的特殊生活方式。
3.紙質(zhì)出版物的藝術(shù)與收藏價(jià)值充分強(qiáng)化
隨著數(shù)字出版流程的合法與完善,大眾的閱讀習(xí)慣、文化的儲(chǔ)存?zhèn)鞑バ问蕉紝⒈桓淖?,紙質(zhì)出版物的儲(chǔ)存與傳播功能將極大削弱,其情感與審美功能將被強(qiáng)化,隨之而來(lái)的是藝術(shù)與收藏功能逐漸升高。香港著名學(xué)者、文藝評(píng)論家梁文道認(rèn)為:“傳統(tǒng)書(shū)籍仍然會(huì)存在,就像CD出現(xiàn)后,黑膠唱片仍然存在一樣,但是它會(huì)變成少部分‘發(fā)燒友’的愛(ài)好?!痹谡劶皵?shù)字出版時(shí)代紙質(zhì)書(shū)的未來(lái)時(shí),他表示,“能夠活下來(lái)的紙本書(shū)一定要滿(mǎn)足幾個(gè)條件:第一,紙本書(shū)以后標(biāo)志著某些特別珍貴、重要、有價(jià)值的書(shū),讓人覺(jué)得它值得浪費(fèi)那么多紙張和樹(shù)木,值得做成紙本書(shū);第二,它的設(shè)計(jì)、裝幀一定是特別考究,印刷上面一定特別強(qiáng)調(diào)工藝,這樣它本身就變成了某種工藝品。”[7]隨著紙質(zhì)出版物走向小眾化、高端化、特定化,其文化傳播功能大部分消失,其審美、藝術(shù)、收藏功能將大大強(qiáng)化,就像電子郵件的普及使郵票的作為郵資的作用幾近消失,但其收藏升值作用卻反而變強(qiáng)一樣。
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F287.5
A
1008-2603(2011)03-0036-06
2010-09-30
齊琳,女,國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部副編審。
(責(zé)任編輯:王 荻)
華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011年3期