文革前國內(nèi)華僑教育述評*

楊柳平

(暨南大學(xué) 社會科學(xué)部，廣東 廣州 510632)

文革前國內(nèi)華僑教育述評*

楊柳平

(暨南大學(xué) 社會科學(xué)部，廣東 廣州 510632)

建國后，黨和政府非常重視國內(nèi)華僑教育，制定了華僑教育方針政策與措施，積極為歸國華僑學(xué)生在國內(nèi)舉辦華僑教育，這不僅為華僑學(xué)生提供了教育，突出了政府的教育職能，而且在一定程度上促進(jìn)了國內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展。此外，還為國家建設(shè)爭取了僑匯和培養(yǎng)了人才。但由于華僑教育缺乏相關(guān)的教育法治精神，在思想教育方面違背了教育的基本規(guī)律，以及忽視多元文化并存交融所起的作用，導(dǎo)致效果欠佳。

國內(nèi)華僑教育;歸國華僑學(xué)生;方針政策;措施

一、國內(nèi)華僑教育的背景

建國后，黨中央作出“不使華僑學(xué)生失學(xué)”的指示，要求有關(guān)部門予以配合，為華僑學(xué)生在國內(nèi)舉辦華僑教育。黨和政府在新中國剛剛建立之際就積極興辦華僑教育主要基于以下四方面之考慮。第一，滿足廣大海外僑胞學(xué)習(xí)祖國文化的強(qiáng)烈需求。二戰(zhàn)后，南洋各殖民地紛紛崛起并成為獨(dú)立國家。出于其國家利益的需要，不少獨(dú)立后的東南亞國家“企圖逐漸淘汰我僑校與消滅我后一代僑胞的祖國觀念，而使他們慢慢同化成為當(dāng)?shù)厝?，”?］(P82)紛紛頒布管制僑校辦法。當(dāng)時(shí)，在這種反共排華政策環(huán)境下，某些僑居國的華僑學(xué)生在就學(xué)和學(xué)習(xí)中華文化方面均受限制。所以，很多華僑學(xué)生家長要求送子女回國就學(xué)。而這些希望回國就學(xué)的華僑及其子女也成為黨和政府舉辦華僑教育的基礎(chǔ)。第二，為新中國建設(shè)培養(yǎng)國際性人才。建國初，飽經(jīng)蹂躪的中國是一個百孔千瘡的爛攤子，各類有知識有文化的建設(shè)人才奇缺。根據(jù)建國前夕國民黨政府教育部的統(tǒng)計(jì)，按照當(dāng)時(shí)全國4.7億人口計(jì)算，平均每萬人中僅有高等學(xué)校學(xué)生3人，中等學(xué)校學(xué)生38人。［2］(P78)各類建設(shè)人才極其缺乏。正是基于此，黨和政府認(rèn)為在國內(nèi)舉辦華僑教育不僅可以“為祖國培養(yǎng)建設(shè)人才，而且可以大大發(fā)揮歸僑參加祖國社會主義建設(shè)的積極性?！保?］(P960)最重要的是，華僑居住在國外，他們較之國內(nèi)的學(xué)生，更具有開闊的國際視野。第三，為新中國建設(shè)爭取僑匯。建國后，國內(nèi)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和工業(yè)化目標(biāo)急需大量外匯。但由于當(dāng)時(shí)特殊的國際環(huán)境，國內(nèi)難以通過正常的國際貿(mào)易來獲取大量外匯。因此，爭取僑匯成為當(dāng)時(shí)國家的一項(xiàng)重要任務(wù)。然而在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，招收華僑學(xué)生反而成為國家爭取僑匯的一種重要的手段。華僑事務(wù)委員會也曾指出:“妥善處理歸僑學(xué)生和僑眷子女的升學(xué)問題，……也有利于爭取僑匯。處理不當(dāng)，可能引起他們到處流竄滋事或大批出國，造成政治上的不良后果，也影響國家爭取僑匯?！保?］(P1113)可見，爭取僑匯是國內(nèi)舉辦華僑教育的另一個重要原因。第四，有利于在政治上建立團(tuán)結(jié)海外華僑的反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線。建國后，以蔣介石為首的反共勢力逃往并占據(jù)臺灣。他們在美國的支持下，以中華民國的名義在國際社會以中國正統(tǒng)自居，積極在海外華僑中擴(kuò)張親臺華僑勢力。他們不遺余力地積極與大陸爭取海外生源，希圖割斷華僑與新中國的聯(lián)系，以達(dá)成日后卷土重來，返回大陸之目的?；诖丝紤]，黨和政府曾強(qiáng)調(diào):“照顧歸國華僑學(xué)生入學(xué)的工作，是關(guān)系海外政治影響和華僑統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作，應(yīng)當(dāng)當(dāng)作政治任務(wù)來完成?！保?］(P99)可見，在國內(nèi)舉辦華僑教育不僅可以培養(yǎng)人才和爭取僑匯，而且還可以鞏固政權(quán)和穩(wěn)定政治。

總而言之，新中國建立后，黨和政府積極舉辦華僑教育不但是應(yīng)廣大華僑送子女回國就學(xué)之請，也是為了滿足國家利益之需要。

二、國內(nèi)華僑教育的方針政策與措施

新中國成立后，為了做好國內(nèi)華僑教育工作，政府逐步制定了相關(guān)的方針政策和采取了相應(yīng)的措施。其主要的方針政策和措施有如下述:

1.國內(nèi)華僑教育的方針政策

(1)長期收容

新中國成立后，為明確今后華僑學(xué)生回國就學(xué)的方針政策，1953年8月，華僑事務(wù)委員會、教育部、高等教育部《關(guān)于長期收容處理華僑學(xué)生工作的方針與方案的報(bào)告》規(guī)定:“對華僑學(xué)生回國升學(xué)，采取積極的有準(zhǔn)備的大量收容的方針，處理回國華僑學(xué)生工作的長遠(yuǎn)的辦法就是分送入國內(nèi)各地各級學(xué)校，由國內(nèi)各地各級學(xué)校按程度有計(jì)劃的大量的錄取與收容?！保?］(P648)此后，政府又規(guī)定:“輔導(dǎo)華僑學(xué)生回國升學(xué)，是國內(nèi)長期教育建設(shè)中培養(yǎng)人才工作的一部分，今后各級教育部門，應(yīng)該把歸國華僑學(xué)生教育工作，列入教育規(guī)劃之內(nèi)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”［3］(P845)。這是我國政府對歸國華僑學(xué)生的基本方針政策。

(2)補(bǔ)習(xí)教育

為了使歸國華僑學(xué)生的文化水平和思想覺悟達(dá)到升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也為了便于把他們培養(yǎng)成真正“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”［3］(P818)，1955年中僑委第十四次委員會議討論通過《關(guān)于改進(jìn)歸國華僑學(xué)生補(bǔ)習(xí)學(xué)校工作的決定》，規(guī)定華僑補(bǔ)校的任務(wù)是“接待、審查、補(bǔ)習(xí)教育和分送入學(xué)”［5］(P2107)，即歸國華僑學(xué)生在華僑補(bǔ)校經(jīng)過一定時(shí)期的補(bǔ)習(xí)教育、政治審查后，再分送入國內(nèi)各級正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)。從此，華僑補(bǔ)習(xí)教育逐步正規(guī)化。

(3)優(yōu)先錄取和適當(dāng)照顧

對華僑學(xué)生回國就學(xué)，除以上的政策外，政府還實(shí)行“優(yōu)先錄取”和“適當(dāng)照顧”的政策。在錄取方面，采取“同等成績、優(yōu)先錄取”的辦法。1961年8月，在由國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)中僑委《關(guān)于當(dāng)前僑務(wù)工作中幾個問題的報(bào)告》中對此辦法作了具體規(guī)定，對基本符合升學(xué)條件的初、高中應(yīng)屆畢業(yè)的華僑學(xué)生，應(yīng)實(shí)行‘同等成績、優(yōu)先錄取’的辦法。［5］(P2101)在學(xué)業(yè)方面，1951年教育部規(guī)定“確定錄取標(biāo)準(zhǔn)時(shí)適當(dāng)?shù)卣疹櫲A僑學(xué)生，并在錄取后在課業(yè)上給予必要的幫助?！保?］(P99)后來為了保證歸國僑生到畢業(yè)時(shí)具有國內(nèi)畢業(yè)生相應(yīng)的水平，1962年7月，中僑委又規(guī)定“錄取標(biāo)準(zhǔn)可適當(dāng)放寬，但不能低于教育部確定的最低錄取線?！保?］(P1113)此外，政府除在學(xué)業(yè)上給予適當(dāng)?shù)恼疹櫷?，在生活和錄取年齡上也予照顧?？傊?，對歸國華僑學(xué)生回國升學(xué)，政府一直采取“優(yōu)先錄取”和“適當(dāng)照顧”的政策。

2.國內(nèi)華僑教育的措施

(1)建立管理機(jī)構(gòu)

建國后，對歸國華僑學(xué)生的接待分送工作，主要由廣東省華僑事務(wù)委員會下設(shè)的華僑服務(wù)所和中僑委下屬的北京歸僑聯(lián)誼會負(fù)責(zé)。對歸國華僑學(xué)生的教育工作，則強(qiáng)調(diào)“應(yīng)以教育部為主，中僑委協(xié)助”［6］(P447)。1953年，華僑事務(wù)委員會、教育部、高等教育部、共同擬定《關(guān)于長期收容處理華僑學(xué)生工作方針與方案的報(bào)告》明確規(guī)定，對歸國華僑學(xué)生入學(xué)前后的管理、經(jīng)費(fèi)歸口等問題，由教育部、高教部與僑務(wù)部門分工配合處理。即歸國華僑學(xué)生入學(xué)前的管理和接待、補(bǔ)習(xí)教育經(jīng)費(fèi)均由中僑委負(fù)責(zé)，入學(xué)后則轉(zhuǎn)由教育部負(fù)責(zé)。由此可見，國內(nèi)華僑教育工作是由政府的相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)分工合作、共同管理的。

(2)制定一系列教育規(guī)章

為做好國內(nèi)華僑教育工作，政府制定了一系列教育規(guī)章。1953年，華僑事務(wù)委員會、教育部、高等教育部共同擬定《關(guān)于長期收容處理華僑學(xué)生工作方針與方案的報(bào)告》，規(guī)定“長期收容”的方針與長遠(yuǎn)的辦法。在此報(bào)告的基礎(chǔ)上，有關(guān)部門先后頒布《關(guān)于歸國華僑學(xué)生教育工作報(bào)告》、《關(guān)于華僑學(xué)生福利補(bǔ)助辦法的通知》、《關(guān)于歸國華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校教育工作的報(bào)告》、《關(guān)于建立各類華僑學(xué)校，加強(qiáng)歸國華僑學(xué)生教育工作的意見》、《關(guān)于1964年處理歸僑學(xué)生升學(xué)和落考生安置工作的意見》等一系列教育規(guī)章，其主要內(nèi)容包括安置入學(xué)、補(bǔ)習(xí)、錄取、管理和生活福利等。以上這些教育規(guī)章，對國內(nèi)華僑教育方針政策的落實(shí)起到一定的作用。

(3)設(shè)立各種“華僑學(xué)?！?/p>

為了妥善安置歸國華僑學(xué)生就學(xué)，政府除規(guī)定由國內(nèi)各地各級學(xué)校收容外，還設(shè)立各種“華僑學(xué)?！奔右允杖?。其一，華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校。為輔導(dǎo)歸國華僑學(xué)生升學(xué)，政府先后設(shè)立了北京、集美、廣州、汕頭、南寧、昆明和武漢幾所華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校，輔導(dǎo)各級歸國華僑學(xué)生升學(xué)。其二，華僑中學(xué)。在20世紀(jì)50年代中葉，粵、閩廣大僑胞踴躍在家鄉(xiāng)捐資興辦一批華僑中學(xué)，如福建泉州華僑中學(xué)、廣東華僑中學(xué)等等，大量招收華僑學(xué)生和僑眷子女。其三，海外華僑函授部。為了幫助提高海外華僑對祖國的文化科學(xué)知識水平和學(xué)習(xí)建設(shè)社會主義祖國的本領(lǐng)，1956年，國務(wù)院批準(zhǔn)在廈門大學(xué)設(shè)立“海外華僑函授部”作為面向海外的高等教育機(jī)構(gòu)，招收海外華僑和外籍華人函授生。其四，華僑大學(xué)。為了適應(yīng)華僑、港澳學(xué)生回國升入高等學(xué)校的需要，政府于1958年在廣州重建暨南大學(xué)，于1960年在泉州創(chuàng)辦華僑大學(xué)，規(guī)定“華僑大學(xué)、暨南大學(xué)各招收歸僑學(xué)生80%以上”［7］(P128～129)，集中招收絕大部分的華僑學(xué)生和港澳學(xué)生。此外，政府還設(shè)置了一批華僑農(nóng)場中小學(xué)，以安置歸僑僑眷子女入學(xué)，亦曾一度建立過華僑中專、大專學(xué)校招收具有初中、高中畢業(yè)的歸國華僑學(xué)生。

以上的方針政策與措施為新中國建立后的國內(nèi)華僑教育工作指明了方向和具體的教育途徑并取得了良好的效果。但遺憾的是，“文革”使這一切戛然而止。

三、對國內(nèi)華僑教育方針政策與措施的評價(jià)

建國后，黨和政府非常重視國內(nèi)華僑教育。為了做好國內(nèi)華僑教育工作，政府制定了相關(guān)方針政策與措施，積極開展國內(nèi)華僑教育工作，取得了一些成效，但由于各種主客觀原因，文革前的國內(nèi)華僑教育也留下不少的教訓(xùn)。

1.積極作用

(1)從微觀上講，國內(nèi)華僑教育的舉辦為國家建設(shè)爭取僑匯和培養(yǎng)人才

建國后，政府積極開展國內(nèi)華僑教育為其帶來多方面利益。其一，爭取了大量僑匯。華僑學(xué)生回國升學(xué)有利于國家爭取僑匯。如根據(jù)福建省統(tǒng)計(jì)，每個歸僑學(xué)生每年平均有200元人民幣的僑匯，北京華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校1960年的外幣僑匯占北京市當(dāng)年僑匯總數(shù)的40%以上。［3］(P1113)可見，華僑學(xué)生回國升學(xué)所帶來的大量僑匯是相當(dāng)可觀的。其二，培養(yǎng)了一批具有國際背景的國內(nèi)建設(shè)人才。根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，僅1955年和1956年，從高等學(xué)校畢業(yè)的就有908人，他們掌握了各種專門的科學(xué)技術(shù)知識，被分配在祖國各個部門工作，其中不少人因?yàn)槌煽兲貏e優(yōu)秀被分配在高等學(xué)校、科學(xué)研究機(jī)關(guān)從事科學(xué)和科學(xué)研究工作［8］(P54～55)，為祖國建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。由此可見，國內(nèi)舉辦華僑教育不僅可以爭取大量僑匯，而且還可以為祖國建設(shè)培養(yǎng)有用人才。

(2)從中觀上講，國內(nèi)華僑教育的舉辦在一定程度上促進(jìn)了國內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展

建國后，教育部明確指出:“歸國華僑學(xué)生的教育工作是國內(nèi)教育的一個組成部分”［3］(P819)。為了做好接待和教育歸國華僑學(xué)生工作，政府除制定相關(guān)的方針政策外，還建立了兩所華僑大學(xué)、七所華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校以及一批華僑農(nóng)場中小學(xué)和華僑中學(xué)，此外，還曾一度建立過一些中專大專學(xué)校。顯然，政府除盡其所能外，還借助民間力量建立一批華僑學(xué)校，為國內(nèi)舉辦華僑教育提供硬件設(shè)備。由此可見，政府興建一批“華僑學(xué)?！?，積極開展國內(nèi)華僑教育工作，無疑在一定程度上促進(jìn)國內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展。

(3)從宏觀上講，國內(nèi)華僑教育的舉辦突出了政府的教育職能

向社會公眾提供教育是政府的基本職能之一。政府有責(zé)任向公民提供受教育的機(jī)會，從而為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。建國后，在“長期收容”方針指導(dǎo)下，大量收容歸國華僑學(xué)生，如1949年10月至1965年間，經(jīng)各地僑務(wù)機(jī)構(gòu)接待的回國就學(xué)的華僑青年少年學(xué)生共達(dá)8.4萬余人［4］(P648)。而且還采取“補(bǔ)習(xí)教育與分送入學(xué)”、“適當(dāng)照顧”的政策，以提高歸國華僑學(xué)生升學(xué)率和質(zhì)量，如集美補(bǔ)校，僑生參加高考的錄取率平均為75%。［9］(P109)這些舉措不僅為華僑學(xué)生回國升學(xué)提供幫助和照顧，而且也為他們回國接受教育提供機(jī)會，同時(shí)，也體現(xiàn)了政府盡職盡責(zé)地履行了教育職能，滿足了廣大歸國華僑學(xué)生對教育服務(wù)的需要。

2.消極教訓(xùn)

(1)從思想教育層面來說，國內(nèi)華僑教育違背了教育的基本規(guī)律

教育是因社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，它的對象是人，這就決定了“社會發(fā)展的規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律是制約教育的兩個基本規(guī)律”。［10］(P56)所以，國內(nèi)華僑教育的實(shí)施必須要遵循這兩個基本規(guī)律。但由于建國后，黨和政府的政策愈益左傾化，漸次對歸國華僑學(xué)生產(chǎn)生一種政治偏見，認(rèn)為“他們從外國來，不簡單，都可能有問題?！保?1］(P96)于是，政府強(qiáng)調(diào)要對華僑學(xué)生進(jìn)行以“愛國主義教育、國際主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀(jì)律教育”為內(nèi)容的“社會主義教育”［12］(P76)，以便把他們培養(yǎng)成有社會主義覺悟有文化的勞動者。當(dāng)然，華僑教育采取“與國內(nèi)同一主義”，這是毫無非議的(各國僑民教育均如此)。但在這方面，華僑教育的實(shí)施卻違背了教育一定要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。人的生理和心理狀態(tài)是受自然環(huán)境和社會環(huán)境制約的，華僑學(xué)生的出身背景決定了他們有不同于國內(nèi)學(xué)生的一般生理和心理狀態(tài)。然而，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對華僑學(xué)生施教，這無疑違背了教育的基本規(guī)律，挫傷了他們的感情——一部分歸國華僑學(xué)生不能接受“思想教育”和“勞動教育”，他們自申請出境后就一去不返，如1958年，新加坡一地的僑生約 800余名，自大陸出境后，無人再回。［11］(P95)由此可見，政府應(yīng)根據(jù)華僑學(xué)生實(shí)際情況來決定實(shí)施華僑教育的方針與程度。

(2)從規(guī)章制度層面來說，國內(nèi)華僑教育缺乏教育法治

建國初，為做好國內(nèi)華僑教育工作，政府曾制定一系列的教育法規(guī)規(guī)章。但由于有些干部對歸國華僑學(xué)生不信任，對華僑學(xué)生教育工作始終抱有“寧少勿多”、“勉為其難”［12］(P82)的態(tài)度，不愿從事華僑教育工作，致使教育規(guī)章貫徹不力，如無法完成“轉(zhuǎn)變學(xué)生思想”及“進(jìn)行思想和政治路線方面的教育任務(wù)”［12］(P82)等。這些雖然都是領(lǐng)導(dǎo)干部輕視華僑教育工作的后果，但本質(zhì)上顯然是華僑教育法治缺乏所致。教育法治在內(nèi)容上通常包括教育立法、教育法規(guī)制定及宣傳學(xué)習(xí)、教育行政執(zhí)法、教育司法、教育法制監(jiān)督、教育法律遵守、教育法學(xué)的教育與研究等。［13］(P98)教育的法治建設(shè)直接關(guān)系到教育教學(xué)任務(wù)的完成，關(guān)系到教育的發(fā)展前途，這是黨的教育政策無法替代的。所以，要保證國內(nèi)華僑教育工作順利進(jìn)行和完成，政府必須要轉(zhuǎn)變觀念，把教育主要依靠政策、規(guī)章的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽糠?、法?guī)，通過教育立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督實(shí)施等將國家教育的大政方針落到實(shí)處。

(3)從文化交流層面來說，國內(nèi)華僑教育忽視了多元文化并存交融所起的作用

1958年后，政府先后設(shè)立兩所華僑高等學(xué)府集中招收歸國華僑學(xué)生和港澳學(xué)生。此舉雖然有其集中施教等優(yōu)勢，但卻忽視了在教育過程中多元文化并存交融所起的作用。首先，對華僑學(xué)生來講，不利于他們學(xué)習(xí)和吸收中華民族文化，以至影響其文化體系的更新。多元文化的存在是人類文化繁榮的一個必要的條件。2001年聯(lián)合國教科文組織大會第三十一屆會議通過的《世界文化多樣性宣言》也明確指出:“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉?！保?4］(P13)在不同文化相互碰撞、交流、學(xué)習(xí)的過程中，各個群體不斷創(chuàng)造出各具特色的新文化，使原有的文化體系不斷更新發(fā)展。華僑學(xué)生回國學(xué)習(xí)祖國文化。除正規(guī)教育外，他們更需要一個充滿濃厚的中華民族文化氛圍的環(huán)境，在不斷地與中華文化碰撞和交流中吸取中華民族文化的精華，逐步更新原有的文化體系。然而，華僑大學(xué)是集中招收華僑學(xué)生的府第，缺少中華民族文化氛圍，確實(shí)不利于華僑學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化。其次，就中華民族文化來講，不利于它與其他民族文化交流并在此過程中繁榮發(fā)展。在世界上，人類文化是呈現(xiàn)多樣性的。正是由于各種不同的文化交織在一起，互相影響、共同發(fā)展，才筑起人類文明的寶庫。否則，人類文明的發(fā)展就失去動力。正如美國著名文化人類學(xué)家基辛格所說，“文化的歧異多端是一項(xiàng)極其重要的人類資源。一旦失去了文化的差異……就可能會剝奪了人類一切智慧和理想的源泉，以及充滿分歧與選擇的各種可能性?！保?5］(283)所以，中華民族文化要獲得進(jìn)步的動力，就必需與其他文化并存交融。華僑學(xué)生長期受到其他民族文化的熏陶，他們原有的文化系統(tǒng)摻有很多其他文化的因子。如果國內(nèi)學(xué)生與華僑學(xué)生打成一片，必然會導(dǎo)致不同文化之間的碰撞、交流和學(xué)習(xí)。在這個過程中，中華民族文化會吸取其他文化的精華，為其注入新的內(nèi)容，不斷繁榮發(fā)展。然而，華僑大學(xué)的成立使中華民族文化群體與其他文化群體交流的機(jī)會大大減少，他們創(chuàng)造出的獨(dú)具特色的新文化也會隨之減少，顯然，在某種程度上，是不利于中華民族文化繁榮發(fā)展的。

四、結(jié)語

文革前，為辦好國內(nèi)華僑教育，政府制定了一系列相關(guān)的方針政策與措施。這些方針政策、措施有利又有弊。本文對此進(jìn)行了一定的梳理、總結(jié)與評析。誠望黨和政府，尤其是教育部能汲取既往華僑教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步完善國內(nèi)華僑教育的法制建設(shè)，力爭華僑教育能平穩(wěn)地運(yùn)行于法治的軌道上，為國內(nèi)華僑教育的發(fā)展壯大提供法律保障。同時(shí)，也要確保國內(nèi)華僑教育遵循教育的基本規(guī)律，重視多元文化的并存與交融。

［1］張正藩.華僑教育綜論［M］.臺北:臺灣商務(wù)印書館印行，1970.82.

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