少數(shù)民族地區(qū)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)研究綜述

張 瑩

（西北師范大學(xué) 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070）

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！庇變浩谑侨税l(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人的一生中發(fā)展速度最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，良好幼兒教育影響著幼兒身心的健康發(fā)展。正如陳鶴琴所說(shuō)，“幼稚時(shí)期（從出生到七歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的人格和性格；人一生的習(xí)慣、知識(shí)技能、言語(yǔ)、思想、態(tài)度和情緒都要在此時(shí)期打下基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語(yǔ)言最快的時(shí)期，是道德習(xí)慣養(yǎng)成最易的時(shí)期。”［1］因此，要建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，必須從幼兒開(kāi)始。抓住了幼兒早期教育，也就抓住了提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。少數(shù)民族幼兒教育是民族教育基礎(chǔ)，是民族教育事業(yè)的奠基工程，對(duì)提高少數(shù)民族整體文化素質(zhì)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用。少數(shù)民族幼兒雙語(yǔ)教學(xué)作為其重要組成部分，其實(shí)施一方面為保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)各少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，提高各民族語(yǔ)文水平提供了從內(nèi)容到形式上的保證，另一方面還可以幫助少數(shù)民族兒童在日后接受更高層次的民族教育時(shí)減輕或避免心理障礙和課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而有利于少數(shù)民族在成長(zhǎng)中獲得更多的成功機(jī)會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)各民族之間教育權(quán)利的真正平等。［2］

少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施幼兒園民漢雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)少數(shù)民族教育的一項(xiàng)基本政策，1989年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布的 《幼兒園管理?xiàng)l例》和1996年實(shí)行的 《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定：“幼兒園應(yīng)當(dāng)使用全國(guó)通用的普通話。招收少數(shù)民族幼兒為主的幼兒園，可以使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通用的語(yǔ)言?！?001年教育部印發(fā)的 《幼兒園指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“提供普通話的語(yǔ)言環(huán)境，幫助幼兒熟悉、聽(tīng)懂并學(xué)說(shuō)普通話。少數(shù)民族地區(qū)還應(yīng)幫助幼兒學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言。”2010年頒布的 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“全面加強(qiáng)學(xué)前雙語(yǔ)教育。”雖然我國(guó)很早就在一系列法規(guī)政策中指出，在少數(shù)民族幼兒教育中應(yīng)使用兩種語(yǔ)言文字，但實(shí)際上少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)起步晚，對(duì)其研究也主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵

（一）雙語(yǔ)

《朗文當(dāng)代英語(yǔ)辭典》認(rèn)為：雙語(yǔ)人是一個(gè)能用兩種語(yǔ)言的人。在他的日常生活中能將兩種語(yǔ)言基本上等同地運(yùn)用于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，當(dāng)然其母語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)和能力通常高于第二語(yǔ)言。［3］馬學(xué)良、戴慶廈認(rèn)為，雙語(yǔ)是個(gè)人或集體使用兩種以上的語(yǔ)言的現(xiàn)象。他們進(jìn)一步認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面理解雙語(yǔ)：（1）這種現(xiàn)象大多出現(xiàn)在多民族的國(guó)家里。（2）由于不同民族、不同地區(qū)所處的社會(huì)條件以及社會(huì)發(fā)展的情況不同，雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展也不平衡。（3）雙語(yǔ)是就語(yǔ)言使用的結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)的共同現(xiàn)象而言的，即指使用語(yǔ)言的狀況，其形成的原因主要是民族接觸和民族交流。（4）所謂“操雙語(yǔ)者”是指已具有熟練掌握兩種或兩種以上語(yǔ)言的人。［4］蓋興之認(rèn)為，雙語(yǔ)是個(gè)人或一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)使用兩種語(yǔ)言的現(xiàn)象，尤指一個(gè)國(guó)家少數(shù)民族使用主體民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。［5］

（二）雙語(yǔ)教學(xué)

英國(guó)的 《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》給的定義是：雙語(yǔ)教學(xué)是在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行各門(mén)學(xué)科的教學(xué)。雙語(yǔ)教學(xué)的項(xiàng)目可有不同的形式，包括學(xué)校使用一種不是學(xué)生在家使用的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，這種模式稱之為浸入型雙語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)使用本族語(yǔ)，然后逐漸地使用第二語(yǔ)言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué)，其他學(xué)科仍用母語(yǔ)教學(xué)，這種模式稱之為保持型雙語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后部分或全部使用母語(yǔ)，然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，這種模式稱之為過(guò)渡型雙語(yǔ)教學(xué)，［6］在國(guó)內(nèi)戴慶廈認(rèn)為“雙語(yǔ)教學(xué)，是指在少數(shù)民族地區(qū)用兩種語(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)?！保?］王均認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)有兩種理解：“一種是在教學(xué)活動(dòng)中，以漢語(yǔ)作為一般的教學(xué)用語(yǔ)，在必要時(shí)使用民族語(yǔ)言講解，這就算是以一種語(yǔ)言為主的雙語(yǔ)教學(xué)了?！绷硪环N理解認(rèn)為：“真正稱得上雙語(yǔ)教學(xué)的，是從學(xué)生的母語(yǔ)入手，先把孩子的心智打開(kāi)，誘發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，再在他們初步掌握母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，逐步增加第二語(yǔ)言即漢語(yǔ)的教學(xué)?！保?］孫若窮認(rèn)為雙語(yǔ)教育是指“民族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)、少數(shù)民族語(yǔ)雙語(yǔ)文教育?！睂W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的目的有兩種，一是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言本身，二是通過(guò)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)其他課程。［9］周慶生認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)是指“少數(shù)民族語(yǔ)文和主體民族語(yǔ)文相結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)形式?！保?0］謝寧認(rèn)為“我國(guó)民族教育領(lǐng)域內(nèi)涉及的‘雙語(yǔ)教學(xué)’，專指民族語(yǔ)文和漢語(yǔ)文的教學(xué)?！保?1］哈經(jīng)雄等人認(rèn)為“雙語(yǔ)教育不僅包括是否開(kāi)設(shè)兩種語(yǔ)言的語(yǔ)文課，還包括其他科目教材的教學(xué)媒介的使用”［12］。王鑒認(rèn)為“雙語(yǔ)教學(xué)是指在民族學(xué)校中開(kāi)設(shè)民族語(yǔ)文課和漢語(yǔ)文課，并采用其中一種作為主要教學(xué)用語(yǔ)，另一種作為輔助教學(xué)用語(yǔ)的特殊教學(xué)活動(dòng)?！保?3］

（三）少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)

幼兒民漢雙語(yǔ)教學(xué)是以少數(shù)民族學(xué)前兒童為主，以國(guó)家通用語(yǔ)言（漢語(yǔ)）和少數(shù)民族母語(yǔ)兩種語(yǔ)言為教學(xué)媒介語(yǔ)言，通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)，幫助少數(shù)民族學(xué)前兒童掌握雙語(yǔ)的啟蒙教育活動(dòng)。［14］

少數(shù)民族幼兒雙語(yǔ)教學(xué)是指在少數(shù)民族兒童學(xué)前階段所實(shí)施的以民族語(yǔ)、漢語(yǔ)為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)。主要是指少數(shù)民族學(xué)前兒童在幼兒園同時(shí)學(xué)習(xí)本民族與和漢語(yǔ)的教育行為。［15］

幼兒“雙語(yǔ)”教學(xué)是指在幼兒園教育活動(dòng)中，在兒童首先習(xí)得母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，依據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)漢語(yǔ)的興趣和敏感性以及初步的雙語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，促進(jìn)其全面發(fā)展的過(guò)程。［16］

綜上所述，學(xué)者們對(duì)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的理解大致相同。認(rèn)為少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)是指在幼兒園的教育活動(dòng)中，在兒童熟練掌握運(yùn)用母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)他們對(duì)第二語(yǔ)言的興趣和敏感性，以及在日常生活中能初步運(yùn)用第二語(yǔ)言進(jìn)行口頭交際的能力；是教師針對(duì)幼兒開(kāi)展各個(gè)環(huán)節(jié)的教育活動(dòng)，在發(fā)展好幼兒的母語(yǔ)基礎(chǔ)上對(duì)漢語(yǔ)的啟蒙教育，使其對(duì)漢語(yǔ)有積極的情感體驗(yàn)和聽(tīng)說(shuō)興趣，促使起認(rèn)知和素質(zhì)的發(fā)展，為今后的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。［17］

二、影響少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的因素

家庭環(huán)境作為幼兒習(xí)得語(yǔ)言的第一個(gè)環(huán)境，直接影響幼兒的雙語(yǔ)習(xí)得。有學(xué)者對(duì)新疆烏魯木齊紅旗幼兒園的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，家庭語(yǔ)言環(huán)境不僅對(duì)子女掌握母語(yǔ)起著至關(guān)重要的作用，而且影響著子女的第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。家庭中的客觀因素（父母的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入及漢語(yǔ)水平）在幼兒接受雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中有深刻影響，良好的客觀環(huán)境勢(shì)必為幼兒接受雙語(yǔ)教學(xué)提供保障。家庭環(huán)境中的主觀因素（父母的支持力度、期望值、對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)），為幼兒習(xí)得雙語(yǔ)提供了精神動(dòng)力與支持。［18］

有學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)前兒童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要因素，通過(guò)對(duì)和田地區(qū)維吾爾族學(xué)前兒童漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣大多處于中低水平。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)方法對(duì)幼兒漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的影響最大，幼兒個(gè)人語(yǔ)言能力的影響最小，其影響程度從大到小依次排列為：教學(xué)方法＞教師態(tài)度＞家長(zhǎng)鼓勵(lì)＞學(xué)校氛圍＞家庭客觀支持＞幼兒性格＞幼兒語(yǔ)言能力。［19］為了提高學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)良好的師生情感，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；家長(zhǎng)應(yīng)更新教育觀念、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的家庭氛圍；政府應(yīng)該規(guī)范學(xué)前教育制度，穩(wěn)定學(xué)前教育政策，為幼兒漢語(yǔ)學(xué)習(xí)提供良好社會(huì)環(huán)境和師資隊(duì)伍。

有學(xué)者認(rèn)為教師的教學(xué)技能直接關(guān)系到學(xué)前幼兒語(yǔ)言的獲得與雙語(yǔ)教學(xué)的成敗。教學(xué)技能是在課堂教學(xué)中教師為完成教學(xué)任務(wù)促使學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)行為方式的總和。具體包括語(yǔ)言技能和專業(yè)技能。［20］

綜上所述，學(xué)者們從不同的角度對(duì)影響民族地區(qū)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的因素進(jìn)行了歸納。有的學(xué)者從影響雙語(yǔ)教學(xué)的外部因素來(lái)考慮，有的學(xué)者從影響幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)部因素進(jìn)行考察。這都不同程度地揭示了影響幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的因素。但影響幼兒雙語(yǔ)教學(xué)的因素是復(fù)雜的，除了以上提出的，還有對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的投資，各地區(qū)的實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境和經(jīng)濟(jì)情況，國(guó)家語(yǔ)言文字的政策法規(guī)，可利用的資源，個(gè)體差異以及雙語(yǔ)教學(xué)的教材和參考資料等等。在考察影響雙語(yǔ)教學(xué)的因素時(shí)，不能單一地說(shuō)是哪個(gè)因素影響幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)，要進(jìn)行綜合考察。以便正確提出相關(guān)的對(duì)策和解決方法。

三、少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的模式研究

有學(xué)者從教育人類學(xué)角度出發(fā)，對(duì)新疆少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)所依存的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、語(yǔ)言文字生態(tài)環(huán)境進(jìn)行分析，提出了在不同的生態(tài)環(huán)境下，教學(xué)模式的多樣化建構(gòu)。在民漢雜居且漢族人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的民漢雙語(yǔ)兼用區(qū)，可選擇完全浸入式雙語(yǔ)教學(xué)模式，這一模式的選擇基于這類地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和漢語(yǔ)環(huán)境。大多數(shù)少數(shù)民族兒童由于受環(huán)境及家庭教育的影響，在入園前已經(jīng)會(huì)使用簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)，兒童的母語(yǔ)則主要在家庭教育繼續(xù)發(fā)展。在民漢雜居區(qū)但漢語(yǔ)不占優(yōu)勢(shì)的民漢雙語(yǔ)發(fā)展區(qū)，采用部分浸入式雙語(yǔ)教學(xué)模式。教學(xué)初始階段漢語(yǔ)的使用比例保持在50%以上，讓學(xué)生部分沉浸在漢語(yǔ)環(huán)境之中。在民族聚居區(qū)的民語(yǔ)單語(yǔ)使用區(qū)，幾乎沒(méi)有任何可利用的漢語(yǔ)環(huán)境，因此采用民主漢輔型雙語(yǔ)教學(xué)模式，旨在幫助沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境的民族幼兒建立初步的漢語(yǔ)感知，為進(jìn)入小學(xué)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，雙語(yǔ)教育打下基礎(chǔ)。在漢語(yǔ)單語(yǔ)使用區(qū)，兒童需要著重發(fā)展的是母語(yǔ)能力，主要通過(guò)家庭教育學(xué)習(xí)母語(yǔ)。［15］

還有學(xué)者將少數(shù)民族幼兒園民漢雙語(yǔ)教學(xué)模式分為三類：學(xué)科漢語(yǔ)教學(xué)模式，即以母語(yǔ)為教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)；教師的教學(xué)重點(diǎn)是漢語(yǔ)詞匯或句式，有固定的時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在課堂之外教師不說(shuō)漢語(yǔ)。全漢語(yǔ)課堂教學(xué)模式，即在專門(mén)的漢語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)組織幼兒語(yǔ)言活動(dòng)，主要以漢語(yǔ)為教學(xué)組織用語(yǔ)。浸入式教學(xué)模式，即漢語(yǔ)滲透在幼兒園所有的教育教學(xué)活動(dòng)中。在這種模式中，幼兒既學(xué)習(xí)漢語(yǔ)又用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。［16］

綜上所述，學(xué)者們雖然對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)模式類型的表達(dá)不同，但一般都認(rèn)為民族地區(qū)幼兒園在選擇雙語(yǔ)教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，生態(tài)環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境及幼兒園的師資和幼兒已有的漢語(yǔ)水平等，要根據(jù)不同地區(qū)、不同幼兒園的實(shí)際情況選擇不同的教學(xué)模式，切勿搞一刀切，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的原則。

四、幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

（一）存在的問(wèn)題

雙語(yǔ)教師數(shù)量少，質(zhì)量低。雙語(yǔ)教師是實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的中介，高質(zhì)量的雙語(yǔ)教師是保證雙語(yǔ)教學(xué)順利實(shí)施的關(guān)鍵。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)前雙語(yǔ)師資出現(xiàn)“一缺二短”的現(xiàn)象?！耙蝗薄笔巧贁?shù)民族教師的數(shù)量不足。“二短”是指少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)水平和雙語(yǔ)教學(xué)能力明顯不足。有學(xué)者通過(guò)新疆 《雙語(yǔ)教學(xué)情況統(tǒng)計(jì)通報(bào)》提供的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，雖然幼兒園雙語(yǔ)教師的人數(shù)不斷增加，但是仍然難以滿足不斷擴(kuò)大的幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)雙語(yǔ)師資的要求。并且幼兒園雙語(yǔ)教師的專業(yè)能力有限，幼教畢業(yè)的“懂行”的專業(yè)教師少且學(xué)歷低。［21］

對(duì)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)認(rèn)識(shí)偏差。有學(xué)者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)成了幼兒園漢語(yǔ)教學(xué)。雙語(yǔ)幼兒園的標(biāo)志是學(xué)漢語(yǔ)，教學(xué)活動(dòng)以漢語(yǔ)為主。并且以幼兒園雙語(yǔ)教育取代幼兒園教育，使得促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的教育目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。［16］

雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容定位不準(zhǔn)。有學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師較注重兒童的口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，但忽視了漢語(yǔ)發(fā)音的重要性。在教學(xué)內(nèi)容中注重幼兒對(duì)兒歌故事的掌握而輕視了拼音、句型和詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)。［22］

教學(xué)方法機(jī)械呆板，呈現(xiàn)小學(xué)化傾向。有學(xué)者指出在幼兒園漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式教幼兒機(jī)械地認(rèn)讀漢字，教師講故事時(shí)，幼兒也主要以聽(tīng)為主，教學(xué)過(guò)程嚴(yán)重地違背了幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出小學(xué)化的傾向教學(xué)方法機(jī)械、呆板。［16］

（二）對(duì)策研究

正確處理母語(yǔ)和漢語(yǔ)的關(guān)系。雙語(yǔ)教育不同于單純的漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)任何一個(gè)學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的幼兒來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)是首位的。應(yīng)堅(jiān)持雙語(yǔ)并重的原則，不能為習(xí)得母語(yǔ)而拒絕漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，也不能只為接受漢語(yǔ)學(xué)習(xí)而舍棄母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因此，要樹(shù)立正確的幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)觀，積極接受幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)。［22］

準(zhǔn)確把握雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的首要目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，初步感受祖國(guó)文化，是對(duì)漢語(yǔ)和漢文化的啟蒙教育，在知識(shí)層面上并沒(méi)有太多的要求。幼兒園教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富適宜的語(yǔ)言環(huán)境、采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，應(yīng)用多種方式培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，幫助幼兒建立漢語(yǔ)語(yǔ)感，培養(yǎng)幼兒對(duì)漢語(yǔ)的敏感性，使幼兒具有初步的運(yùn)用漢語(yǔ)口語(yǔ)交際的能力。［17］

正確選擇幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展特別是語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵期。因此幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)主要集中在發(fā)展幼兒正宗的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)方面。雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從幼兒常見(jiàn)的漢語(yǔ)詞匯開(kāi)始。［22］

幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)要遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有學(xué)者提出了幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)遵守的原則：快樂(lè)性原則，即以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)幼兒第二語(yǔ)言發(fā)展。需求性原則，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的與幼兒生活緊密聯(lián)系的漢語(yǔ)交往情景，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的愿望，鼓勵(lì)幼兒用漢語(yǔ)與老師和同伴交流。刺激性原則，語(yǔ)言的習(xí)得需要無(wú)處不在的語(yǔ)言信息刺激。在幼兒園創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，不斷地強(qiáng)化幼兒對(duì)漢語(yǔ)的應(yīng)用。聽(tīng)說(shuō)為主原則，幼兒期是口語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，要強(qiáng)調(diào)以聽(tīng)說(shuō)為先，以聽(tīng)促說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的原則。［23］

綜上所述，我國(guó)少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)雖然取得了一定的成績(jī)，但是也存在突出的問(wèn)題，教師數(shù)量少、質(zhì)量低，對(duì)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)內(nèi)容定位不準(zhǔn)，教學(xué)方法機(jī)械呆板等問(wèn)題成為嚴(yán)重制約少數(shù)民族幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的瓶頸。同時(shí)針對(duì)這些問(wèn)題提的相應(yīng)對(duì)策，雖然在一定程度上抓住了問(wèn)題的癥結(jié)，但未免顯得空泛，可能導(dǎo)致幼兒園雙語(yǔ)教師“知道”和“做到”的相互脫節(jié)。最后還應(yīng)看到，這些問(wèn)題不僅僅存在于民族地區(qū)的幼兒園中，還普遍存在于漢族地區(qū)的幼兒園當(dāng)中。怎么解決這些問(wèn)題，還需要進(jìn)一步的研究和討論。

可以看出，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)研究主要集中在雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵、影響因素、模式和存在的問(wèn)題等方面，這些研究大力推進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)的順利實(shí)施。但是還應(yīng)看到，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)研究還處于起步階段，理論研究相對(duì)薄弱，對(duì)一些問(wèn)題例如如何評(píng)價(jià)民族地區(qū)的幼兒園雙語(yǔ)教學(xué)，是否存在統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)幼兒園如何開(kāi)展園本教研來(lái)促進(jìn)幼兒園雙語(yǔ)教師的專業(yè)發(fā)展等問(wèn)題研究較少。

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