關(guān)于“三個(gè)超越”精神研究

大慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)課題組

（大慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，黑龍江 大慶 163002）

關(guān)于“三個(gè)超越”精神研究

大慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)課題組

（大慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，黑龍江 大慶 163002）

大慶市委作出的深入開(kāi)展“弘揚(yáng)‘三個(gè)超越’精神，追求卓越、勇創(chuàng)一流”主題實(shí)踐活動(dòng)的決定，這是將“三個(gè)超越”精神由我市的科技精神提升為我市城市精神的標(biāo)志，是以世界的眼光、戰(zhàn)略的思維，站在時(shí)代的高度作出的戰(zhàn)略決策。課題組通過(guò)深入學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際，就“三個(gè)超越”精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及三者之間的關(guān)系，“三個(gè)超越”精神與大慶精神、鐵人精神之間的關(guān)系，“三個(gè)超越”精神提出的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義以及如何弘揚(yáng)“三個(gè)超越”精神進(jìn)行了初步探討。

“三個(gè)超越”；精神；研究

20世紀(jì)80年代，大慶油田勘探開(kāi)發(fā)研究院提出了“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的“三個(gè)超越”精神。在這一精神的激勵(lì)下，大慶油田科技人員勇攀石油科技高峰，攻克了世界領(lǐng)先的三次采油技術(shù)難關(guān)，為大慶油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐?！叭齻€(gè)超越”精神也因此成為推動(dòng)我市科技工作創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2010年10月，大慶市委作出了深入開(kāi)展“弘揚(yáng)‘三個(gè)超越’精神，追求卓越、勇創(chuàng)一流”主題實(shí)踐活動(dòng)的決定，這是市委將“三個(gè)超越”精神由我市的科技精神提升為我市城市精神的標(biāo)志，是市委以世界的眼光、戰(zhàn)略的思維，站在時(shí)代高度作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策對(duì)于激發(fā)全市廣大干部群眾奮發(fā)進(jìn)取、敢于超越、勇創(chuàng)一流，加快推進(jìn)“一二三四五”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重大意義。

一、“三個(gè)超越”精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及三者之間的關(guān)系

1.“三個(gè)超越”精神的內(nèi)涵?！叭齻€(gè)超越”精神即“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”。超越權(quán)威，就是尊重權(quán)威、借鑒權(quán)威，不迷信權(quán)威，對(duì)特定條件下形成的權(quán)威論斷創(chuàng)新發(fā)展，在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)中尋求真理；超越前人，就是學(xué)習(xí)前人，繼承前人，解決前人沒(méi)有遇到、沒(méi)有想到、沒(méi)有解決的矛盾問(wèn)題，在前人基礎(chǔ)上勇闖新路；超越自我，就是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，挑戰(zhàn)自我、突破自我，不斷追求更高的目標(biāo)，在自我完善中砥礪成長(zhǎng)。

2.“三個(gè)超越”精神的實(shí)質(zhì)?！叭齻€(gè)超越”精神蘊(yùn)育著大慶人特有的精神品質(zhì)，主要包括：一是“三個(gè)超越”精神體現(xiàn)了大慶人實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的政治素質(zhì)；二是“三個(gè)超越”精神體現(xiàn)了大慶人胸懷祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的無(wú)私品格；三是“三個(gè)超越”精神體現(xiàn)了大慶人開(kāi)拓進(jìn)取、永不滿足的創(chuàng)新意識(shí)；四是“三個(gè)超越”精神體現(xiàn)了大慶人堅(jiān)韌不拔、永不退縮的英雄意志。概而言之，“三個(gè)超越”精神體現(xiàn)了大慶人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、不懈的創(chuàng)新追求和執(zhí)著的超越信念，滲透著強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和科學(xué)意識(shí)。也正是因?yàn)椤叭齻€(gè)超越”精神具有這樣的精神品質(zhì)，才適應(yīng)了大慶再創(chuàng)造新輝煌的時(shí)代需要，才成為推動(dòng)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展的精神動(dòng)力，才被確定為與大慶精神、鐵人精神一樣的大慶的城市精神。

3.“三個(gè)超越”精神之間的關(guān)系。“三個(gè)超越”是內(nèi)在聯(lián)系緊密的有機(jī)整體，缺一不可，既相互聯(lián)系，又有區(qū)別。在權(quán)威、前人、自我這三個(gè)被超越的對(duì)象中，權(quán)威是相關(guān)研究領(lǐng)域科技成果的代表，前人是相關(guān)工作取得的既有成績(jī)的總稱(chēng)，權(quán)威、前人是作為自我的客體、對(duì)象出現(xiàn)的，按照科學(xué)發(fā)展規(guī)律，基于最新的研究成果、借助先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)手段、通過(guò)創(chuàng)新的思維理念，權(quán)威和前人都是應(yīng)該而且一定會(huì)被超越的。相比較而言，超越自我是最為艱難的，這其中就包含了權(quán)威、前人對(duì)自我的超越。因?yàn)橹挥惺紫葮?shù)立超越自我的觀念才會(huì)突破知識(shí)的局限，實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)威和前人的超越；而超越權(quán)威又是超越前人的基礎(chǔ)，只有通過(guò)思維創(chuàng)新超越科技權(quán)威，才會(huì)突破理論的歷史局限，才會(huì)為技術(shù)創(chuàng)新、打破時(shí)代局限提供理論支撐，才會(huì)創(chuàng)造出比前人更大的業(yè)績(jī)。因此，“三個(gè)超越”精神從難到易的排列應(yīng)為超越自我、超越權(quán)威、超越前人?；诖耍獙?shí)現(xiàn)真正意義上的“三超”，就需要科技工作者首先突破知識(shí)局限，實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新，超越自我；其次突破歷史局限，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新，超越權(quán)威；再次突破時(shí)代局限，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，超越前人。

二、“三個(gè)超越”精神與大慶精神、鐵人精神之間的關(guān)系

市委決定在全市開(kāi)展弘揚(yáng)“三個(gè)超越”精神的主題實(shí)踐活動(dòng)，提升了“三個(gè)超越”精神的價(jià)值層面，使大慶精神鐵人精神在時(shí)代的脈動(dòng)中更具活力。那么，適應(yīng)大慶創(chuàng)造新輝煌、實(shí)現(xiàn)“三個(gè)發(fā)展”需要的“三個(gè)超越”精神與大慶創(chuàng)業(yè)時(shí)期形成的大慶精神、鐵人精神是什么關(guān)系呢？

1.“三個(gè)超越”精神是大慶精神、鐵人精神的傳承和延伸?！俺綑?quán)威、超越前人、超越自我”的“三超”精神是大慶石油科技工作者在發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神過(guò)程中，開(kāi)拓進(jìn)取、刻苦鉆研過(guò)程中形成的科研精神的高度凝練，與大慶精神、鐵人精神是一脈相承的，既有精神實(shí)質(zhì)的一致性，又有鮮明的時(shí)代特征；既是大慶精神、鐵人精神在新的石油科研實(shí)踐中的體現(xiàn)，又是對(duì)大慶精神、鐵人精神在新的時(shí)代條件下的傳承和延伸。在這里，精神實(shí)質(zhì)的一致性指的是，構(gòu)成大慶精神鐵人精神的核心之一的創(chuàng)業(yè)精神本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)新、創(chuàng)造的理念，而創(chuàng)新、創(chuàng)造又是“三個(gè)超越”精神的核心理念。時(shí)代特征指的是，我們的時(shí)代需要超越，到處充滿了超越。傳承指的是，“三超”精神是以大慶精神、鐵人精神為母體滋生的，源于大慶精神鐵人精神。延伸指的是“三超”精神既體現(xiàn)了時(shí)代精神，又把大慶精神鐵人精神落到了實(shí)處，是大慶精神、鐵人精神在科研領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，即大慶的石油科技工作者要更好地發(fā)揚(yáng)大慶精神鐵人精神就要切實(shí)堅(jiān)持“三個(gè)超越”精神。這一點(diǎn)正如一位油田科技工作者所說(shuō)：“如今，超越權(quán)威、超越前人、超越自我的‘三超’精神已經(jīng)成為大慶精神鐵人精神在油田科研隊(duì)伍中新的具體體現(xiàn)”。

2.“三個(gè)超越”精神賦予了大慶城市精神新的內(nèi)涵。大慶精神、鐵人精神作為我們的城市精神，在創(chuàng)造大慶過(guò)去輝煌的過(guò)程中發(fā)揮了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，已成為我們寶貴的精神財(cái)富，創(chuàng)造大慶現(xiàn)在、未來(lái)的新輝煌仍然離不開(kāi)大慶精神、鐵人精神。但是，由于創(chuàng)造現(xiàn)在、未來(lái)大慶新輝煌的目標(biāo)與過(guò)去的不同，需要豐富完善大慶城市精神的內(nèi)涵。大慶過(guò)去的輝煌主要是依靠石油創(chuàng)造的，是大慶作為資源型城市創(chuàng)造的輝煌，由于石油作為不可再生資源的局限性，大慶不可能在現(xiàn)在完全依賴(lài)石油，在未來(lái)繼續(xù)依賴(lài)石油。因此，要?jiǎng)?chuàng)造大慶現(xiàn)在、未來(lái)的輝煌就必須要超越大慶作為資源型城市對(duì)資源依賴(lài)的局限，大力發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型。而要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型，不僅要有敢于超越的雄心，更要有善于超越的信心，這樣就決定了超越應(yīng)該成為大慶城市精神發(fā)展的新內(nèi)涵。

3.“三個(gè)超越”精神與大慶精神、鐵人精神作為大慶的城市精神，已經(jīng)成為中華民族精神的有機(jī)組成部分。“三個(gè)超越”精神的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了大慶人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、不懈的創(chuàng)新追求和執(zhí)著的超越?jīng)Q心，作為大慶人生產(chǎn)實(shí)踐精神的高度凝練，它充分體現(xiàn)了中華民族那種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)，它彰顯的是中華民族自立于世界民族之林的決心和信念，由此說(shuō)，“三個(gè)超越”精神是中華民族精神的有機(jī)組成部分，是大慶人對(duì)中華民族精神財(cái)富寶庫(kù)的重要貢獻(xiàn)。

三、“三個(gè)超越”精神提出的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義

大慶會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，物質(zhì)生活條件極其匱乏和艱苦，以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油大軍，懷著滿腔革命熱情，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的獻(xiàn)身精神，“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的英雄氣概，戰(zhàn)天斗地，不等不靠，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，高速度、高水平地拿下了大油田，甩掉了中國(guó)貧油的帽子，為國(guó)爭(zhēng)了光，為民族爭(zhēng)了氣，在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，創(chuàng)造了彌足珍貴的大慶精神鐵人精神，并成為我們繼續(xù)前行的強(qiáng)大精神動(dòng)能?！叭齻€(gè)超越”精神是廣大石油科技工作者在繼承弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的過(guò)程中，伴隨著改革開(kāi)放的時(shí)代最強(qiáng)音，適應(yīng)大慶油田發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)、新實(shí)踐，應(yīng)運(yùn)而生的。一經(jīng)產(chǎn)生，“三個(gè)超越”精神就以其時(shí)代精神的特質(zhì)，超越科技領(lǐng)域，融入我們社會(huì)的方方面面，成為我們的城市精神。

1.“三個(gè)超越”精神提出的時(shí)代背景

一是我們國(guó)家對(duì)石油資源需求量加大。從上世紀(jì)80年代起，隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)石油資源的需求不斷擴(kuò)大，這就要求大慶要承擔(dān)起為祖國(guó)加油、為改革開(kāi)放助力的重任。

二是大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)遇到了新問(wèn)題。大慶油田從開(kāi)發(fā)建設(shè)伊始到1976年，原油產(chǎn)量達(dá)到5000萬(wàn)噸，進(jìn)入產(chǎn)量高峰期，同時(shí)也出現(xiàn)了地下壓力降低，原油綜合含水量逐年上升的難題，到了80年代，原油綜合含水量已超過(guò)60%，嚴(yán)重影響了原油采收率，成為制約大慶油田持續(xù)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的瓶頸。能否突破這一瓶頸，事關(guān)大慶原油的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，事關(guān)國(guó)家的能源戰(zhàn)略安全。對(duì)此，大慶油田的科技工作者沒(méi)有退縮，他們想國(guó)家之所想，急國(guó)家之所急，提出向科技要油的主張，并響亮地提出了“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的“三個(gè)超越”精神，并以這種精神為動(dòng)力，在三次采油上大膽地進(jìn)行科技攻關(guān)，成功地攻克了影響原油采收率的技術(shù)難關(guān)，使聚合物驅(qū)比水驅(qū)提高了10個(gè)百分點(diǎn)，為大慶油田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。目前，大慶油田主力油層采收率突破50%大關(guān)，高出國(guó)內(nèi)其他油田15個(gè)百分點(diǎn)，創(chuàng)造了中國(guó)陸上同類(lèi)油田開(kāi)發(fā)最高水平。三次采油技術(shù)走在世界前沿，依靠三采技術(shù)年產(chǎn)原油超過(guò)1000萬(wàn)噸，成為世界上最大的三次采油研發(fā)和生產(chǎn)基地，有力地支撐了大慶油田的可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍?009年6月26日，胡錦濤總書(shū)記視察大慶油田時(shí)對(duì)“三個(gè)超越”精神給予高度評(píng)價(jià)，指出：“大慶油田以往的輝煌，離不開(kāi)自主創(chuàng)新；大慶油田今后的可持續(xù)發(fā)展，同樣離不開(kāi)自主創(chuàng)新”。

2.“三個(gè)超越”精神的現(xiàn)實(shí)意義

大慶作為資源型城市，在過(guò)去50年中，依靠石油資源發(fā)展建設(shè)了大慶，并取得了輝煌成就。但由于石油資源的不可再生性，尤其是經(jīng)過(guò)50年的開(kāi)發(fā)，石油資源儲(chǔ)量越來(lái)越少，如何避免走蘇聯(lián)巴庫(kù)油田油盡城衰的老路，實(shí)現(xiàn)資源型城市的可持續(xù)發(fā)展，成為大慶人必須回答的歷史性課題。正因?yàn)槿绱?，市委以世界的眼光、?zhàn)略的思維和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)提出了“創(chuàng)建百年油田、壯大接續(xù)產(chǎn)業(yè)、建設(shè)宜居城市、構(gòu)建和諧大慶，全力推進(jìn)大慶科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，需要強(qiáng)大的物質(zhì)支撐，更需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！叭齻€(gè)超越”精神正是這種強(qiáng)大精神動(dòng)力之源、之基、之力。正因?yàn)槿绱?，市委適時(shí)做出了在全市開(kāi)展弘揚(yáng)“三個(gè)超越”精神，追求卓越、勇創(chuàng)一流主題實(shí)踐活動(dòng)的決定，意義重大。

一是實(shí)現(xiàn)大慶跨越發(fā)展的需要。大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)50年來(lái)，尤其是大慶建市30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌成就，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富，形成大慶精神鐵人精神的同時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)了由單一資源型經(jīng)濟(jì)向多元綜合型經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，基本實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性變革，基本實(shí)現(xiàn)了由礦區(qū)向現(xiàn)代都市的歷史性演變，基本實(shí)現(xiàn)了由社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后向各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的歷史性進(jìn)步，基本實(shí)現(xiàn)了人民生活由總體溫飽向更加富裕的歷史性提升，基本實(shí)現(xiàn)了由企業(yè)文化向都市文化的歷史性飛躍，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的大慶的美好前景已經(jīng)突顯出來(lái)。但我們與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有差距，尤其是作為資源型城市，可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題還沒(méi)有從根本上得到解決。同時(shí)，在全國(guó)各地競(jìng)相加快發(fā)展的形勢(shì)下，我們的發(fā)展速度、質(zhì)量和新興產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等方面也還存在著不小的差距，如果我們不以更快的速度迎頭趕上，我們就有被邊緣化或淘汰的危險(xiǎn)。要趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，我們必須打破常規(guī)，突破條條框框，瞄準(zhǔn)世界和全國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，采取加速跨越發(fā)展的方式發(fā)展我們的產(chǎn)業(yè)，興辦我們的社會(huì)事業(yè)。要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，除了要有接續(xù)支柱產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)大發(fā)展快發(fā)展，社會(huì)事業(yè)全面繁榮，也要有敢于“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的精神支撐，有了這種精神，我們就能克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)大慶的科學(xué)和諧跨越發(fā)展。

二是加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。資源型城市轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題是個(gè)世界性的難題，既有成功的，更有失敗的。大慶作為資源型城市，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城市轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，不僅關(guān)乎大慶人民的福祉，更關(guān)乎國(guó)家的能源戰(zhàn)略安全，破解這一難題，是歷史賦予大慶人的崇高使命。要肩負(fù)起這一使命，如果沒(méi)有敢于超越的精神，我們就無(wú)法以世界的眼光、戰(zhàn)略的思維，立足于大慶，面向全國(guó)、面向世界，審視市情，研究產(chǎn)業(yè)政策，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，突破依賴(lài)資源的思維定式，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型，找到一條資源型城市可持續(xù)發(fā)展的路徑。正因?yàn)槿绱?，我們必須大力弘揚(yáng)“三超精神”，大膽探索，勇于實(shí)踐，走出一條具有大慶特色的經(jīng)濟(jì)和城市轉(zhuǎn)型之路。

三是加速推進(jìn)市委提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)的需要。市委以世界的眼光、戰(zhàn)略的思維，著眼于大慶未來(lái)發(fā)展，提出了“創(chuàng)建百年油田、壯大接續(xù)產(chǎn)業(yè)、建設(shè)宜居城市、構(gòu)建和諧大慶，全力推進(jìn)大慶科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，這是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，有許多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的挑戰(zhàn)需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，有許多這樣那樣的困難需要我們?nèi)タ朔?，如果我們沒(méi)有敢于“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的精神，我們就無(wú)法完成我們確定的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們預(yù)定的目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，我們必須發(fā)揚(yáng)“三個(gè)超越”精神，以“三個(gè)超越”精神為動(dòng)力，創(chuàng)新我們的思維，創(chuàng)新我們的觀念，創(chuàng)新我們的技術(shù)，創(chuàng)新我們的體制機(jī)制，這樣才能切實(shí)完成好我們的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期目標(biāo)。

四是激發(fā)斗志的需要。完成任何偉業(yè)，都會(huì)遇到困難，有困難并不可怕，可怕的是被困難嚇倒，沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的信心、勇氣和氣魄。大慶要實(shí)現(xiàn)科學(xué)和諧跨越發(fā)展，必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，但只要我們有“三個(gè)超越”精神，就會(huì)理性地分析我們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，樹(shù)立起我們戰(zhàn)勝困難的信心，增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣，就會(huì)敢于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)優(yōu)，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展壯大。

五是追求卓越的需要。超越是永不滿足、勇于進(jìn)取、永不懈怠的最好詮釋。大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)50年來(lái)，尤其是大慶建市30年來(lái)，取得了輝煌成就，榮獲了全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保模范城市等26項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，可以說(shuō)成效斐然，但這只能說(shuō)明過(guò)去，未來(lái)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。如果我們沒(méi)有“三個(gè)超越”精神，就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，止步不前，只有用“三個(gè)超越”精神激勵(lì)我們、鼓舞我們，我們才能不斷超越過(guò)去和現(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，尤其是在全國(guó)競(jìng)相發(fā)展的大趨勢(shì)下，我們只有用“三個(gè)超越”精神才能戰(zhàn)勝自我，才能“跳出大慶看大慶、站在高出看大慶、分析對(duì)比看大慶”，實(shí)現(xiàn)理性自我，才能以勇創(chuàng)一流的氣魄、改革創(chuàng)新的精神、力克困難的意志，實(shí)現(xiàn)我們的大發(fā)展、快發(fā)展，永站排頭。

四、如何弘揚(yáng)“三個(gè)超越”精神

市委在開(kāi)展“弘揚(yáng)‘三個(gè)超越’精神，追求卓越、勇創(chuàng)一流”主題實(shí)踐活動(dòng)的決定中，對(duì)此次活動(dòng)的宗旨、內(nèi)容和要求都做了明確的安排，為我們開(kāi)展好此次活動(dòng)指明了方向。那么如何把“三個(gè)超越”精神落實(shí)到我們的具體工作實(shí)踐中，使我們更好地在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)“三個(gè)超越”精神，我們認(rèn)為應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面：

一是要把握好“三個(gè)尊重”的原則。“三個(gè)尊重”即：“尊重權(quán)威、尊重前人、尊重自我”。我們要超越權(quán)威、超越前人、超越自我應(yīng)以“三個(gè)尊重”為前提，原因在于尊重權(quán)威、尊重前人、尊重自我符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律。首先，尊重權(quán)威、尊重前人就是尊重歷史。權(quán)威、前人是我們開(kāi)展各項(xiàng)工作的現(xiàn)實(shí)成果的創(chuàng)造者，這些現(xiàn)實(shí)成果對(duì)于我們立足現(xiàn)在、超越現(xiàn)在具有重要意義，一定程度上講，權(quán)威、前人創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)成果既是我們接手工作的基礎(chǔ)，又是我們繼續(xù)工作的起點(diǎn)。其次，尊重自我就是尊重現(xiàn)實(shí)。尊重自我并不是將自我在某一方面的工作絕對(duì)化，認(rèn)為不可超越，而是體現(xiàn)出一種自信，即堅(jiān)信自己積累的工作信息的真實(shí)性、思考的邏輯路徑的可行性、采取的對(duì)策手段的客觀性、取得的現(xiàn)實(shí)成果的科學(xué)性。因此，在各項(xiàng)工作中，只有首先堅(jiān)持“三個(gè)尊重”，才能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)超越”。

同時(shí)，受客體規(guī)律表現(xiàn)的過(guò)程性、主體知識(shí)結(jié)構(gòu)的漸深性、工作手段不斷精確性等因素的影響，在工作中取得的既有成績(jī)必然要呈現(xiàn)出漸趨深入的特點(diǎn)，這就需要我們?cè)趫?jiān)持“尊重權(quán)威、尊重前人、尊重自我”的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”精神，這樣才能在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越，在超越中更好地繼承。

二是要把握好“三個(gè)創(chuàng)新”原則。“三個(gè)創(chuàng)新”即“思維創(chuàng)新、成果創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新”，是實(shí)現(xiàn)“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”目標(biāo)的核心。

超越權(quán)威的核心是要突破歷史局限，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。要成為某一領(lǐng)域的權(quán)威，必須要有淵博的理論知識(shí)、開(kāi)闊的理論視野和成熟的思維模式方法。作為權(quán)威，他會(huì)以其取得理論突破的思維為基礎(chǔ)，建構(gòu)起系統(tǒng)的理論知識(shí)體系，后人在學(xué)習(xí)權(quán)威的過(guò)程中會(huì)潛移默化地形成其固有的思維定勢(shì)。這樣，如果不突破歷史局限，仍舊按照權(quán)威的思維模式學(xué)習(xí)的話，即使學(xué)習(xí)的再深入，也是難以超越權(quán)威的。因此，必須通過(guò)思維創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)超越權(quán)威的目標(biāo)，也就是要通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、研究手段創(chuàng)新來(lái)不斷深化思維創(chuàng)新。

超越前人的核心是要突破時(shí)代局限，實(shí)現(xiàn)成果創(chuàng)新。馬克思在其《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中曾經(jīng)批判過(guò)去的哲學(xué)家關(guān)注的只是如何解釋世界，而重要的在于改變世界。馬克思之所以能夠在哲學(xué)上提出改變世界的口號(hào)，是和當(dāng)時(shí)自然科學(xué)及其技術(shù)的發(fā)展分不開(kāi)的，是對(duì)科技成為改變世界最有利武器的深刻認(rèn)識(shí)。要實(shí)現(xiàn)超越前人的目標(biāo)，必須以超越權(quán)威為基礎(chǔ)，因?yàn)槌綑?quán)威的關(guān)鍵是思維創(chuàng)新，而思維創(chuàng)新必將引發(fā)科學(xué)革命，而科學(xué)上取得的每一點(diǎn)成績(jī)都會(huì)引起技術(shù)上的創(chuàng)新與革命。前人是以技術(shù)的形式將人類(lèi)改變世界的能力現(xiàn)實(shí)化，因此，要超越前人就要以超越性的思維創(chuàng)新為前提，以前人既有的技術(shù)成果為基礎(chǔ)，通過(guò)技術(shù)革新、技術(shù)革命創(chuàng)造出新的技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)新的技術(shù)能力，實(shí)現(xiàn)更大的技術(shù)產(chǎn)能。

超越自我的核心是要突破知識(shí)局限，實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新。超越自我既需要作為一個(gè)普通人對(duì)自我的超越，更需要權(quán)威對(duì)自我的超越。超越自我意味著對(duì)過(guò)去曾經(jīng)輝煌自我的否定，這需要勇氣，更需要胸懷，而限制自我超越的最大敵人則是固有觀念以及在固有觀念影響下建構(gòu)的知識(shí)體系。因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越首先要敢于否定自我，善于審視自我，以解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，牢固樹(shù)立危機(jī)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以此強(qiáng)化觀念創(chuàng)新，并通過(guò)觀念創(chuàng)新引領(lǐng)思維革命，突破原有知識(shí)局限，建構(gòu)更新的知識(shí)體系。

今天，我們已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，市委已將“創(chuàng)建百年油田、壯大接續(xù)產(chǎn)業(yè)、建設(shè)宜居城市、構(gòu)建和諧大慶，全力推進(jìn)大慶科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展”的藍(lán)圖繪就，只要全市上下以“三個(gè)超越”精神為動(dòng)力，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，居安思危、團(tuán)結(jié)拼搏，就一定能創(chuàng)造出更加美好的明天。

課題組組長(zhǎng)：宋洪德 大慶市社科聯(lián)主席

課題組成員：陶志剛 東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院教授

張文喜 東北石油大學(xué)大慶精神研究中心教授

遲云龍 大慶市社科聯(lián)學(xué)會(huì)部主任

〔責(zé)任編輯：王樂(lè)群〕

D648.4

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1002-2341(2011)01-0029-05

2010-11-23

宋洪德（1960-），男，黑龍江齊齊哈爾人，主席、副研究員，從事社會(huì)科學(xué)管理研究。