美國地域文學(xué)的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)主義

劉嬋娟

（山東科技大學(xué)，山東泰安271000)

1.引言：結(jié)構(gòu)與解構(gòu)主義的雙重堅守與隔離

結(jié)構(gòu)主義文論把文學(xué)作品看成是一個由各種因素相互聯(lián)系而形成的一個封閉式的結(jié)構(gòu)整體，其本質(zhì)不在于作品的結(jié)構(gòu)因素，而在于構(gòu)成整體結(jié)構(gòu)的各個要素之間的聯(lián)系。最基本的觀點之一就是把作品看成是一個獨立、完整、封閉而又自足的系統(tǒng)。作品的封閉性自然使結(jié)構(gòu)主義的“文本分析”把包括作品產(chǎn)生的社會和歷史原因的考察以及創(chuàng)作主體等一切外部研究排斥在外，而僅把語言分析作為其研究的惟一內(nèi)容，力求通過對客體結(jié)構(gòu)模式的描述達到對客體的解釋。

與結(jié)構(gòu)主義相反,解構(gòu)主義否定文本中心和作者權(quán)威轉(zhuǎn)向?qū)ξ膶W(xué)作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)注的同時特別強調(diào)讀者參與文本意義的創(chuàng)造過程，解構(gòu)主義文學(xué)批評在否定以語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)為中心的文本以及作者權(quán)威的同時，把對文學(xué)作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)注進一步轉(zhuǎn)向讀者對文本意義的參與、解構(gòu)與重構(gòu),強調(diào)不應(yīng)將文本意義看成是結(jié)構(gòu)所規(guī)定的固定不變的東西，而應(yīng)該把它們看成是一個更加廣泛、更加深刻的歷史結(jié)果,是語言、無意識、社會制度和社會實踐(包括人類符號運用)相結(jié)合的結(jié)果。世界上的作家大致可分為兩類，一類是非地域性作家，一類是地域性作家。前者認定，所謂的地方特色、風(fēng)俗人情，于文學(xué)而言實在是無關(guān)緊要的。他們甚至有意淡化和排斥這些元素。這種認定其理論基礎(chǔ)是：文學(xué)所要表現(xiàn)的應(yīng)是人類共有的生活以及普遍的人性。這類作家把更多的力量放在了沒有特定空間的想象上，所編織的故事帶有更多的假設(shè)性，代表了結(jié)構(gòu)主義的觀點。而另一類作家，認為人類的社會活動，總是在具體的時間和空間中進行的。地理環(huán)境就是人類創(chuàng)造歷史的舞臺和背景，人類的生活與地理環(huán)境有著千絲萬縷的關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作作為人類的社會活動也自然而然地受到地理環(huán)境的制約（Jameson F.1996）。影響這些作家的理論基礎(chǔ)是：藝術(shù)必須選擇特殊的空間，展示特殊的生活畫面，通過對特定文化的顯示以及在特定環(huán)境下完成人物形象的塑造，來實現(xiàn)藝術(shù)的認識和審美之目的，體現(xiàn)了解構(gòu)主義的思想——在文本內(nèi)部和文本與其外界的關(guān)系上,后者是第一位的。因此產(chǎn)生了也體現(xiàn)了地域文學(xué)中的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)主義之爭。

2.地域文學(xué)的發(fā)展興衰

地域文學(xué)是個復(fù)雜的文學(xué)體裁，它是多樣性與同一性、地域性與全球化、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的矛盾統(tǒng)一體。

2.1 共性個性的矛盾統(tǒng)一

美國文學(xué)地域性集中在新英格蘭、中部、中西部、南部、西部等地區(qū)，作品地域主題為喧鬧的都市小鎮(zhèn)或自然的農(nóng)村荒野。表現(xiàn)在歷史上：地域文學(xué)在美國有兩次高峰，分別是19世紀(jì)后期和一戰(zhàn)后的20、30年代。19世紀(jì)后期，新英格蘭作家急于確立和頌揚新英格蘭品質(zhì)，并從該地區(qū)的自然和歷史中挖掘構(gòu)成英格蘭品質(zhì)的源泉。當(dāng)?shù)爻霭嫔鐚Ρ憩F(xiàn)地域主題的作品求之若渴，新英格蘭讀者對表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的作品愛不釋手，地域主義小說便在當(dāng)?shù)貞?yīng)運而生（Herr，C.1996）。與此同時，梭羅的《瓦爾登湖》首開自然文學(xué)之先河，熱愛自然的人們紛紛在各地效仿，于是，地域主義作為一種敘事方式，一時成為全美地域文學(xué)寫作的模本。馬克·吐溫也是這個時期成熟起來的作家。他立足于密西西比河流域，創(chuàng)作出富有鮮明地域特色的作品，其作品大量使用地方性口語，擺脫了英國小說語言的影響，開創(chuàng)了典型的美國語言風(fēng)格的文學(xué)。到20世紀(jì)初，地域主義文學(xué)逐漸讓位于具有民族統(tǒng)一性特質(zhì)的文學(xué)，從而失去了它往日的輝煌。

地域文學(xué)的另一個高峰出現(xiàn)在美國文學(xué)的第二次文藝復(fù)興時期：20世紀(jì)20、30年代。這一時期的許多作家來自中西部。例如，辛克萊·劉易斯來自明尼蘇達州，維拉·凱瑟來自于內(nèi)布拉斯加州。這些來自中西部的作家大多在東部找到了發(fā)展機會，但對家鄉(xiāng)仍懷著深深的眷戀。在他們的筆下，中西部既是田園理想的寄托，又是落后保守的代表。盡管各位作家與之認同的地域有所不同，但是這種地域情愫卻一脈相承，成為文學(xué)創(chuàng)作中具有無窮潛力的主題。羅納德·韋伯在《中西部在美國文學(xué)作品中的崛起》一書中指出：所有鄉(xiāng)土之情的表達都來源于一種對失去的樂園的想象，其表現(xiàn)就是將令人羨慕的過去與令人失望的現(xiàn)在進行對比。佐納·蓋爾以威斯康星為背景創(chuàng)作小說；漢姆林·加爾蘭敘述達科他州農(nóng)民與嚴(yán)酷的自然環(huán)境戰(zhàn)斗的偉業(yè)；凱特·喬邦經(jīng)常描寫克里奧耳人的文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣。瑪麗·諾爾茲·墨弗里茲講述的是關(guān)于田納西州山區(qū)人民的故事?，旣悺W斯丁描繪了西南部荒漠地帶的生活情景。德萊塞的《嘉莉妹妹》(1900)從都市的視角印證了韋伯這一信念?！都卫蛎妹谩范际猩钸M行了冷靜的觀察，將都市生活視為一種墮落的生活方式。凱瑟自1900年走上文學(xué)創(chuàng)作道路后，接受了薩拉·奧納·朱厄特的勸告，以自幼所熟悉的西部邊疆生活為題材，潛心描寫故鄉(xiāng)內(nèi)布拉斯加的風(fēng)物，終于寫出了《我的安東妮亞》這樣的地域文學(xué)名作，對邊疆開拓荒者那種完美無瑕的生活及其女主人公理想化描述。（孫宏2005）。除新英格蘭和中西部外，南方文學(xué)是美國文學(xué)版圖上的另一個重要區(qū)域。20世紀(jì)30年代迎來了南方文藝復(fù)興。對于一個曾經(jīng)以農(nóng)為本的地區(qū)，“地方”構(gòu)成了南方文學(xué)的經(jīng)典主題。南方與美國其他地方歷來不同，南方的文化表述更帶有屬于南方的地域特點和歷史痕跡。以?？思{為代表的南方文學(xué)折射出濃郁的鄉(xiāng)土意識。福克納一共創(chuàng)作了19部長篇小說和70多篇短篇小說，這些作品大都以這個虛構(gòu)的約克納帕塔法縣為背景，將生活的空間嚴(yán)格地限制在一個他認為他所熟悉的固定的點上，方圓十八里，一輩子也不肯跨越一步。在其作品中，顯示出了濃重的地方情調(diào)和特別的小文化環(huán)境。?？思{和上文提到的凱瑟、德萊塞等作家描寫了上百塊這種小小的地方以及數(shù)十個城市的種種生活場景和各色人物情節(jié)，共同為我們奏出了一首美國生活的交響曲。?？思{之后，美國南方又涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作家，喬爾·查恩德勒·哈里斯筆下的雷姆斯大叔講一口地道的佐治亞方言，他的一舉一動無不表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说奶攸c，流露出當(dāng)?shù)厝说母星?，彰顯了南方獨特的文化身份。

通過這些作家的創(chuàng)作我們發(fā)現(xiàn)，對地域之情的關(guān)注一個世紀(jì)以來始終貫穿著美國文學(xué)的發(fā)展，既造就了其總體共性，又形成了各個地域文學(xué)的個性。

2.2 地域性與全球化的對立與結(jié)合

美國文學(xué)從產(chǎn)生之初就具有全球化的特性，并通過“吸收世界上其他民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)，豐富了美國民族文學(xué)的思想和文化內(nèi)涵”，全球化消蝕地域特色使當(dāng)代美國地域文學(xué)走入低谷（劉英2010）。另外，文學(xué)評論界對文學(xué)地域主義的價值也觀點不一。早在19世紀(jì)末，美國的一些評論家就批評地域文學(xué)過于細微、具體，缺少宏大的陽剛之氣。20世紀(jì)20年代到30年代的美國地域小說家為抬高自身作品的地位，不惜貶低19世紀(jì)地方色彩小說，指責(zé)他們的小說只為迎合東部讀者對西部的想象，從而強化了東部對西部的偏見。而在當(dāng)代評論家中間，也有相當(dāng)一部分人認為地域文學(xué)眼界狹窄。在《太平洋西北文學(xué)文選》前言中，布魯斯·巴克特（Bruce Bareott）指出：“作家通常都拒絕‘地域作家’的標(biāo)簽，因為它暗含失敗的意味?！?/p>

文學(xué)界對地域文學(xué)的質(zhì)疑導(dǎo)致文學(xué)研究者對地域研究退避三舍，即使是那些優(yōu)秀的地域文學(xué)研究成果，其作者也總是在專著前言為自己的選題作幾番辯護，充分暴露了其學(xué)術(shù)上的不自信。當(dāng)然，這種學(xué)術(shù)自信的缺乏也與文學(xué)批評界大氣候有關(guān)。20世紀(jì)60年代以前的文學(xué)批評被俄國形式主義、英美新批評和結(jié)構(gòu)主義所壟斷，這些研究都以“審美訴求”為基礎(chǔ)，排除文學(xué)與外在因素的聯(lián)系，主要研究文學(xué)的文學(xué)性、審美思維、文本細讀、修辭、敘事方式等等。在這樣的背景下，如果側(cè)重研究文學(xué)與地域的聯(lián)系，就有被指責(zé)為把文學(xué)研究變成民俗學(xué)和地理學(xué)研究的風(fēng)險。文學(xué)地域主義研究中結(jié)構(gòu)主義得到最大發(fā)揚，解構(gòu)主義被打入了冷宮。

但在當(dāng)代,全球化卻給美國帶來了文化同質(zhì)化危機、人際關(guān)系淡漠、歸屬感缺失等諸多問題。使得美國文學(xué)界強烈感到維護文化多樣性、增強“地方感”的必要，自覺地將地域納入批評話語，使它成為繼性別、階級、種族等元素后又一個新的文化研究領(lǐng)域。

2.3 解構(gòu)主義功能性重組

總體看來，解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者就是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。當(dāng)然這秩序并不僅僅指社會秩序，除了包括既有的社會道德秩序、婚姻秩序、倫理道德規(guī)范之外，還包括個人意識上的秩序，比如創(chuàng)作習(xí)慣、接受習(xí)慣、思維習(xí)慣和人的內(nèi)心較抽象的文化底蘊積淀形成的無意識的民族性格?？傊谴蚱浦刃蛉缓笤賱?chuàng)造更為合理的秩序。盡管全球化有消解地域的趨勢，但全球化也再一次讓地域性問題變得明顯起來。多元文化主義為地域主義研究提供了理論上的可能性全球化。一方面，地域小說將某一特定草原、鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、城市作為背景，著重描寫對該地方本土風(fēng)情的眷戀；另一方面，這些小說也表現(xiàn)了該地域文化對各種移民文化的吸收和容納。1900年，西奧多·德萊塞發(fā)表了《嘉莉妹妹》，德萊塞誕生在印第安納州特雷霍特城，但他的作品所反映的生活場景遠遠超出了這座城市所在的區(qū)域，描繪了從印第安納到芝加哥、紐約的廣闊場面。作為杰出的地域小說家，薇拉·凱瑟的小說不僅體現(xiàn)了她對內(nèi)布拉斯加的家園情結(jié)，同時也反映出她的多元文化情結(jié)。凱瑟的童年時光是在內(nèi)布拉斯加大草原度過的，那里是凱瑟一生魂牽夢繞的地方，也成為她一系列小說的背景。她的小說《安東尼婭》不僅描寫了對美國印第安文明的推崇，還描寫了對來自瑞典和波希米亞等歐洲移民文化的熱愛。內(nèi)布拉斯加這個名字本身就出自印第安人的語言，意為“平緩的河”，小說中的黑鷹鎮(zhèn)亦取名于一位受人敬仰的印第安酋長。同時，來自東歐、北歐的民族文化給美國大草原帶來了異國的氣息，多元文化在這片土地上結(jié)合、生根，成為美國西部地域與全球化互動的一個典型的文學(xué)案例（Powell D.2007）。

3.結(jié)束語

以辯證和歷史的觀點來分析結(jié)構(gòu)與解構(gòu)主義，兩者均為文學(xué)批評提供了新的方法論，拓寬了文學(xué)批評的視野，但與此同時又都走向了極端：前者過分強調(diào)抽象的文本中心性，后者過分強調(diào)讀者對文本的闡釋自由,最終都進入了無法自圓其說的誤區(qū)。兩者雖然都為文學(xué)批評拓寬了視野，但兩者之間在對待文本的態(tài)度上卻形成了不可調(diào)和的悖論。文學(xué)批評的地域主義來源于西方馬克思主義，它是檢視、研究和探討地方化身份與全球化之間關(guān)系的理論和方法論，是一種新的文化研究模式。只有正確認識兩者之間所存在的悖論及其辯證統(tǒng)一關(guān)系，把兩者有機結(jié)合起來，揚長避短，承認作品意義和作者權(quán)威的同時，重視作品和作者、作品和時代歷史及其地域社會背景之間的必然聯(lián)系，將地域文學(xué)文本置于更廣闊的文化、政治、歷史和地理中去考察。才能在文學(xué)批評的實踐中走出誤區(qū)，通過辯證思維達到新理念的產(chǎn)生,使文學(xué)批評理論在對舊有批評模式的否定過程中不斷創(chuàng)新與發(fā)展。事實上，一種理論能否持久發(fā)展下去，關(guān)鍵在于這種理論是否符合客觀事物發(fā)展的必然規(guī)律，一旦超過了“度”，就必然會被歷史發(fā)展的潮流所淘汰。

Jameson F.(1996).The Seeds of Time[M].Columbia University Press.

Herr.C.T.(1996).Critical Regionalism and Cultural Studies:From Ireland to the American[M].Midwest University Press of Florida;1st edition.

Powell.D.R.(2007).Critical Regionalism:Connecting Politics and Culture in the American Landscape[M].The University of North Carolina Press.

劉英（2010）.全球化時代的美國文學(xué)地域主義研究 [J].國外文學(xué)(7)。

孫宏（2005）.《我的安東尼亞》中的生態(tài)境界 [J].外國文學(xué)評論(1)。

孫宏（2007）.中美兩國文學(xué)中的地域主題研究 [M].外語教學(xué)與研究出版社。