大慶城市文化形態(tài)探析

趙天石，趙 軒

(1.中共大慶市委黨校,黑龍江 大慶 163253；2.黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

大慶城市文化形態(tài)探析

趙天石1，趙 軒2

(1.中共大慶市委黨校,黑龍江 大慶 163253；2.黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

文化形態(tài)體現(xiàn)為一個(gè)城市的文化特征與文化個(gè)性。石油文化、移民文化、生態(tài)文化構(gòu)成大慶城市多樣化的文化形態(tài)。這些文化形態(tài)成為大慶具有導(dǎo)向性、方向性的主題文化資源，它引領(lǐng)大慶始終如一地沿著這一主題文化的發(fā)展軌跡和歷史坐標(biāo)前進(jìn)。

大慶;文化形態(tài);影響力

二

與石油文化相伴而生的是移民文化。從1960年的15000人，到現(xiàn)在的290多萬人口，大慶匆匆走過了52年。52年里，幾次大型的移民浪潮，不斷增加著大慶這片原本人煙稀少的土地上的人口。而伴隨著這幾次移民浪潮而生的移民文化，也在深刻地影響著這座城市，并成為大慶城市文化的重要組成部分。大慶油田的開發(fā)建設(shè)引發(fā)了三次較大規(guī)模的移民高潮：第一次是大慶創(chuàng)業(yè)之初，來自五湖四海的老油田石油職工、石油院校師生、科研單位技術(shù)干部與部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)官兵等幾萬石油大軍，組成了大慶最初始的居民。第二次是1964年以后大批招工，包括黑龍江省從各市縣選派了1600多名精通輔助業(yè)務(wù)的人員充實(shí)到油田和在黑龍江省范圍內(nèi)招收學(xué)徒工和半工半讀學(xué)生。第三次是1970年以后，大慶油田陸續(xù)以轉(zhuǎn)接、招工、招收工農(nóng)兵學(xué)員等方式吸納了上海、杭州、天津、北京、哈爾濱等市的知青。此后，因石油開發(fā)而產(chǎn)生的大規(guī)模移民沒有發(fā)生，取而代之的是大慶作為一座城市散發(fā)出的巨大吸引力所帶來的移民浪潮。2000年以來，大慶市提出建設(shè)大學(xué)城構(gòu)想，并成功引進(jìn)了東北石油大學(xué)、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)等高校。這些大學(xué)的落戶，為我市帶來了數(shù)萬名知識(shí)分子，使我市的人口構(gòu)成更加趨于知識(shí)化。同時(shí)，大慶的綜合實(shí)力不斷攀升，城市吸引力越來越強(qiáng)，不少外地人來大慶創(chuàng)業(yè)淘金，購(gòu)房定居。大慶市委市政府出臺(tái)人才戰(zhàn)略，每年都要引進(jìn)不少大中專畢業(yè)生和各種高級(jí)專業(yè)人才，這些都使越來越多的移民融進(jìn)這個(gè)城市。都市化在很大程度上就是一種移民現(xiàn)象。作為一座因油而生的移民城市，大慶的移民文化和其他城市的移民文化一樣，具有眾多的優(yōu)點(diǎn)。而由于大慶獨(dú)特的歷史和地理特點(diǎn)，大慶移民文化又保留了一些自己的特性?？梢哉f，無論是在大慶油田的開發(fā)建設(shè)中，還是在大慶城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中，移民文化都帶給我們一些非常寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)著我們這座城市前行的步伐。頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取是大慶移民文化特征之一。大慶移民是為“油”而來，是帶著國(guó)家的囑托而來，石油會(huì)戰(zhàn)隊(duì)伍在極其艱難困苦的條件下成功培育出了大慶精神和鐵人精神，取得了石油會(huì)戰(zhàn)的勝利。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)最終流傳下來，成為大慶移民文化最顯著的特征，也成為我們這座城市的精神航標(biāo)。開放性和兼容性是大慶移民文化特征之二。來自不同地區(qū)的移民帶來了各自的地域文化，這些色彩多樣的地域文化在移民社會(huì)中互相交流、融合，從而使移民社會(huì)具有開放的兼收并蓄的文化特征。強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)是大慶移民文化的特征之三。大慶移民文化的精神特質(zhì)和開放性、兼收性的特征，必然會(huì)孕育出勇于探索、敢為天下先、求新求異的精神氣質(zhì)，率先形成新的思維方式和生活方式，提出新的思想觀念，從而成為現(xiàn)代文化的先導(dǎo)。軍旅文化是大慶移民文化的特征之四。石油會(huì)戰(zhàn)之初，伴隨中國(guó)石油開發(fā)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，部隊(duì)揮師北上開展石油大會(huì)戰(zhàn)，濃厚的軍旅色彩就注入了這片神奇的土地。軍人服從命令、嚴(yán)格自律的作風(fēng)甚至作息習(xí)慣都在這里得到了極大的弘揚(yáng)和傳承。幾十年來，軍旅文化滋養(yǎng)了大慶人赤子報(bào)國(guó)的情懷，使大慶成為培育英雄的搖籃。到現(xiàn)在，大慶已經(jīng)是一個(gè)擁有41個(gè)民族290多萬人口并以移民為主體的城市，來自祖國(guó)各地的民族文化和本土文化相融合的文化習(xí)俗，與雄渾博大、粗獷豪放的關(guān)東文化、黑土文化、遼金文化、滿蒙文化及其他少數(shù)民族文化相互影響、相互借鑒、相互融合，呈現(xiàn)出博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄、共生共存的文化特性。

三

生態(tài)文化是大慶城市現(xiàn)代文化的重要特色。生態(tài)文化是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能，優(yōu)化地解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識(shí)的總和。生態(tài)文化還包括人類為了解決所面臨的生態(tài)環(huán)境問題，為了更好地與自然和諧相處，求得人類更好地生存與發(fā)展所采取的手段以及保證這些手段順利實(shí)施的戰(zhàn)略和制度。資源型城市普遍存在著生態(tài)環(huán)境問題。對(duì)于大慶來說，主要矛盾集中在以下兩點(diǎn)：一是石油資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的矛盾，二是城市發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的矛盾。大慶作為典型的資源型城市，開發(fā)建設(shè)過程中，在為國(guó)家作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也遭到了一定程度的破壞，工業(yè)結(jié)構(gòu)性污染較重，環(huán)境保護(hù)欠賬較多，生態(tài)安全面臨著十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是在解決和克服這一矛盾的過程中，大慶人確立了以綠色發(fā)展為核心的生態(tài)觀。大慶市委、市政府著眼于大慶的可持續(xù)發(fā)展，大力實(shí)施綠色生態(tài)戰(zhàn)略，開展了大規(guī)模的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，并將建設(shè)生態(tài)自然現(xiàn)代宜居城市作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)。石油石化大企業(yè)把建設(shè)環(huán)境友好型大慶當(dāng)做一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任來履行，努力建設(shè)環(huán)境友好型企業(yè)，積極支持地方生態(tài)環(huán)境建設(shè)。油田公司提出了“不但要?jiǎng)?chuàng)建百年油田、而且要?jiǎng)?chuàng)建綠色油田”的目標(biāo)。近年來，通過濕地文化節(jié)、環(huán)保世紀(jì)行、觀鳥節(jié)、愛鳥周等各種形式的宣傳教育和綠色學(xué)校、綠色社區(qū)、綠色家庭等系列創(chuàng)建活動(dòng)，廣大人民群眾環(huán)境意識(shí)明顯增強(qiáng)，初步形成了全社會(huì)關(guān)心、支持、參與環(huán)保事業(yè)的良好氛圍。以科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，以資源和環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為重點(diǎn)，以生態(tài)市建設(shè)為重要推進(jìn)載體，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路日益深入人心。大慶市區(qū)組團(tuán)布局、快速通道相連、草原濕地森林相隔，百湖輝映，寬闊幽靜，獨(dú)具特色。中國(guó)城市發(fā)展研究院《2010年中國(guó)城市科學(xué)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)報(bào)告》通過對(duì)人均綠地面積、每萬人擁有公共汽車數(shù)量、人均城市道路面積等關(guān)乎居民生活環(huán)境的項(xiàng)目量化后進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)，大慶以0.3402分位列全國(guó)第七位。大慶城市綠化覆蓋率達(dá)到33.1%，超過國(guó)家園林城市標(biāo)準(zhǔn)，城市空氣優(yōu)良天數(shù)達(dá)361天，區(qū)域環(huán)境噪聲平均值控制在55.6分貝以下，是中國(guó)內(nèi)陸首家“國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”。大慶市先后獲得聯(lián)合國(guó)迪拜改善居住環(huán)境良好范例獎(jiǎng)和中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)。大慶現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)第九十五個(gè)、黑龍江省第一個(gè)“國(guó)家衛(wèi)生城市”。2009年1月，大慶市成為東北第二個(gè)、黑龍江省第一個(gè)“全國(guó)文明城市”。大慶是生態(tài)資源富集地區(qū)，有草原68.9萬公頃，居黑龍江省第一；有濕地64.12萬公頃，生存著丹頂鶴等200多種水禽與鳥類；有大小自然泡沼200多個(gè)，其中市區(qū)150多個(gè)；地?zé)豳Y源儲(chǔ)量3000億立方米。這些寶貴的自然資源對(duì)改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有重要基礎(chǔ)作用，同時(shí)，也是大慶生態(tài)文化開發(fā)建設(shè)的重要資源載體。正是依托這些寶貴的自然資源，我們創(chuàng)作了大量獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)作品?！熬G色油化之都，天然百湖之城，北國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”作為一張城市生態(tài)文化名片，使大慶在資源型城市中獨(dú)樹一幟，更成為重工業(yè)城市的一朵奇葩。

大慶雖然年輕，卻擁有豐富、深厚的文化底蘊(yùn)。大慶多樣化的文化形態(tài)對(duì)內(nèi)形成了巨大的感染力、凝聚力，不斷滌蕩著這座城市，使大慶人更加眷戀這方熱土；對(duì)外形成了一種輻射力、影響力，通過傳播我們的優(yōu)秀文化，使人們看到一個(gè)魅力動(dòng)人的大慶。盡管大慶擁有豐富多彩的文化形態(tài)，但也要看到，大慶的城市文化有其劣勢(shì)：大慶城市歷史較短，從大慶油田誕生距今只有52年，從大慶建市到現(xiàn)在只有32年。短暫的城市歷史使大慶的城市文化略顯稚嫩，文化形態(tài)雖然多樣但體系性不強(qiáng)，主題文化不夠突出。對(duì)大慶城市文化的挖掘、宣傳、包裝力度也不夠。移民文化存在著自身的缺點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些缺點(diǎn)正在損傷著我們這座城市的競(jìng)爭(zhēng)力。最突出的問題就是移民缺乏身份認(rèn)同，在城市沒有歸屬感。很多市民總感覺大慶是一個(gè)“暫居的城市”，外出購(gòu)房置業(yè)養(yǎng)老的情況較為普遍。少數(shù)移民帶來的陳規(guī)陋習(xí)以及一些習(xí)慣性思維，影響著大慶市民素質(zhì)的提高以及都市文化的構(gòu)建。來自全國(guó)四面八方的移民在為大慶帶來當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的同時(shí)，也帶來了一些糟粕，這些糟粕長(zhǎng)期累積下來，成為影響我們這座城市發(fā)展的不利因素。

〔責(zé)任編輯：劉金友〕

G112

A

1002-2341(2011)04-0043-03

城市文化形態(tài)是人或人群所秉持和長(zhǎng)期積累下來的獨(dú)特地域性文化。城市是一部活生生的人類文化的記錄簿，歷史和傳統(tǒng)造就了城市的特色和個(gè)性，也造就了城市的民俗民風(fēng)。由這些因素構(gòu)成的城市文化形態(tài)，是一座城市的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的標(biāo)志。城市文化形態(tài)彰顯一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)與文化魅力，能夠?qū)?nèi)外部世界產(chǎn)生巨大的影響力和吸引力。

一

大慶城市具有多樣化的文化形態(tài)。處于大慶城市文化形態(tài)核心地位的是石油文化。在城市精神和文化底蘊(yùn)上，大慶雖然是一座年輕的城市，但卻有著光榮的歷史，它擁有聞名全國(guó)的大慶精神、鐵人精神。大慶精神、鐵人精神是石油文化的核心內(nèi)容，它集中體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的根本要求，體現(xiàn)了大無畏的革命英雄主義氣概和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神，是中華民族精神、中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神和時(shí)代精神的重要組成部分。今天，經(jīng)過52年的風(fēng)雨洗禮和磨礪鍛鑄，大慶精神、鐵人精神歷久彌新，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要精神資源。大慶作為一座因油而生、因油而興的資源型移民城市，有著初始文化的多樣性和大工業(yè)文明的鮮明氣質(zhì)。就石油石化企業(yè)而論，該行業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中一個(gè)極其重要的產(chǎn)業(yè)板塊，其企業(yè)文化建設(shè)是伴隨大慶油田的大規(guī)模開發(fā)而綻放異彩，成為促進(jìn)共和國(guó)工業(yè)發(fā)展的重要因素之一。幾十年的石油開發(fā)史，使大慶擁有大量的石油文化思想、景觀和歷史遺跡。她的獨(dú)特性和所生成的歷史背景，使其成為我國(guó)石油文化和精神文明寶庫(kù)中的巨大財(cái)富，也支撐了大慶現(xiàn)代化城市繁榮、文明、美麗的嶄新形象。大慶這個(gè)名字是與“石油”聯(lián)系在一起的，在中國(guó)城市進(jìn)程中是一個(gè)極其個(gè)別的現(xiàn)象。它一開始并沒有“城市”概念，是以一種戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的“石油大會(huì)戰(zhàn)”方式，以解決共和國(guó)困難時(shí)期能源安全為終極目標(biāo)的“石油戰(zhàn)爭(zhēng)”。它是艱難的、困苦的，也是極其偉大而光榮的。它是近代工業(yè)文明與民族精神相結(jié)合的最輝煌的典范，可以與長(zhǎng)征精神、延安精神等一同載入史冊(cè)。大慶建市后，經(jīng)過多年的積累和沉淀，大慶石油工業(yè)文化亦實(shí)現(xiàn)了向石油城市文化的華麗轉(zhuǎn)身：集知識(shí)性、參與性、教育性為一體的石油文化旅游，已成為大慶吸引游人的精品旅游品牌；鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館和大慶油田歷史陳列館重新布展開館后，與主打石油開發(fā)科技展的石油技術(shù)博物館，一并成為大慶石油文化的最大亮點(diǎn)。在大慶，充滿魅力的石油文化滲透于生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，在大慶的所有時(shí)間和場(chǎng)合，幾乎都能發(fā)現(xiàn)石油文化的因子。大慶有石油廣場(chǎng)、油田廣場(chǎng)、石油高中、鐵人廣場(chǎng)、鐵人中學(xué)、創(chuàng)業(yè)莊、創(chuàng)業(yè)集團(tuán)、創(chuàng)業(yè)廣場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)園以及數(shù)不清的街名、地名。采油廠、井下、乙烯、研究院之類的縮略語已經(jīng)演化成本地人公認(rèn)的專有名詞。石油文化作為大慶城市文化的根基和特色，是城市文化底蘊(yùn)的核心。它像地下涌動(dòng)的油流一樣，充盈于城市的每一個(gè)角落，珍藏在每一個(gè)大慶人的心中，成為城市不滅的印記。它于無形中賦予我們以自豪感與使命感，激勵(lì)我們自強(qiáng)不息、奮斗不止，勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)，勤于學(xué)習(xí)、樂于攻關(guān)，使我們的城市呈現(xiàn)出別具一格的文化特色。

2011-06-20

趙天石(1955-),男,吉林人,副校長(zhǎng),大慶市專家委員會(huì)成員,教授,博士,從事經(jīng)濟(jì)理論研究。