論程小青《霍桑探案》的本土化創(chuàng)作

楊 萍,尹 薇

(長(zhǎng)春師范學(xué)院漢語言文學(xué)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130032)

偵探小說產(chǎn)生于歐美,是西方通俗小說中一個(gè)新的類型和流派。1841年,美國(guó)偵探小說鼻祖埃德加·愛倫·坡發(fā)表了第一部偵探小說《莫格街殺人案》,開創(chuàng)了偵探小說的先河。其后英國(guó)作家柯南·道爾的《福爾摩斯探案》,進(jìn)一步完善了愛倫·坡的偵探小說創(chuàng)作,并成為西方古典偵探小說的代表。

中國(guó)最早譯介的偵探小說是柯南·道爾的《福爾摩斯探案》。當(dāng)時(shí)最著名的偵探小說翻譯者當(dāng)屬程小青、孫了紅、周桂笙、陳冷血和周瘦鵑等人。程小青的成名作《霍桑探案》標(biāo)志著中國(guó)文壇第一次出現(xiàn)真正意義的“偵探小說”。由于中國(guó)的偵探小說是在翻譯、摹仿、學(xué)習(xí)和借鑒西方偵探小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此,在《霍桑探案》中,一方面我們可以看到西方文學(xué)作品和文學(xué)理論對(duì)其的影響;另一方面,由于它是以當(dāng)時(shí)中國(guó)的上海為寫作背景的,其作品又帶有濃厚的本土化特色。

一、《霍桑探案》系列對(duì)《福爾摩斯探案》的借鑒

程小青兩次參與翻譯福爾摩斯故事,他的《霍桑探案》不可避免地存在著摹仿和借鑒的痕跡。其在人物塑造、敘事模式等方面與《福爾摩斯探案》有許多相似之處。

1.人物形象的借鑒

程小青摹仿和借鑒了柯南·道爾的人物形象,塑造了中國(guó)的福爾摩斯——霍桑?；羯：透柲λ乖谛误w特征、生活習(xí)慣和知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面有著驚人的相似之處。

身高相近:霍桑身高五尺九寸,福爾摩斯身高六尺;兩人在化裝和偽裝方面都有一定的造詣;都喜歡抽煙和拉小提琴;都有固定的生活習(xí)慣,且風(fēng)雨無阻;性格上都十分堅(jiān)毅;對(duì)客觀事物觀察都細(xì)致而深刻;都信奉科學(xué),等等。

柯南·道爾在《福爾摩斯探案》中刻畫的福爾摩斯具有精準(zhǔn)的推斷力,他能夠通過一個(gè)人的穿衣、神態(tài)、說話、動(dòng)作等快速判斷出其籍貫、職業(yè)、經(jīng)歷等?！痘羯Ｌ桨浮方梃b了這種人物刻畫手法,在《舞后的歸宿》中,根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的一只煙嘴被擦得很亮,鋼圈以內(nèi)有被殘余煙尾反復(fù)燒過的痕跡,霍桑推斷其主人個(gè)性謹(jǐn)慎、用錢節(jié)儉。在《青春之火》中,霍桑根據(jù)報(bào)案人的高跟鞋聲,一早報(bào)案只問蘇媽是否在家,沒有提及是否起床等細(xì)節(jié),推斷報(bào)案人是個(gè)年輕的摩登女郎,且一夜未睡。

2.相似的敘事模式

自愛倫·坡的《莫格街殺人案》誕生之日起,偵探故事的模式就已經(jīng)初步確定:接到報(bào)案,勘察現(xiàn)場(chǎng),尋找線索,破案,回憶并分析案情?？履稀さ罓枴陡柲λ固桨浮穼⑦@一模式進(jìn)一步豐富和完善:在勘察現(xiàn)場(chǎng)和尋找線索環(huán)節(jié)中設(shè)置或隱或顯的若干條線索,這些線索或指向案情的真相,或把案情引入更加撲朔迷離的境地。

創(chuàng)作初期,程小青極力效仿福爾摩斯探案的模式?！陡柲λ固桨浮芬匀A生作為視角人物觀察整個(gè)案情的發(fā)展過程,程小青的《霍桑探案》借鑒了該敘述模式。作為霍桑的助手,包朗參與探案,并引領(lǐng)讀者和他一起參與到案件的偵破過程中。有時(shí)霍桑暫時(shí)離開,包朗的視線被迫中斷,這時(shí)讀者就會(huì)順著他的思路推測(cè)整個(gè)案情的進(jìn)展方向。盡管包朗的思路往往與案情的真實(shí)情況相去甚遠(yuǎn),但這更突出了霍桑超凡的推斷力。

這樣的敘事模式有兩種功能:一方面拉近了讀者與敘述者的距離。讀者主動(dòng)參與到案件的偵破過程中來,順著“自己發(fā)現(xiàn)的線索”一步步探究案情的真相,時(shí)而為新線索歡欣不已,時(shí)而為錯(cuò)誤的線索或線索的被迫中斷沮喪懊惱,完全融入到文本之中。另一方面增強(qiáng)了故事的趣味性。讀者在追尋線索的過程中,忽而山窮水盡,忽而峰回路轉(zhuǎn),當(dāng)真相大白時(shí),霍桑對(duì)整個(gè)案件的分析往往既出人意料又在情理之中,使得故事情節(jié)跌宕起伏,充滿懸念,引人入勝。

二、《霍桑探案》系列的本土化特色

《霍桑探案》雖然在人物形象的塑造、敘事模式上摹仿和借鑒《福爾摩斯探案》,但其選擇的背景題材卻并未西化,故事大都發(fā)生在上海——這塊受近現(xiàn)代中西文化碰撞影響最劇烈的土地上。其講述的故事、反映的思想觀念、世俗人情等依然深受中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)的雙重影響。

1.本土化的故事開場(chǎng)

與《福爾摩斯探案》不同,作為中國(guó)本土作家創(chuàng)作的偵探小說,《霍桑探案》深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響?！痘羯Ｌ桨浮分械脑S多故事往往帶有說書的“入話”式開場(chǎng)。

程小青對(duì)說書這種藝術(shù)表現(xiàn)方法十分熟悉,并且將它運(yùn)用到自己的小說創(chuàng)作中來,在故事的開頭使用“入話”的方式引起下文,往往起到“引人入勝”的奇效。《白衣怪》的故事開頭是包朗到霍桑的家中,兩人對(duì)報(bào)紙上一則新聞?wù)归_討論。這段討論的主題是大學(xué)生的教育問題,與下面的案情沒有絲毫聯(lián)系?！睹詫m》故事的開頭是霍桑和包朗在火車車廂中,霍桑對(duì)私販的精準(zhǔn)分析,以及兩名乘客交談時(shí)講述有趣的盜竊案件,都與接下來的案件無關(guān)。對(duì)于這樣的故事,包朗這樣評(píng)價(jià):“類乎這樣的故事資料……你如果高興,一件件采集起來,結(jié)果一定會(huì)很有可觀。不過我并沒有這種收集的企圖,現(xiàn)在為‘言歸正傳’起見,對(duì)于這種題外的資料不能不就此割愛?！边@種“題外的資料”就帶有明顯的“入話”式開場(chǎng)特點(diǎn)。

《霍桑探案》“入話”式開場(chǎng)的運(yùn)用,使得偵探小說的開場(chǎng)不再是千篇一律的報(bào)案模式,故事的趣味性和藝術(shù)感染力也大大增強(qiáng)。與此同時(shí),主人公的足智多謀也從不同側(cè)面、不同角度映射出來。這是西方偵探小說在中國(guó)本土化轉(zhuǎn)型中一次成功的嘗試。

2.濃厚的平民意識(shí)

《福爾摩斯探案》主要描寫的是英國(guó)上流社會(huì)中貴族的生活、家族的爭(zhēng)斗和遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪等,故事的背景多是古堡、宮廷、莊園、沙漠等?！痘羯Ｌ桨浮穭t充滿了濃厚的平民意識(shí),小說的人物都是生活在城市中下層的小人物:舞女、學(xué)生、店員、職員、白相人、幫會(huì)中人,社會(huì)地位最高的也就是中小老板和商人。故事中不涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大事,多觸及與普通百姓有直接關(guān)系的社會(huì)風(fēng)氣和家庭生計(jì)問題,故事的背景主要是上海的樓宇、舞場(chǎng)、街巷、公園等。

《霍桑探案》的主人公霍桑受到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家行俠仗義思想的影響,形成扶助貧困、見義勇為、壓制強(qiáng)權(quán)的性格,他總是站在平民的立場(chǎng)上看待社會(huì)和處理案件。對(duì)上流人士和上層社會(huì)則抱有鄙視和不滿的態(tài)度。在《舞后的歸宿》中,他直面銀行大亨陸樵竺不可一世、盛氣凌人的丑惡嘴臉,一針見血地戳穿了其外強(qiáng)中干的本質(zhì),對(duì)其囂張氣焰給予強(qiáng)烈的打擊。《沾泥花》中,施桂因來訪者面目“丑黑”,裝束“奇怪”、“很破”而不愿通報(bào)時(shí),霍桑訓(xùn)斥說:“施桂,你怎么忘了?我們都是平民!你自己也是一個(gè)平民啊!這里不是大人先生的府第,怎么容不得襤褸人的足跡?別說廢話,快請(qǐng)他進(jìn)來!”當(dāng)訪客因自己曾做過妓女而自卑時(shí),霍桑真誠(chéng)地說:“娼妓也同樣是個(gè)人,你不用太自貶?！痹谔桨钢?“對(duì)于一般自食其力的勞動(dòng)階級(jí)的人,他從來不計(jì)報(bào)酬,而是不怕艱難辛苦,更加盡心盡力?！?/p>

霍桑是平民偵探,他的出身使得他總是以平民的視角處理案情。《霍桑探案》中所涉及的問題都是與都市中下層百姓息息相關(guān)的社會(huì)問題,在這些案件抽絲剝繭的過程中,各種血緣與非血緣的關(guān)系被一一剖析,都市中下層社會(huì)的人文景觀被一一透視。

3.以都市中下層的家庭生活為背景反映社會(huì)問題

與柯南·道爾的《福爾摩斯探案》著重描寫上流社會(huì)、展示貴族生活不同,程小青的《霍桑探案》主要展示的是都市中下層的家庭生活圖景。家庭在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的地位極其重要,《霍桑探案》以家庭生活為基點(diǎn),以血緣及其他親緣關(guān)系為基礎(chǔ),延伸和輻射到整個(gè)社會(huì)及其他社會(huì)關(guān)系。

在傳統(tǒng)家庭生活中,婚姻是維系家族和諧與穩(wěn)定的最基本紐帶。《霍桑探案》中大部分故事涉及現(xiàn)代家庭婚姻關(guān)系,可這種婚姻關(guān)系在現(xiàn)代欲望的折射之下,完全喪失了傳統(tǒng)婚姻相敬如賓的溫情,表現(xiàn)出的是翻臉無情、棄恩絕義甚至唯利是圖的取向?！豆薜丁分械慕拘?僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的困窘,竟把罪惡之手伸向妻子以圖謀其財(cái)產(chǎn)?！兑拱嗪袈暋分械奶镂拿袅魧W(xué)歸國(guó)后移情別戀,堅(jiān)持與原配妻子離婚,最終其妻忍無可忍,將其殺死?！痘羯Ｌ桨浮分械幕橐?同樣是建立在自由戀愛的基礎(chǔ)之上,但當(dāng)自由、愛情等情感性價(jià)值遭遇經(jīng)濟(jì)問題的沖擊時(shí),傳統(tǒng)家庭生活中倡導(dǎo)的“安貧死守”就成了現(xiàn)代婚姻中的水中月、鏡中花,最基本的夫婦人倫發(fā)生質(zhì)變,從某種意義上預(yù)示著傳統(tǒng)家庭倫理即將面臨全面崩潰的命運(yùn)。

在父子關(guān)系上,傳統(tǒng)倫理道德主張“父慈子孝”,這也是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的核心倫理。然而,這種建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的“父慈子孝”在現(xiàn)代社會(huì)中同樣面臨傾塌覆滅的命運(yùn)。《地獄之門》中的樵生,整日混跡于妓院、賭坊,為了償還賭債,他竟然設(shè)計(jì)綁架自己去勒索自己的親生父母?！洞呙分?甘汀蓀慘死在自己父親的手下,僅僅因?yàn)楦赣H與傭婦莫大姐私通被他發(fā)現(xiàn),他以此事要挾其父,要求分得十萬家產(chǎn)。

《霍桑探案》將現(xiàn)代社會(huì)的家庭作為案情展開的背景場(chǎng)所,通過描寫財(cái)產(chǎn)糾紛、婚姻破裂等家庭問題引起的犯罪案件,深刻揭示了傳統(tǒng)家庭倫理在現(xiàn)代社會(huì)中所遭受的尷尬與困境。在《霍桑探案》中,只有血腥與謀殺,欲望與野心伴隨著傳統(tǒng)家庭的毀壞與淪落,“仁義友愛”、“忠孝悌信”等傳統(tǒng)家庭倫理道德準(zhǔn)則在轉(zhuǎn)型社會(huì)的欲望沖擊之下完全扭曲變形,支離破碎?！案缸佑杏H,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序”的傳統(tǒng)倫理已如黃河之水,一去不復(fù)返了。

4.情理戰(zhàn)勝法理

在《福爾摩斯探案》中,柯南·道爾盡可能地避免了情理與法理的沖突,當(dāng)二者發(fā)生碰撞的時(shí)候,情理服從于法理。而在《霍桑探案》中,情形則完全不同,當(dāng)情理與法理發(fā)生沖突時(shí),程小青更傾向于情理。《霍桑探案》中存在著情理與法理并存的兩條判斷標(biāo)準(zhǔn)。

《白衣怪》中的裘日升與妻弟吳紫珊禁不住金錢的誘惑,合謀害死了其兄裘日輝。裘日輝的兒子裘海峰為父報(bào)仇,扮作白衣怪嚇?biāo)懒耸迨弭萌丈?吳紫珊也因做賊心虛,引發(fā)心臟病而亡。從法理的角度來說,裘海峰蓄謀已久,理應(yīng)遭受法律的裁決,但當(dāng)案情大白于天下時(shí),霍桑的情感則傾向于裘海峰,認(rèn)為裘日升和吳紫珊合謀害死其兄在前,裘海峰替父報(bào)仇在后,這符合中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和因果思想,于是在故事的結(jié)尾出現(xiàn)了中國(guó)式的道德評(píng)判:霍桑出庭作證,裘海峰因此被判緩刑,時(shí)隔不久他又取得了去法國(guó)留學(xué)的資格。此外,在《案中案》中,霍桑經(jīng)在偵查中發(fā)現(xiàn)惡少孫仲和真正的死因是服用了過量的安神水,而不是死于陸全的刺殺,于是讓忠實(shí)于老主人的陸全免受法律制裁。《白紗巾》中,霍桑放走了“正義的兇手”陶曉東……為什么這些法律上不允許的事情在小說中卻屢屢出現(xiàn)?程小青讓霍桑說出了理由:“在正義的范圍之下,我們并不受呆板的法律拘束。有時(shí)遇到那些因公義而犯罪的人,我們往往自由處置。因?yàn)樵谶@漸漸趨向于物質(zhì)為重心的社會(huì)之中,法制精神既然不能普遍實(shí)施,細(xì)弱平民受怨蒙屈,往往得不到法律的保障。故而我們不得不本著良心權(quán)宜行事?！?/p>

這種道德正義源于中國(guó)古代法禮并重的斷案準(zhǔn)則。中國(guó)古代各級(jí)官員在審理案件時(shí),除了法律之外,情理也是支配他們斷案的普遍性指導(dǎo)原則之一。這種斷案方式雖然有礙司法公正,但是由于其“合情理”,所以備受歷代官員乃至百姓的推崇,甚至以此為傲,并鄙視墨守法律成規(guī)者。因此,在程小青的《霍桑探案》中,除以法律為準(zhǔn)繩之外,還有一條道德標(biāo)準(zhǔn),即情理,并且常常是情理戰(zhàn)勝法理。

三、結(jié)語

通過對(duì)《霍桑探案》和《福爾摩斯探案》的比較,可以發(fā)現(xiàn)兩部作品在人物形象、敘事模式等方面確實(shí)存在某些相似,這說明程小青對(duì)柯南·道爾的創(chuàng)作存在一定程度的摹仿和借鑒。摹仿和借鑒是迅速熟悉一種文學(xué)類型并快速掌握它的最佳捷徑,這在中國(guó)偵探文學(xué)的誕生之初是不可避免的。但同時(shí)兩部作品又各自體現(xiàn)出其不同的文學(xué)與文化傳統(tǒng):《福爾摩斯探案》大多描寫上層社會(huì),這與當(dāng)時(shí)英國(guó)處于新興資本主義上升時(shí)期的背景密不可分,《霍桑探案》側(cè)重都市中下層的社會(huì)生活則與當(dāng)時(shí)上海接受中西文化激烈碰撞的環(huán)境緊密相連;《福爾摩斯探案》中法理高于一切是古希臘以來西方理性主義精神的延續(xù),《霍桑探案》中情理大于法理則是中國(guó)儒家文化內(nèi)涵的顯現(xiàn)。立足于本民族的創(chuàng)作才更容易為本民族的讀者所接受,程小青的《霍桑探案》的本土化創(chuàng)作手法使讀者在享受故事的同時(shí)有種“似曾相識(shí)燕歸來”的感覺。

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