對教師職業(yè)及職業(yè)道德的再認(rèn)識

任麗穎

（赤峰學(xué)院 成教部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

對教師職業(yè)及職業(yè)道德的再認(rèn)識

任麗穎

（赤峰學(xué)院 成教部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

教師是人類靈魂的工程師.教師道德應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求.教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈.

教師；職業(yè)規(guī)范；職業(yè)道德

1 當(dāng)代社會對教師的理解

社會、學(xué)校、家長和學(xué)生賦予教師多種多樣的職責(zé)、功能，要求教師根據(jù)社會不同的期望和要求，扮演不同的角色——知識傳授者、行為規(guī)范者和教育研究者等角色.

1.1 知識傳授者

教師在教學(xué)中最首要的角色是知識的傳授者，是一個發(fā)動、指導(dǎo)和評定學(xué)習(xí)的人.教師的特殊功能自然是把知識傳授給學(xué)生，扮演一個知識的傳授者和信息源的角色.但教師應(yīng)該認(rèn)識到，傳授知識不等于把知識直接告訴學(xué)生，簡單地將知識“灌輸”給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)在指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的同時，學(xué)會如何學(xué)習(xí)并發(fā)展各種能力，讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，提高獲取知識的能力.因此，教師如何組織教學(xué)，采用什么樣的教學(xué)方法，都會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動.這就要求教師不僅應(yīng)掌握有關(guān)的學(xué)科知識，而且應(yīng)掌握傳授這些知識的技能、技巧.在將知識傳授給學(xué)生的過程中，教師還應(yīng)面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展，注意到學(xué)生的個體差異，做到因材施教，發(fā)展每個學(xué)生的特長.

1.2 行為示范者

“學(xué)高為師，身正為范”.教師的這一本質(zhì)特點，決定了教師的勞動必然帶有強烈的示范性.教師的言傳身教對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和行為的發(fā)展起著重要的作用.換句話說，教師是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)與生活的模范和榜樣.一個優(yōu)秀的教師往往是學(xué)生崇拜和模仿的對象，他的思想、品行、情感、意志力、人格特征對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至直接影響學(xué)生將來的發(fā)展.那么作為學(xué)生的模范和榜樣的教師應(yīng)該具備哪些條件呢?首先，教師要具備積極進(jìn)步的思想和高尚的品德；其次，要具備淵博的知識和良好的專業(yè)素養(yǎng)；再次，教師的教學(xué)方法要具有啟發(fā)性、循序漸進(jìn)，使學(xué)生容易接受；最后，教師要平等待人，尊重學(xué)生的人格，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生.總之，教師的模范和榜樣作用對學(xué)生的影響是不可忽視的，教師應(yīng)該加強對自己以上幾方面素質(zhì)的培養(yǎng).

1.3 教育研究者

2 教師的言行及意義

教師的語言是人類最美的語言.抑揚頓挫是節(jié)奏美，詼諧幽默是機智美，聲情并茂是情感美，邏輯嚴(yán)密是理性美，啟迪心靈是道德美.教師語言平和表示穩(wěn)重，溫和體現(xiàn)耐心，堅定體現(xiàn)信念，連貫體現(xiàn)熟練，清晰反應(yīng)準(zhǔn)確，完整體現(xiàn)嚴(yán)密，優(yōu)美彰顯功力.教師優(yōu)美的語言能給學(xué)生最美的享受.聲音是師生交流中最有力的樂器.

教學(xué)是一個雙向活動的過程，教育界的學(xué)者把這個過程稱為“對話”.當(dāng)一名教師滔滔不絕地講課時，學(xué)生聽到了多少？理解的多深？只有當(dāng)“教”能夠促成卓有成效的“學(xué)”，“教”本身才有成效.教學(xué)的目的不是為了滿足消費者的愿望，也不是根據(jù)所有學(xué)生的“最小公倍數(shù)”來滿足學(xué)生的最低需求.學(xué)習(xí)包含了一種對于未知世界的探索，一個教學(xué)成就斐然的教師會引導(dǎo)學(xué)生，使他們走出自己的“舒適地帶”.教師用尚無定論的觀點挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，為學(xué)生確定高標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生勤奮認(rèn)真、樂于質(zhì)疑.于此同時，教師還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀.教師工作就是語言的藝術(shù)，所以必須重視教師語言的修養(yǎng)，通過開設(shè)教師語言課程，進(jìn)行語言訓(xùn)練，使得教師的語言更流暢、更易懂、更富于藝術(shù)性.

從古到今，教師都要求由“德才兼?zhèn)洹?、“品學(xué)兼優(yōu)”的人來充任，即所謂“學(xué)高為師，身正為范”.21世紀(jì)的教育，更把“良師興國”的理念提到從來沒有過的高度.“教師教育”和“教師專業(yè)化”的提法，也成為新世紀(jì)師范教育學(xué)的一個重要概念，為越來越多的人們所熟識.

三百六十行，行行有特點.“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師教學(xué)憑借的主要工具是語言，千百年來如此.就是在計算機和網(wǎng)絡(luò)普及的時代，現(xiàn)代教育技術(shù)也不能完全取代教師的講和說，取代“口耳相授”這種基本的教學(xué)形式.因此，語言之于教師，有如眼睛之于射擊，槍炮之于戰(zhàn)士，是必備的工具和條件，這個基本理念，今天并未過時.蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)，在極大的程度上，決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率.”特級教師斯霞說：“教師的語言，應(yīng)該成為學(xué)生的楷模.”這些說法，仍然是千真萬確的真理.

職業(yè)語言對于專業(yè)化教師的重要性，無庸質(zhì)疑.值得注意的是，現(xiàn)代教育情景下的教師職業(yè)語言發(fā)展出現(xiàn)了許多新特點.新世紀(jì)的學(xué)校教育越來越強調(diào)“教育是一種促進(jìn)”，“教學(xué)不僅僅是一種告訴”，教師必須教會學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會發(fā)展”.這就對教師職業(yè)語言提出了新的更高的要求.

但是，無論是昨天還是今天，教師語言的實際使用情況并不令人樂觀.“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”的情況姑且不論，光是“語言干巴無味，講話不形象、不生動、不幽默”的情況，就很普遍；更無論和藹親切、有人情味了.應(yīng)試教育的作祟，更使許多教師患了可怕的“失語癥”：越來越不愛說話（對學(xué)生漠不關(guān)心），不愛多說話（缺乏耐心）；越來越不會說話（不講方式策略），亂說話（說“作為一個教師不應(yīng)該說的話”），諸如此類，不一而足.這種情況應(yīng)該引起新世紀(jì)教師教育的高度重視.

3 教師的職業(yè)規(guī)范

“十年樹木，百年樹人”.選擇了教師,就選擇了做教師的責(zé)任；選擇了“以身作則”、”為人師表”,也就選擇了以高尚的行為示范于學(xué)生,以優(yōu)雅的志趣感染學(xué)生.只有道德高尚、有著美好情操、真正從感情上關(guān)心學(xué)生的教師，才能影響學(xué)生，改變學(xué)生，贏得師生的尊重.教師的使命是什么？張男星教授曾撰文說：“教師的使命是解決學(xué)生發(fā)展過程中遇到的問題，這是單純的知識傳授所不能解決的.教師要反思自己的教育教學(xué)工作，從中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西，研究在日常教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題.學(xué)生的身心健康是我們總結(jié)的核心，教師要始終關(guān)注學(xué)生的感受，關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài).今天的教育不在于培養(yǎng)精英，而在于培養(yǎng)和諧健康的人.”那種認(rèn)為研究是專家、名師的事的想法是錯誤的.因為，教學(xué)本身就是研究，教師就是研究者.今天的教育發(fā)展，人們更加強調(diào)教師的專業(yè)化成長.但是，教師如何專業(yè)化成長，專業(yè)化成長的途徑何在？而教師的專業(yè)化成長，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，并用這些理念指導(dǎo)自己的教育.因此，以教育理論研究作為解放教師的武器，指導(dǎo)他們工作，是教育學(xué)研究的目的，也是我們學(xué)習(xí)的根本目的.目前，我們的各種教育培訓(xùn)似乎并沒有解決這個問題.我們教師要真正做的就是像弗?弗?克拉耶夫斯基《教育學(xué)原理》一書中所說的那樣，深入研究課堂、研究學(xué)生，把智育與德育結(jié)合在一起，將之貫穿于教育實踐.用先進(jìn)教育理論把教師武裝起來，提高一線教師的專業(yè)水平，能更好地解決實踐中遇到的各種問題；用先進(jìn)理論知識和體系武裝自己，才能站在更高的起點振臂高呼，才會發(fā)出自己強勁的聲音.

美國教育家彼得·法林在《教學(xué)的樂趣》中談到，優(yōu)秀教師的五個特征：

具備烘干功能的洗烘一體機，已經(jīng)在大眾消費者當(dāng)中形成一部分固定需求，并引領(lǐng)出一種新興的生活方式，在線上線下均呈現(xiàn)出高速增長。中怡康監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，2018年1-9月，洗烘一體機線上零售額同比增長41.5%，線下同比增長49.2%。

3.1 滿懷激情.教學(xué)激情在五個特征中居于首位.優(yōu)秀教會滿懷激情的對待他們所教的學(xué)科，并且樂于把這種激情傳遞給他人.

3.2 語言簡練.優(yōu)秀教師使用簡潔明了的語言呈現(xiàn)自己的觀點.與同事交流用詞講究，詞匯豐富，意味深長.教學(xué)時使用非專業(yè)人士能理解的語言來強調(diào)主題.

3.3 條理清晰.要實現(xiàn)語言的簡潔，教師需要使課程的內(nèi)容組織條理清晰，脈絡(luò)分明.

3.4 善于啟發(fā).以前三項為教學(xué)基礎(chǔ)，喚起學(xué)生的求知欲.

3.5 關(guān)心學(xué)生.平等地對待學(xué)生，希望學(xué)生獲得成功，寄予學(xué)生充分的尊重，并為學(xué)生提供支持.

“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程.，金無足赤，人無完人，我們這些為人師者，年歲長于學(xué)生，知識多于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，涵養(yǎng)勝于學(xué)生，即使這樣，我們也不是完美的，那為什么一定要強求學(xué)生完美呢？學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因為他們比我們?nèi)菀追稿e誤.正因為學(xué)生會犯錯誤，所以才需要教師的存在.有一位小學(xué)教師這樣說：“有人說沒有愛就沒有教育，我特別信這句話，我常常這樣反思我的工作：在父母的眼里，永遠(yuǎn)沒有壞孩子，差生哪里來的呢？是我們老師把孩子分成了三六九等，差生是我們教師造就的，如果學(xué)習(xí)最不好的孩子就是自己的孩子，你會認(rèn)為他是差生嗎？如果最調(diào)皮的孩子是自己的孩子，你會認(rèn)為他不可救要了嗎？不會的.正因為他不是自己的孩子，我們沒有去愛他，或者說我們對他愛的不夠真、不夠誠，所以在我們眼里，他才能是壞孩子.愛自己的孩子是本能，是母雞都會做的事情，而愛別人的孩子才是神，我常常試著去愛別人的孩子愛自己的學(xué)生.”其實每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點，都有自己的位置和作用.只有教師心中有愛，熱愛教育工作，熱愛學(xué)生、熱愛生活，那么他一定是一個充滿激情的教師，是學(xué)生愛戴的教師.

4 教師的職業(yè)道德

“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求.

“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求.

“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂.

“教書育人”——教師的天職.

“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求.

“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力.

這是新修訂頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》核心內(nèi)容，共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點，對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂.

教育發(fā)展到今天，為了滿足各方面的要求，許多教師疲于奔命，在自身利益、社會責(zé)任的高壓下，已經(jīng)忽略了職業(yè)規(guī)范、專業(yè)成長、教師責(zé)任，關(guān)于教師的職業(yè)道德，已不得不讓人想到“拯救”一詞.那么，如何拯救這樣的教師群體？教師是人類靈魂的工程師.教師道德應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求.教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈.為此，教師要有一顆平常之心.平常心是一種冷靜、客觀、理智、忘我的心態(tài).如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智.所以，當(dāng)越來越多的脫離實際的過高期望和過嚴(yán)要求，遭遇到越來越個性張揚的新時代學(xué)生的時候，矛盾便一觸即發(fā)了.海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心.面對客觀存在的問題，我們不能一味地沮喪和抱怨，而是應(yīng)該接受現(xiàn)實.俄羅斯教育家鮑利辛柯夫說：“師范大學(xué)的任務(wù)是讓學(xué)生知道將來怎樣教書，怎樣教育和培養(yǎng)孩子.為了達(dá)到這個目的，不必給學(xué)生講很多的教育理論或教育史及教學(xué)法知識，重要的是創(chuàng)造一種教育的氣氛，使學(xué)生感受到教育理論與實際的密切聯(lián)系.

師范大學(xué)的學(xué)生所學(xué)的理論和所進(jìn)行的教育實踐應(yīng)像一個人的兩只手，要很好地配合才能正?；顒?”這是適合所有教師的理論.“師者，人之模范”.教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年.教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用.要有一顆寬容之心，寬容是最好的教育靈丹.“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程.”是啊，金無足赤，人無完人，我們這些為人師者，年歲長于學(xué)生，知識多于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，涵養(yǎng)勝于學(xué)生，即使這樣，我們也不是完美的，那為什么一定要強求學(xué)生完美呢？學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因為他們比我們?nèi)菀追稿e誤.正因為學(xué)生會犯錯誤，所以才需要教師的存在.懷著一顆寬容之心，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，而不是一味盯著學(xué)生所犯的錯誤不放，那就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，使學(xué)生健康快樂的成長！

教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果.從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富.要有一顆感恩之心，感恩的心是積極心態(tài)的核心.在現(xiàn)實生活中，值得我們敬重與感激的人很多，感恩是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài).作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待學(xué)生，你會被學(xué)生眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被學(xué)生對你的尊重和認(rèn)可而感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……你也會發(fā)現(xiàn)學(xué)生是如此可愛，生活是如此美好.反之，總是埋怨、指責(zé)、敵視、不滿，會讓自己的心情變得很糟糕，自然沒有幸福感可言.所以，常懷一顆感恩的心的教師，一定是時常面帶笑容，挺直腰板，給學(xué)生們力量與信心的教師.一個幸?？鞓返慕處?，才會有一群幸福快樂的學(xué)生.教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效.這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操.“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂.”“我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài).”選擇教師這一職業(yè)就是選擇了奉獻(xiàn).教師的責(zé)任與義務(wù)，就是從點滴做起，從細(xì)節(jié)入手，引領(lǐng)學(xué)生走向真善美.

〔1〕中國教育報.2002-7-13.

〔2〕肖川.教師的幸福人生與成長.新華出版社，2008.

〔3〕[俄羅斯]弗·弗·克拉耶夫斯基.教育學(xué)原理.教育科學(xué)出版社，2008.

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1673-260X（2011）10-0209-03