論高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的建構(gòu)

袁芳

(蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215104)

論高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的建構(gòu)

袁芳

(蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215104)

高職院校思想政治理論課教學(xué)離不開人，是針對(duì)人、依靠人從事的教學(xué)活動(dòng)，人應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。應(yīng)從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā)，思考高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的構(gòu)建，以符合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

高職院校;思想政治理論課教學(xué);教學(xué)主體

0 引言

馬克思主義人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的一個(gè)重要理論觀點(diǎn)，在馬克思主義的理論體系中始終體現(xiàn)著這個(gè)思想。高職院校思想政治理論課教學(xué)是做人的教學(xué)工作，也是依靠人的教學(xué)工作，人應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn);而高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求思想政治理論教學(xué)更應(yīng)突出人的主體地位，培養(yǎng)出大批滿足社會(huì)發(fā)展需要的有用人才。馬克思主義的人的全面發(fā)展理論可以指導(dǎo)高職院校更好地理解思想政治理論課教學(xué)的主體建構(gòu)。

1 馬克思人的全面發(fā)展理論與高職思想政治理論課教學(xué)主體的建構(gòu)

1.1 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

1)人的能力能夠得到全面發(fā)展。人的能力主要包括人的體力和智力、自然能力和社會(huì)能力、潛在能力和現(xiàn)實(shí)能力等不同類型的能力，它是人本質(zhì)力量的公開和展示，是人確證自己社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在力量。馬克思認(rèn)為，“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和”［1］。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人的社會(huì)性，社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到的程度。在發(fā)展的早期階段，單個(gè)人顯得比較全面，那正是因?yàn)樗€沒有造成自己的豐富的關(guān)系［2］。隨著人們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富，人們將揚(yáng)棄社會(huì)關(guān)系中的異化狀態(tài)，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”［3］。

2)人的個(gè)性能夠得到全面發(fā)展。人的個(gè)性就是人的個(gè)體性。正是由于每個(gè)人的個(gè)性不一樣，人的個(gè)性發(fā)展應(yīng)該是獨(dú)特的和自由的發(fā)展。馬克思把人的個(gè)性稱為“自由的個(gè)性”［4］，人的個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提條件，而每個(gè)人的自由發(fā)展也是所有人自由發(fā)展的條件。人的全面發(fā)展并不是要排斥每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，個(gè)性的自由發(fā)展需要個(gè)人生命有機(jī)體的各種構(gòu)成要素都得到均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，包括認(rèn)知、情感、意志等心理因素的發(fā)展和完善。因此，每個(gè)人都可根據(jù)自己的特殊稟賦、興趣、愛好、性格、心理等，主動(dòng)發(fā)揮自己的特性，自主選擇自己的發(fā)展方向和道路，使自己最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

3)人的主體性能夠得到全面發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào):“人始終是主體”［5］，作為一個(gè)人的人格是人主體性在主體身上的集中表現(xiàn)，是人作為活動(dòng)主體的一種資格。人要獲得全面發(fā)展就必須形成人的主體性意識(shí)，成為自然界的主體、社會(huì)的主體和自我發(fā)展的主體，這樣才可以激發(fā)人的主體性潛力，釋放人的主體性能量。作為主體性的人才能在自己的歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性;而能動(dòng)性是人的主體性的最基本內(nèi)涵，創(chuàng)造性是指人可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，自主性則是人的主體性的最高層次。

1.2 人的全面發(fā)展理論與教學(xué)主體建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

1)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求課程教學(xué)應(yīng)突出人的主體價(jià)值。2000年教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作意見》提出，高職教育是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)。高職院校是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段，高等職業(yè)教育是以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力來設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。因此，高職教育要改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念，準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，注重高職教育的特色。在高職教學(xué)中，應(yīng)突出職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練并重。畢業(yè)生要適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線實(shí)踐需要，具有直接上崗工作的能力，成為具有良好職業(yè)道德，德、智、體、美等全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。從高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)分析上看，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論中注重人的能力、人的個(gè)性、人的主體性的論述對(duì)高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的構(gòu)建有著重要的指導(dǎo)意義。高職院校的特殊人才培養(yǎng)目標(biāo)要求高職院校的思想政治理論課教學(xué)必須注重教育對(duì)象在個(gè)性差異與共性教育的基礎(chǔ)上更應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性教育，突出人的主體價(jià)值，重視教學(xué)主體的構(gòu)建。

2)用人的全面發(fā)展理論定位高職院校思想政治理論課的教學(xué)主體。在高職院校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中有兩個(gè)方面的“人”都是需要得到發(fā)展的，這就是教師與學(xué)生。把教師與學(xué)生都作為教學(xué)的主體才能使教育者和受教育構(gòu)建起一種人與人之間的新型關(guān)系:一方面使教育者更好地發(fā)揮“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”［6］;另一方面，學(xué)生作為主體可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中積極參與，使思想感情發(fā)生一定的變化，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)吸收，不斷增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效。

2 建構(gòu)高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的意義

1)理論意義。高職院校思想政治理論課教學(xué)確立教師與學(xué)生兩個(gè)主體，是依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論而提出來的。從理論上看，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論與思想政治理論課教學(xué)是有機(jī)統(tǒng)一的，把教師、學(xué)生作為高職院校思想政治理論課的教學(xué)主體正是看到思想政治理論課教學(xué)工作是一項(xiàng)有意識(shí)、有目的和有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。而教師、學(xué)生作為主體去參與思想政治理論課教學(xué)工作，不僅可以發(fā)揮教師的主體作用而且也可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使高職院校思想政治理論課擺脫教學(xué)脫節(jié)的困境，增強(qiáng)教學(xué)活力，提高教學(xué)的實(shí)際效果。

2)實(shí)踐意義。把教師、學(xué)生作為主體參與教學(xué)活動(dòng)可以使高職院校思想政治理論課教學(xué)更加具有人性化。對(duì)教師來說，如果充分發(fā)揮教師的主體性特征，他們將更加積極能動(dòng)地進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)。對(duì)學(xué)生來說，如果學(xué)生的主體性得以體現(xiàn)，學(xué)生不僅會(huì)努力配合教師積極接受教學(xué)內(nèi)容，而且還可以實(shí)現(xiàn)自我教育，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”;也才能真正培養(yǎng)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等，最終實(shí)現(xiàn)高職院校人才目標(biāo)。

3 構(gòu)建高職院校思想政治理論課教學(xué)主體的思路

3.1 教師主體的建構(gòu)

雖然高職教育具有自己的特色，但是高職人才素質(zhì)中思想道德素質(zhì)應(yīng)是第一位的。因此，高職院校思想政治理論課必須重視教師的主體作用，在教學(xué)過程中教師應(yīng)是主要主體，起決定作用。

1)明確教師主體的地位與作用。首先，教師作為教學(xué)主體可以起到灌輸主流意識(shí)形態(tài)的作用。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在任何時(shí)候都是占統(tǒng)治地位的思想。支配社會(huì)物質(zhì)力量的階級(jí)，同時(shí)也支配著社會(huì)的精神力量;掌握物質(zhì)生產(chǎn)手段的階級(jí)，同時(shí)也控制著社會(huì)精神生產(chǎn)”［7］。在我國，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是由馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀組成的科學(xué)理論體系，是處于發(fā)展中的馬克思主義。但是目前在高職院校中，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如果不加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的控制力，學(xué)生的思想就很容易出現(xiàn)較大的混亂。由于這些主流意識(shí)形態(tài)不可能由學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生，必須通過教師主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸和教育。其次，教師作為教學(xué)主體可以起到對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)功能。一般情況下，教師在教學(xué)活動(dòng)中占有年齡、知識(shí)、閱歷上的優(yōu)勢(shì)，而學(xué)生顯然是處于劣勢(shì)地位，這樣在兩個(gè)主體間會(huì)有一個(gè)“能量差”。按照物理學(xué)的觀點(diǎn)，高勢(shì)能可以向低勢(shì)能進(jìn)行能量傳輸。教師必須利用自己的優(yōu)勢(shì)地位充分發(fā)揮自己對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，用自己主體角色去打開受教育者的大門，指導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想信念和科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、社會(huì)道德，同時(shí)開展法制教育和心理教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，改善人際關(guān)系等。

2)保障教師主體地位的發(fā)揮。教師作為具有個(gè)性和主體性的人，自身也渴望得到全面的發(fā)展，學(xué)校有職責(zé)為教師主體性的發(fā)揮提供強(qiáng)有力保障。首先是知識(shí)的保障。教師要在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主要主體并獲得主動(dòng)權(quán)，就必須擴(kuò)充教師個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備。教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，具有廣博的人文學(xué)科知識(shí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)水平，這樣才能去做好針對(duì)人的思想政治教育工作。其次是激勵(lì)保障。思想政治理論課教師的政治地位很高，但是實(shí)際地位卻偏低，這樣的地位偏差在一定程度上會(huì)影響教師主體地位的發(fā)揮。教師的工作積極性的高低主要取決于他進(jìn)行這項(xiàng)工作的動(dòng)機(jī)及其動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，而動(dòng)機(jī)又是由需要引起的。適當(dāng)?shù)募?lì)可以調(diào)動(dòng)人的需求，促進(jìn)積極性的發(fā)揮。因此，要激勵(lì)教師更好地發(fā)揮主體性，必須在教師的仕途、業(yè)途、錢途上給教師一定的傾斜，為思想政治理論課教師提供職務(wù)升遷的機(jī)會(huì)，提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、考察的機(jī)會(huì)，并在學(xué)校分配制度上給予思想政治理論課教師一定的傾斜。

3.2 學(xué)生主體的建構(gòu)

課堂教學(xué)如果只看到教師的主體地位，把學(xué)生處于被動(dòng)的接受者，未把學(xué)生融入到課堂教學(xué)的交流互動(dòng)中，就不能照顧到學(xué)生主體發(fā)展要求的全面性。高職教育是直接面向企業(yè)、直接面向社會(huì)需要培養(yǎng)人才的，應(yīng)更加注重學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性培養(yǎng)，這樣才能應(yīng)對(duì)我國走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家對(duì)高技能人才的需要。高職院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)改變把高職學(xué)生僅僅視為施加影響的對(duì)象，忽視學(xué)生的主體需求和發(fā)展需求的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)中的主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

1)明確學(xué)生主體的作用。首先，應(yīng)體現(xiàn)滿足高職學(xué)生發(fā)展需要的作用。高職學(xué)生在發(fā)展過程中會(huì)形成一定的需要，有物質(zhì)需要也有精神需要。物質(zhì)上，高職學(xué)生更加注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性;精神上，高職學(xué)生更加注重自我價(jià)值的體現(xiàn)。高職學(xué)生入學(xué)時(shí)，在心理素質(zhì)上存在著比本科學(xué)生明顯的落差，而讓學(xué)生成為教學(xué)主體，讓學(xué)生獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)和更多的重視，這對(duì)于他們個(gè)性的健康發(fā)展是十分有利的。思想政治理論課教學(xué)如果離開對(duì)學(xué)生個(gè)體的培養(yǎng)，任何思想政治教育的社會(huì)功能也都會(huì)成為一句空話。高職思想政治理論課只有確立學(xué)生為教學(xué)主體，充分了解學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)、生活態(tài)度和心理傾向，深入研究分析其品格結(jié)構(gòu)中的缺陷等，才可以真正做到因材施教，因人施教，大大提高教學(xué)的針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)生人格與精神的完善。

其次，具有提高思想政治理論課教學(xué)效果的作用。確立學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以緩和教學(xué)中“灌輸”的負(fù)面作用，一定程度上改變學(xué)生學(xué)習(xí)過程的被動(dòng)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功利性、學(xué)習(xí)活動(dòng)的思維惰性、學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的局限性等，扭轉(zhuǎn)學(xué)生表現(xiàn)出的知與行的非統(tǒng)一性。同時(shí)，讓學(xué)生成為另一個(gè)教學(xué)主體，把學(xué)生作為有情感的人，把以理服人和情感傳遞有機(jī)結(jié)合，讓單純的接受變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)參與，可以使他們?cè)趨⑴c中獲益，激發(fā)學(xué)生在教學(xué)中不斷提高自身的自主性、積極性和創(chuàng)造性，有利于思想政治理論課教學(xué)效果的提高以及教育作用的有效發(fā)揮。

2)保障學(xué)生主體的發(fā)揮。高職學(xué)生不是學(xué)校教育流水線上生產(chǎn)的物品，他們有著自己的個(gè)性差異，他們不是消極的個(gè)體而應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的主體，因此，有必要對(duì)他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行應(yīng)有的保障。

首先是理念上的保障。應(yīng)改變過分夸大“教育社會(huì)本位”的觀念，不能只從教育的外部去思考教育、認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)而忽視了受教育者的能動(dòng)性。思想政治理論課教學(xué)除了為社會(huì)服務(wù)以外也應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生在教育者的影響下，根據(jù)自身親身經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在需求，積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)思想意識(shí)、教育目標(biāo)和要求而形成特定的主體精神的過程。

其次是教學(xué)內(nèi)容的保障。高職院校和本科生相比，思想上惰性較重，政治敏銳性較差，因此，思想政治教育的內(nèi)容不可減少。但是，根據(jù)高職生價(jià)值觀模糊、思維能力較弱、文化底蘊(yùn)不足、自信心不強(qiáng)、自身評(píng)價(jià)不高、重技能輕道德的現(xiàn)狀，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)注重價(jià)值取向和責(zé)任教育、思維方式和創(chuàng)新教育、人文素質(zhì)教育、自信心和奮斗教育、職業(yè)精神和職業(yè)道德教育等。

再次是教學(xué)方法的保障。教學(xué)方法是兩個(gè)教學(xué)主體之間交流的中介，是發(fā)揮學(xué)生主體的重要手段。高職院校思想政治理論課要在改進(jìn)傳統(tǒng)的灌輸教育法的同時(shí)，積極嘗試不同的教學(xué)方法去發(fā)揮學(xué)生的主體性。

最后是教學(xué)評(píng)價(jià)的保障?！叭姘l(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性化程度，即人在各個(gè)方面的全面發(fā)展，物質(zhì)生活和精神生活的全面發(fā)展，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的全面發(fā)展，其核心是人＇批判改造舊世界＇、＇創(chuàng)造新世界＇的創(chuàng)新素質(zhì)的全面發(fā)展”［8］。目前高職院校思想政治理論課對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式單一，基本上以成績考評(píng)為主，以一張?jiān)嚲砘蛞黄撐膩碓u(píng)定學(xué)生的成績。這并不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。因此在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，應(yīng)注重學(xué)生的素質(zhì)評(píng)價(jià)，不斷創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)手段和方法，在評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)加入學(xué)生能力的評(píng)價(jià);在統(tǒng)一考試的同時(shí)加入學(xué)生自主能力的考核;還應(yīng)把學(xué)生的思想道德素質(zhì)和技能素質(zhì)也綜合起來進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。

4 結(jié)束語

高職院校思想政治理論課教學(xué)中，教育者和教育對(duì)象都是人，要使思想政治理論課收到最佳效果，必然離不開對(duì)人的研究。作為高職院校思想政治理論課教學(xué)改革，面臨著比本科院校更大的困境，離社會(huì)發(fā)展的要求以及學(xué)生與家長的期望都還存在著較大的差距，和諧平等的師生關(guān)系也還未建立起來。因此，要解決高職院校思想政治理論課的教學(xué)困境，必須從馬克思主義的人的全面發(fā)展理論出發(fā)，積極探索教學(xué)主體作用的發(fā)揮，使師生之間建立良好的教育教學(xué)關(guān)系，充分發(fā)揮教師、學(xué)生兩個(gè)教學(xué)主體的作用，只有這樣，才能使高職院校思想政治理論課教師獲得自我發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)與能力提高的收益，更加符合高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。

［1］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)［M］.北京:人民出版社，1972:190.

［2］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第46卷)［M］.北京:人民出版社，1979:109.

［3］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1972:443.

［4］ 王盛輝.馬克思“人的自由個(gè)性”思想尋蹤［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2008(1):129.

［5］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京:人民出版社，1979:130.

［6］ 張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京:人民出版社，2001:6.

［7］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995:98.

［8］ 彭明英.關(guān)于馬克思主義人的全面發(fā)展理論的思考［J］.當(dāng)代教育論壇(管理研究)，2010(4):85.

On the Construction of Teaching Subjects of Ideological and Political Course in Higher Vocational Colleges

YUAN Fang
(Suzhou Institute of Industrial Technology，Suzhou 215104，China)

The teaching of ideological and political course is inseparable from people.It is a course of aiming at people and depending on people.People should be the starting point and foothold of the course.Starting from the comprehensive development of Marxist theory，we must think about the construction of teaching objects of ideological and political course to comply to the training objectives of the higher vocational colleges.

higher vocational colleges;political and theoretical course teaching;teaching subjects

G 711

A

1672-2434(2011)03-0061-04

2011-03-18

袁 芳(1981-)，女，講師，碩士，從事研究方向:馬列主義和思想政治教育