思辯弱勢(shì)群體的體育教育
——基于和諧視角

李 洋，盛洪濤，孫國(guó)輝

（1.赤峰學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.哈爾濱師范大學(xué) 研究生院，黑龍江 哈爾濱 150025）

思辯弱勢(shì)群體的體育教育
——基于和諧視角

李 洋1，盛洪濤1，孫國(guó)輝2

（1.赤峰學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.哈爾濱師范大學(xué) 研究生院，黑龍江 哈爾濱 150025）

弱勢(shì)群體體育教育的開展對(duì)維系教育公平、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，具有不可或缺的功用.本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度出發(fā)結(jié)合弱勢(shì)群體自身的特點(diǎn)，對(duì)其體育教育課師資要求、開課形式、開課內(nèi)容以及評(píng)價(jià)方式提出相應(yīng)的構(gòu)想.

弱勢(shì)群體；體育教育；和諧；視角

1 關(guān)注弱勢(shì)群體的身心是構(gòu)建“和諧”社會(huì)的基石

“和諧”一詞早為人類所熟知，且東西方對(duì)其理解各有側(cè)重.我們從東西方發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中所能品鑒一斑.西方的“和諧”理念以經(jīng)典人物論斷為特點(diǎn)：如：畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，“整個(gè)天就是一個(gè)和諧”；文藝復(fù)興后許多思想家都把“和諧”視為重要的哲學(xué)范疇，而馬克思真正把握了“和諧”理念，提出社會(huì)和諧的概念.在東方，中國(guó)古代的“和諧”理念則在各家論詞中有體現(xiàn)，如：“政治和諧”，一種社會(huì)政治安定狀態(tài).“天人合一”，即遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律，追求人與自然的和諧.因此，我們從而得出和諧社會(huì)既是指一種美好的社會(huì)狀態(tài)和一種美好的社會(huì)理想，即“形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”.

眾所周知，構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中前提條件是社會(huì)公平，只有社會(huì)公平才能有利于人與人之間的和諧、有益于個(gè)人與社會(huì)的共贏.其中，教育公平是教育受益者擁有話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在要求，也是力促和諧社會(huì)構(gòu)建的充要條件.因此，在關(guān)注正常群體的教育權(quán)益最大化的同時(shí)，弱勢(shì)群體的教育成為當(dāng)前亟待解決的重要話題.社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體身心發(fā)展的關(guān)注對(duì)維系和促進(jìn)社會(huì)公平起著不可或缺的功用.隨著我國(guó)對(duì)基礎(chǔ)教育的強(qiáng)化，社會(huì)對(duì)青少年弱勢(shì)群體的教育在很大程度給予極大的重視.然而，對(duì)弱勢(shì)群體的教育尚且顯得有些過(guò)于蒼白，尤其在體育方面的教育.

2 弱勢(shì)群體的體育教育概念內(nèi)涵

當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)滋生一系列的社會(huì)問題.“弱勢(shì)群體就是社會(huì)制度設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的典型的產(chǎn)物之一.弱勢(shì)群體又被稱為“處境不利群體”或“脆弱群體”、“邊緣群體”.從性質(zhì)的角度劃分，弱勢(shì)群體一般分為生理性弱勢(shì)群體和社會(huì)性弱勢(shì)群體兩類.從年齡的角度劃分，弱勢(shì)群體又可分為青少年弱勢(shì)群體、成年弱勢(shì)群體和老年弱勢(shì)群體.弱勢(shì)群體包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動(dòng)關(guān)系中處于弱勢(shì)地位的人.

提到體育教育一詞，主要是指學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)的體育教學(xué)，是屬于學(xué)校體育范疇.對(duì)于大多數(shù)受教育群體來(lái)說(shuō)，既然能夠入校進(jìn)行學(xué)習(xí)，大體上可以排除精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動(dòng)關(guān)系中處于弱勢(shì)地位的人等等.因此，從體育教育的角度入手，弱勢(shì)群體主要是指生理性弱勢(shì)群體，而非社會(huì)性弱勢(shì)群體.這里所提到的弱勢(shì)群體可以定義為身體殘疾、虛弱或者功能障礙以及心理性原因而導(dǎo)致不能參加正常體育活動(dòng)的群體，而對(duì)于社會(huì)性弱勢(shì)群體，不作為本文討論的范圍.

3 社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的體育教育的漠視

我國(guó)用過(guò)去幾十年的時(shí)間完成了西方國(guó)家近一個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程.無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是社會(huì)的進(jìn)步，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨躍.其中，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的巨大推動(dòng)作用是毋庸置疑的.然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，教育在不同時(shí)期采取不同的教育方式和手段有著不同的側(cè)重點(diǎn).如改革開放初期，教育的側(cè)重點(diǎn)在于“社會(huì)本位價(jià)值觀”，采用有中國(guó)特色的高考、中考、以及就業(yè)方式.諸如：知青教育、“突擊”式高考以及帶有“傳襲式”的接班就業(yè)等等.在國(guó)民生活水平有所提高之后，開始關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡.教育側(cè)重點(diǎn)開始由“單一型”功用向“雙向型”轉(zhuǎn)移——即“社會(huì)本位觀”和“人本位觀”相結(jié)合；在注重社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，開展關(guān)注個(gè)體教育價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn).在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，弱勢(shì)群體得到了社會(huì)各界所關(guān)注.在此之前，由于社會(huì)制度、教育體制和現(xiàn)實(shí)原因，弱勢(shì)群體一直處于“被放棄”的位置，其深刻的歷史原因是無(wú)法回避的.

對(duì)于正常群體來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)活動(dòng)在大多數(shù)院校開展較為容易；而對(duì)于弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，由于特殊的身體條件，開展體育教學(xué)相對(duì)比較困難.弱勢(shì)群體的體育是建立在體育基礎(chǔ)之上的重要研究?jī)?nèi)容.然而，其大綱、教學(xué)對(duì)象、師資、課程內(nèi)容、課堂負(fù)荷以及評(píng)價(jià)都與正常群體有著較大的差異，一直很難形成較為系統(tǒng)的教學(xué)模式，這是弱勢(shì)群體的體育教育的發(fā)展緩慢的根本原因.因此，大多數(shù)院校采取免修上課的方式來(lái)應(yīng)付弱勢(shì)群體的體育教育，對(duì)弱勢(shì)群體自身的發(fā)展而言，是極為不利的；同時(shí)，也妨礙了和諧社會(huì)的構(gòu)建.從某種意義上來(lái)講，這是一種極不負(fù)責(zé)的方式.

4 弱勢(shì)群體的體育教育開展之構(gòu)想

4.1 弱勢(shì)群體的體育教育的特殊性

對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是正常群體，還是弱勢(shì)群體，對(duì)健康的心理需求是客觀存在的.弱勢(shì)群體甚至可能會(huì)由于身體的缺陷而對(duì)健康的認(rèn)知的更加深刻，對(duì)身體健康的渴求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常群體.眾所周知，體育教育是幫助和指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)者如何來(lái)有效的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，對(duì)個(gè)體的身心健康有著極其重要的作用，對(duì)于弱勢(shì)群體的身心影響可以說(shuō)是更加深遠(yuǎn).在弱勢(shì)群體中，由于肢體殘疾、功能障礙、內(nèi)臟疾病等多方面的問題導(dǎo)致身體方面欠佳，往往使他們?cè)谛睦砩弦蔡幱凇叭跽摺钡匚?常常會(huì)感到消沉和自卑，有時(shí)甚至失去對(duì)生活的勇氣和信心，嚴(yán)重的表現(xiàn)出抑郁、慌恐、無(wú)所適從等癥狀，妨礙了他們的工作和生活.通過(guò)體育教育課的開設(shè),指導(dǎo)弱勢(shì)群體如何進(jìn)行體育鍛煉，從而有效的改進(jìn)器官、系統(tǒng)機(jī)能、提高肢體活動(dòng)能力；提高弱勢(shì)群體對(duì)生活的適應(yīng)性，挖掘個(gè)人潛能，提高生活質(zhì)量，最終融入主流社會(huì).

4.2 弱勢(shì)群體的體育教育師資

弱勢(shì)群體的教學(xué)內(nèi)容的差異性和教學(xué)對(duì)象的特殊性，對(duì)教授弱勢(shì)群體體育課的教師提出更高的要求.對(duì)于大多數(shù)弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，對(duì)健康是渴求的，但由于各自傷殘?zhí)攸c(diǎn)炯異.因此，專職性是對(duì)教師的最基本的要求，并且要求教師能夠充分了解學(xué)生的內(nèi)心需求和了解學(xué)生自身的疾障原因或心理問題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，考慮課堂整體教學(xué)效果的同時(shí)，關(guān)注個(gè)體的需要，給個(gè)別學(xué)生單獨(dú)提供或編制運(yùn)動(dòng)處方，以利于其身心的發(fā)展.

在體育教學(xué)過(guò)程中，教授養(yǎng)生、醫(yī)療常識(shí)以及進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，這是對(duì)教授弱勢(shì)群體教師提出的新的要求.參與體育課的弱勢(shì)群體由于先天因素或者后天原因，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的恐懼或者排斥是非常顯著的.調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、打破多年不動(dòng)的習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)，教師起到至關(guān)重要的作用.

4.3 弱勢(shì)群體的體育教育開課形式

對(duì)于殘障學(xué)生的體育教育，在國(guó)外大多采取普通班加教學(xué)助手、普通班加巡回教師、普通班加資源教師、全天特殊班、特殊班加部分普通班等等開課形式.教學(xué)對(duì)象無(wú)論兒童、少年、成人均有所涉及.在國(guó)內(nèi)開課形式主要有體育保健課、隨班就讀、體育免修等三種形式.從以上三種上課形式來(lái)看，各有利弊.隨班就讀有利于學(xué)生融入集體學(xué)習(xí)，但由于身體限制而不能跟上課程的進(jìn)度；體育免修，如前文所述，是一種極不負(fù)責(zé)任的做法，無(wú)益于學(xué)生身心的發(fā)展.相對(duì)比而言，體育保健課是一種較為成型、較為理想的開課形式，在高校適齡大學(xué)生中也經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，效果比較理想，其保健性、知識(shí)性、適度性為殘障學(xué)生們所歡迎.“他山之石，可以攻玉”.對(duì)于弱勢(shì)群體，采取體育保健課形式，結(jié)合選修課方式.在充分尊重弱勢(shì)群體的興趣愛好的前提下，使身心得到適當(dāng)?shù)腻憻?

4.4 弱勢(shì)群體開課內(nèi)容設(shè)置

對(duì)于弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，其身心素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力與正常群體相對(duì)比，呈現(xiàn)出較大的差異.因此，在編排制訂教學(xué)大綱和授課計(jì)劃的同時(shí)，要充分考慮到其弱勢(shì)群體的身心承受力的特殊性.輕體育應(yīng)作為弱勢(shì)群體的體育課的主流，諸如：氣功、養(yǎng)生太極拳、保健操、醫(yī)療體操等等.輕體育以其運(yùn)動(dòng)量小、負(fù)荷輕、身心兼練的特點(diǎn)而適合廣大殘障學(xué)員學(xué)習(xí).另外，生活化教學(xué)也應(yīng)作為體育教學(xué)核心內(nèi)容之一.教學(xué)應(yīng)注重與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系.以生活為中心，在生活中學(xué)習(xí).尤其對(duì)身體殘障較為嚴(yán)重者，增強(qiáng)移動(dòng)、飲食、起居等各方面能力的鍛煉內(nèi)容均可以作為教學(xué)內(nèi)容實(shí)行，對(duì)于身體殘障較輕的群體，可以采取趣味性運(yùn)動(dòng)形式小負(fù)荷緩慢運(yùn)動(dòng).在教學(xué)過(guò)程中，使弱勢(shì)群體學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)有著良好的認(rèn)知，了解身體形態(tài)知識(shí)和生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，懂得如何進(jìn)行自我鍛煉.了解“用進(jìn)廢退”合理的功能鍛煉，不僅可以防止肌肉萎縮，而且由于人體是一個(gè)整體，各部分之間，各系統(tǒng)之間相輔相成的，部分功能增強(qiáng)，對(duì)傷殘端有代償作用.

4.5 弱勢(shì)群體的體育教育課的評(píng)價(jià)

從體育評(píng)價(jià)自身的功用來(lái)看，對(duì)受教育者進(jìn)行體育評(píng)價(jià)是極其有必要的，其對(duì)健身運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、監(jiān)督和自測(cè)的功能是任何其他指標(biāo)無(wú)法替代的.但由于弱勢(shì)群體的身心條件的特殊性，用現(xiàn)有的評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)權(quán)衡學(xué)生身心發(fā)展或體育課對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響是不合理的.

因此，體育綜合評(píng)價(jià)可以作為弱勢(shì)群體的體育課的效果的價(jià)值判斷方式.根據(jù)弱勢(shì)群體中各自的殘弱狀況不同，，在評(píng)價(jià)時(shí)遵守“人性化”評(píng)價(jià)和區(qū)別對(duì)待原則.在形式上，大體上三種方式相結(jié)合.第一，采用課起始時(shí)期和終結(jié)課時(shí)期的安靜狀態(tài)下心肺機(jī)能的測(cè)定方式，諸如心率、肺活量的測(cè)定等.第二，采用心理性調(diào)查問卷進(jìn)行階段性測(cè)試結(jié)合教學(xué)課上觀察方式.第三，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育課各項(xiàng)招標(biāo)的檔案管理，適時(shí)監(jiān)測(cè)個(gè)人身心指標(biāo)的變化.

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