忻州“撓羊”運(yùn)動的發(fā)展對策研究

董建琦

（忻州師范學(xué)院 體育系，山西 忻州 034000）

忻州“撓羊”運(yùn)動的發(fā)展對策研究

董建琦

（忻州師范學(xué)院 體育系，山西 忻州 034000）

撓羊是山西忻州傳統(tǒng)的體育運(yùn)動項目之一，是中華民族悠久歷史的產(chǎn)物.它反映了忻州當(dāng)?shù)氐拿褡逍睦砗兔褡辶?xí)俗，是忻州當(dāng)?shù)匚幕哪毢头e淀，深受百姓的喜愛.但是目前，專門針對撓羊這一體育運(yùn)動項目的研究卻并不多見.本文通過對“撓羊”這一運(yùn)動的分析與研究，從其形成原因、現(xiàn)狀發(fā)展以及其進(jìn)一步的發(fā)展對策等視角和層面進(jìn)行了探討，有助于將撓羊這一傳統(tǒng)體育運(yùn)動弘揚(yáng)廣大，使其重現(xiàn)勃勃生機(jī)，為我國民族體育走向國際舞臺作出貢獻(xiàn).

撓羊；現(xiàn)狀；發(fā)展對策

摔跤是我國一項傳統(tǒng)的運(yùn)動項目，發(fā)展至今已有幾千余年的歷史.它是多民族文化融合的產(chǎn)物.早在春秋戰(zhàn)國時期《左傳》、《國語》就有相關(guān)的文字記載.作為的山西跤代表形式的“撓羊”是中國摔跤眾多流派之一的一種，廣泛流傳在山西的忻州、定襄、原平（忻定盆地）一帶.在忻州民間摔跤也被稱為跌跤、撓羊，有組織的比賽活動被稱為“撓羊賽”，（撓，音腦，用肩膀扛東西的意思）.跌跤是人模仿牛羊角抵斗爭的一種形式，所以在古代稱為角抵.忻州跌跤具有簡單易行，活動方便，不需要特殊的活動場地，利用勞動休息之余在田間地頭都可進(jìn)行.跌跤的人沒有特殊的服裝要求，比賽規(guī)則簡單，即一方除腳以外的身體任何部位接觸地面即為輸.

1 “撓羊”運(yùn)動的歷史淵源

忻州位于山西北中部，自古就有“晉北鎖鑰”的稱號，為北部進(jìn)入中原的戰(zhàn)略要塞.宋代忻州北部的雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)是楊家將抗擊遼兵的戰(zhàn)略要地.抗日戰(zhàn)爭期間，著名的忻口戰(zhàn)役和平型關(guān)戰(zhàn)役就發(fā)生于此地.摔跤作為一種近距離徒手搏斗的對抗技術(shù)和防身手段，在忻州一帶，特別是忻、定、原三地廣為流傳，群眾的參與性和積極性極高.因其歷史悠久、流傳久遠(yuǎn)、群眾基礎(chǔ)廣泛，所以涌現(xiàn)出了許許多多的摔跤高手，從1958年到1960年短短三年之內(nèi)，忻州籍摔跤運(yùn)動員就獲得國家級摔跤比賽的金牌八枚，取得了優(yōu)異的成績，在1960年的全國群英大會上被國家體委命名為全國“摔跤之鄉(xiāng)”.

1.1 軍事戰(zhàn)爭是其形成的直接原因

忻州摔跤有千余年的歷史，在唐宋時期已經(jīng)非常盛行.北宋時期著名的抗遼英雄楊繼業(yè)就是忻州保德人.由于忻州忻、定、原三地人口較多，楊家軍中相對三地參軍的人數(shù)也多.古代戰(zhàn)爭多為近距離搏斗，而摔跤作為一種近身搏斗的取勝技術(shù)方法，便成為楊家部隊練兵習(xí)武的一種戰(zhàn)斗技術(shù)而廣為習(xí)用.

南宋時期的抗金英雄岳飛被害后，其部下有一位名叫陳效嬰的忻州籍老兵返回故里，他把在軍中所學(xué)的角抵之術(shù)傳授給了鄉(xiāng)鄰眾里.其時演武之風(fēng)盛行，以此作為防身之術(shù)，同時又是很好的娛樂方式，因此深受百姓喜愛，得以廣泛流傳，久而久之，便成為了當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣.

1.2 特殊的地理環(huán)境是其形成的客觀條件

歷史上忻州經(jīng)歷了四次的民族大融合，自秦代以來一直是漢族與北方少數(shù)民族共同生活的地區(qū).忻州位于中原與草原游牧民族的接壤地帶，當(dāng)?shù)匕傩招愿穸啻肢E豪爽，又長期受草原文化的影響，也成為忻州摔跤盛行得又一原由.據(jù)記載，考古人員曾在一宋人古墓葬中發(fā)現(xiàn)了類似于摔跤的壁畫.著名詩人元好問就在《續(xù)夷堅志》中寫到，“秀容東南雙塑王增壽，號為外力，善角抵，人莫能敵.”（秀容，忻州古稱）清光緒年間修著的《續(xù)修崞縣志》中也記載了“元宵鄉(xiāng)村有燈光，城市則鰲山燈海，秧歌、社火、角抵之戲喧闐街巷，親友過從游觀焉.”（崞縣，原平舊稱）[1]可見該地區(qū)跌跤活動淵源歷史悠久.

2 “撓羊”運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀

解放后，在黨和人民政府的關(guān)懷下，在毛主席“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的精神的鼓舞下，撓羊賽成為了各行各業(yè)、各種大中小型活動中必不可少的活動內(nèi)容，農(nóng)村的街頭巷尾、田間地頭上跌跤活動隨處可見.具有鮮明地方特色的撓羊賽也逐步走出了忻州，忻州籍運(yùn)動員開始參與各種類型的摔跤、柔道等比賽活動.

六十多年來，忻州跤手創(chuàng)造了一個又一個的輝煌，取得了一個又一個的“第一”.1953年的張海云、張學(xué)明等5人代表山西省參加華北區(qū)在呼和浩特舉行的摔跤選拔賽，張海云奪得了輕量級的第一名，隨后代表華北賽區(qū)參加了在天津舉行的全國民族形式體育表演以及競賽大會的摔跤比賽，成為忻州跤手參加全國比賽的第一人；1958年的天津舉行的全國摔跤錦標(biāo)賽上，張毛清力挫群雄，一舉奪得了次輕量級冠軍，成為了忻州跤手奪得全國冠軍的第一人；1977年7月，受當(dāng)時國家體委的委托，全國中國式摔跤比賽在剛剛落成的“跤鄉(xiāng)體育館”舉行，這是忻州歷史上第一次舉辦全國性體育賽事；隨后中國農(nóng)民體協(xié)曾于1988年、2000年在忻州舉行第一屆、第四屆全國農(nóng)運(yùn)會摔跤預(yù)賽，1998年舉辦了全國農(nóng)民摔跤邀請賽；從1983年起忻州婦女進(jìn)入撓羊賽深受觀眾的歡迎，同時也結(jié)束了忻州跤史上只有男子參加的格局；1985年6月杜改花入選國家隊，赴日本參加了泛太平洋地區(qū)12國女子柔道錦標(biāo)賽，奪得56公斤級銅牌，這是忻州跤手第一次在國外比賽中登上冠軍領(lǐng)獎臺；在2004年的雅典奧運(yùn)會上，忻州籍教練許奎元帶領(lǐng)運(yùn)動員王旭一舉奪得了72公斤級女子自由式摔跤的首枚奧運(yùn)金牌；在隨后的殘奧會上，忻州籍盲人運(yùn)動員王云峰獲得了柔道73公斤級比賽的冠軍，這也是忻州跤手第一次獲得殘奧會金牌.

近年來，撓羊因其簡單易行，健身、娛樂功能顯著，越來越受到更多中國百姓，乃至外國朋友的喜愛.同時，忻州市人民政府對忻州這一群眾性體育活動也非常重視，積極支持，正確引導(dǎo)，為發(fā)揚(yáng)光大跤鄉(xiāng)的撓羊賽體育事業(yè)，近年來，先后舉辦了五屆“中國·忻州摔跤節(jié)”，邀請了國內(nèi)外的眾多代表隊參與，相互交流切磋技藝，把“忻州撓羊賽”這一文化品牌推向了全國，使撓羊賽這一具有濃郁地方特色的摔跤運(yùn)動為更多的人所了解.

但是，由于一些歷史性原因，撓羊這一運(yùn)動的發(fā)展對于其他優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動來說是相對落后，為了保護(hù)這一群眾基礎(chǔ)深厚的民族瑰寶，它的發(fā)展問題就顯得極為迫切，亟待解決.

3 “撓羊”運(yùn)動的發(fā)展對策

3.1 加大政府扶持

3.1.1 加大宣傳力度，全面打造摔跤品牌

一個城市的文化品牌離不開特色、積淀、市場運(yùn)作，更離不開廣大市民的積極參與、細(xì)心呵護(hù)和深厚的文化涵養(yǎng).忻州市政府應(yīng)繼續(xù)加大品牌宣傳推介力度，探索市場化運(yùn)作模式，以達(dá)到“以節(jié)事活動促進(jìn)體育發(fā)展”的目標(biāo)，使在本市舉辦的“中國.忻州摔跤節(jié)”成為中國體育產(chǎn)業(yè)的知名品牌，令摔跤文化成為忻州旅游最具代表性的王牌產(chǎn)品，同時，還應(yīng)依托摔跤節(jié)舉辦豐富多彩的衍生活動，如在2005年第三屆摔跤節(jié)期間舉辦的“全國中國式摔跤冠軍賽”、“全國博克比賽”、“中國忻州.跤王爭霸賽”、“全國傳統(tǒng)撓羊賽”、“二人臺專場晚會”、“北路梆子專場晚會”“忻州摔跤文化展示”、“摔跤節(jié)攝影展”等一系列豐富多彩的文化體育活動，力求在品牌形象營銷上取得新的成效.

3.1.2 依托現(xiàn)有旅游資源，帶動撓羊運(yùn)動的發(fā)展

五臺山是世界五大佛教圣地之一，中國四大佛教名山之首，在國內(nèi)外享有較高的知名度，隨著2006年申遺的成功，五臺山更是作為世界文化遺產(chǎn)項目享譽(yù)世界，舉辦一年一度的五臺山佛教文化旅游節(jié)，吸引了海內(nèi)外的無數(shù)游客.“中國.忻州摔跤節(jié)”作為國家體育總局認(rèn)可的四大體育節(jié)之一也先后舉辦了五屆，我們可以依托五臺山佛教文化旅游節(jié)的發(fā)展帶動“撓羊”運(yùn)動的發(fā)展，進(jìn)一步提高撓羊賽的世界知名度，使體育與旅游有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，相互發(fā)展，為撓羊運(yùn)動走向世界打下良好的基礎(chǔ).

3.1.3 鞏固發(fā)展，繼續(xù)申遺之路

撓羊漢在減少，撓羊賽的吸引力逐漸淡薄，民間色彩正在淡化，村辦賽事基本消失，摔跤技巧由于賽事少而提不到深入研究和提高，后繼乏人……這些都是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報書“瀕危狀況”中的提到的現(xiàn)象，撓羊賽的申遺之舉迫在眉睫.

2005年，撓羊賽參加了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報，由于準(zhǔn)備的不充分沒有成功.2006年，撓羊賽申報山西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，極大的鼓舞了跤鄉(xiāng)人民的士氣.政府應(yīng)再接再厲，繼續(xù)申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重視對“撓羊賽”的宣傳和保護(hù)，使“撓羊”這一品牌真正成為忻州市形象的一張城市名片.

3.2 重視理論研究

完善學(xué)科體系建設(shè)，撓羊運(yùn)動需要借鑒武術(shù)等優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)秀經(jīng)驗，建立一個專業(yè)穩(wěn)定的科學(xué)研究團(tuán)體，從撓羊這一運(yùn)動的起源、發(fā)展、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、社會價值、文化傳承的方面來研究，樹立一套完整的理論研究體系，編寫各級別的撓羊運(yùn)動教材，出版撓羊運(yùn)動的專門刊物，構(gòu)建一個完整的學(xué)科體系.同時加強(qiáng)理論聯(lián)系實踐，將現(xiàn)有的科學(xué)理論應(yīng)用到運(yùn)動訓(xùn)練的實踐中去.

3.3 完善培養(yǎng)機(jī)制

培養(yǎng)人才是撓羊運(yùn)動能夠進(jìn)一步的戰(zhàn)略重點(diǎn)，加強(qiáng)人才的培養(yǎng)是撓羊這一民族傳統(tǒng)項目能夠得以延伸發(fā)展下去的必須之路，要繼續(xù)保持高校在中國式摔跤人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢，發(fā)揮高校主陣地的作用，在高校開設(shè)不同層次的摔跤課程；同時加強(qiáng)競技體育后備人才的培養(yǎng)，堅持專業(yè)人才培養(yǎng)為主，業(yè)余人才培養(yǎng)為輔，從小到大階梯式的培養(yǎng)之路，繼續(xù)發(fā)揮忻州市各體校在培養(yǎng)高水平后備人才方面的突出作用，保證這一運(yùn)動人才培養(yǎng)的整體性.

4 結(jié)語

撓羊起源于山西忻州，軍事戰(zhàn)爭和特殊的地理環(huán)境是其形成的直接原因和客觀條件，在中國有著長遠(yuǎn)的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ).“只有民族的，才是世界的”，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“撓羊”這一民族傳統(tǒng)國粹，積極宣傳推廣，加大投資力度，使“撓羊”這一品牌能夠蓬勃健康發(fā)展，走向世界的舞臺.

〔1〕張明遠(yuǎn).忻州史話[M].山西：山西人民出版社,1997.

〔2〕全國體育學(xué)院教材委員會.體育概論[M].北京：人民體育出版社,2003.

〔3〕盧元鎮(zhèn).中國社會體育學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2000.

G812.7

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1673-260X（2011）12-0104-02