海男《縣城》的女性主義淺析

李爭(zhēng)瑞

（四川省團(tuán)校，四川 成都 610100）

□作家作品研究

海男《縣城》的女性主義淺析

李爭(zhēng)瑞

（四川省團(tuán)校，四川 成都 610100）

海男是新時(shí)期以來女性文學(xué)的代表作家之一。她的小說《縣城》，以一種詩(shī)性的敘述話語(yǔ)建構(gòu)奇幻的異域情調(diào)和令人意外的境遇，從不同的角度透視人性。在肆無忌憚的皮肉生涯里窺探人性的靈與肉。作品流露了女性自身最隱秘的思想，她的這種“裸露”顛覆了女性作家這一群體以男權(quán)為主的創(chuàng)作。作品的女性寫作呈現(xiàn)出一種對(duì)男權(quán)的反抗，她游刃有余地掌握著女性創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，她同另外的女性文學(xué)作家一起也在為建構(gòu)屬于女性自己的寫作傳統(tǒng)做著大膽的嘗試。

海男；《縣城》；女性主義；敘事模式

一引言

二十世紀(jì)七八十年代之交，“中國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)代來臨了”[1]，這一時(shí)期，中國(guó)女性主義寫作也開始復(fù)蘇。以張潔、張辛欣為代表，女性寫作走向了自我覺醒的道路，最直接的效果是，它引發(fā)了女性的自傳性寫作。海男就屬于其中之一。自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同是七十年代后期女性寫作的文化心理根源，這為女性作家提供了創(chuàng)作的思想環(huán)境。

到九十年代，中國(guó)女性文學(xué)經(jīng)歷了從性別與政治的建構(gòu)逐漸進(jìn)入到經(jīng)驗(yàn)與理智的磨合。

從王安憶、鐵凝的創(chuàng)作中，可以領(lǐng)略到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出張潔、張辛欣等創(chuàng)作中的女性的困頓與她們?cè)谏钪兴宫F(xiàn)的復(fù)雜的認(rèn)識(shí)以及她們性別意識(shí)的覺醒。而這樣的覺醒出于女性作家對(duì)兩性生活的不斷撕扯，不斷地探索，不斷地總結(jié)。當(dāng)然，兩性的撕扯肯定引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是流血的政治”[2]。這樣一來，女性文學(xué)逐漸具有了社會(huì)價(jià)值，而并非僅僅停留在表面的性愛迷途中。重拾鐵凝的《棉花垛》，從游戲到戰(zhàn)爭(zhēng)，喬發(fā)揮女性性別的政治話語(yǔ)權(quán)，她“養(yǎng)漢”、“跳墻”，然而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，她卻清醒地參與斗爭(zhēng)與革命，這對(duì)以男性為中心的政治話語(yǔ)是一種挑戰(zhàn)與諷刺。至此，喬也“確立了女性書寫自己命運(yùn)和歷史的向度”[3]。

經(jīng)驗(yàn)與理智的結(jié)合是女性文學(xué)成熟的奠基。單從中國(guó)女性作家性別意識(shí)的覺醒來認(rèn)識(shí)，難免顯得單一，這種自覺結(jié)合，同時(shí)也受到西方女性主義思潮的影響。西方在經(jīng)歷了三次婦女解放運(yùn)動(dòng)后，女性主義思潮已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域并形成不同的流派，女性主義理論也隨之建立并逐漸完善。當(dāng)女性文學(xué)成為一種世界性的解放婦女思想的運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)女性文學(xué)也開辟了新的文學(xué)環(huán)境。在這一時(shí)期，中國(guó)女性寫作來源于她們對(duì)生存的親身體驗(yàn)，通過經(jīng)歷來升華自己的性別意識(shí)就成為女性寫作的共識(shí)。

七十年代后期是中國(guó)女性性別意識(shí)覺醒的時(shí)期，到了八十年代甚至是九十年代，女性主義寫作走向了更為成熟的時(shí)期。海男的作品《縣城》，呈現(xiàn)了女性文學(xué)革命性轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

因?yàn)椤犊h城》建構(gòu)了女性主義的敘事模式，成為了這一轉(zhuǎn)變的顯著標(biāo)志。

二 《縣城》在海男創(chuàng)作中的特殊地位

（一）海男的轉(zhuǎn)型之作

在海男的創(chuàng)作中，所有的女性在不同舞臺(tái)上都是探索生命意義的精靈，《縣城》（2004）也不例外，但不同的是，它卻是海男真正稱得上有轉(zhuǎn)折意義的一部作品。

在《縣城》中，海男沿襲了她一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，將人物之間的牽連構(gòu)置在詭異的地域情調(diào)中，使整個(gè)故事蒙上詩(shī)性神秘的浪漫主義色彩。和《妖嬈罪》、《裸露》、《身體祭》、《桃花劫》等作品中的女性一樣，《縣城》里的女性也充滿了神秘。從《妖嬈罪》里的驛妓烏珍，《裸露》里的肖雅，《身體祭》里一群把身體暴露在戰(zhàn)場(chǎng)的女人，《桃花劫》里被騙入青樓的烏珍來看，海男作品中女性都與傳統(tǒng)作品女性的命運(yùn)有著天壤之別。在海男構(gòu)造的故事里，她們是背著傳統(tǒng)反抗著的現(xiàn)代女性。一方面她們?cè)谂央x，思想已經(jīng)能夠站在女性覺醒的尖端，另一方面在傳統(tǒng)女性的保守觀念中遭受著形形色色的非議。這些類同的女性都在為人性與自由掙扎著，都在探索著生存的出路。她們活躍在各色的社會(huì)背景中，像明星一樣閃爍著。這是她的創(chuàng)作的閃光點(diǎn)，也是她對(duì)以往作品不自覺的自我認(rèn)同姿態(tài)。

（二）“我”的親身經(jīng)歷

《縣城》的突破也體現(xiàn)在她精心構(gòu)置的人物經(jīng)歷中。

《縣城》創(chuàng)作于二十一世紀(jì)初，主要敘述的是發(fā)生在云南邊陲的一個(gè)小縣城的故事。故事由“我”及“我”的家人展開的人物交往鏈條開始。十八歲的“我”青澀爛漫，過著無拘無束的青春生活。這樣一個(gè)人物的展開，作者用一條橘紅色的喇叭褲，新奇而又充滿誘惑，貫串始終。在經(jīng)歷了姐姐、哥哥多段橫生枝節(jié)的感情后，“我”無意間又窺見自己的父親和女醫(yī)生張阿姨的私情。同樣，“我”也感受了弟弟吸毒的整個(gè)漫長(zhǎng)的煎熬過程和在這期間弟弟坎坷的情感之路。當(dāng)然，“我”也一路在追尋自己的情感。整個(gè)故事圍繞著“我”的經(jīng)歷來展開，這樣一個(gè)“我”便是海男的替身。

海男曾說過：“我的往昔之鄉(xiāng)是《縣城》，它像露珠可以溶解一切秘密之花?！盵4]由此可以推斷，這個(gè)故事發(fā)生的背景是海男曾經(jīng)生活的地方。由這樣熟悉的環(huán)境所展開的故事必然記錄著海男在此成長(zhǎng)的歲月的痕跡。海男出生在云南省永勝縣，這是“云南邊陲的一個(gè)小縣城”。把自己曾經(jīng)生活的地方寫進(jìn)小說，這就為“我”的經(jīng)歷增添了更加真實(shí)的畫面感。讀者也會(huì)更加信以為真地以為“我”就是海男，海男就是“我”。在文字與思想的游戲中，海男牢牢地將讀者控制在似真非假的背景里，更加呈現(xiàn)了朦朧的地域美感。這為用“我”大膽的內(nèi)心裸露來捕捉讀者心靈做了完美的鋪墊。

除此以外，《縣城》大膽地裸露了自我的內(nèi)心歷程。通過了解海男生活的背景可見，在《縣城》里，許多故事構(gòu)建的原型就是海男自己的生活經(jīng)歷。在這部作品里，海男用一種平和的心態(tài)，敘述著“我”的弟弟以及父親離奇的故事，海男以抽絲剝繭的“殘忍”揭自己的傷疤。這種大膽地翻閱自己內(nèi)心深處的記憶，與海男的其他作品有所不同。甚至可以說，海男通過這樣的方式來引導(dǎo)讀者，顯示出一種鮮明的女性主義的創(chuàng)作姿態(tài)。海男把《縣城》里“我”的不同時(shí)段靈與肉的幻想、遭遇一一構(gòu)置在美麗的愛情中，充滿淡淡的傷感。大膽的肉體與思想的交雜，細(xì)膩地描摹女性在經(jīng)歷性愛時(shí)的主動(dòng)而又懼怕的嘗試，海男用女性的反抗巔覆了以男性為主體的性愛。如果以張潔、張辛欣等為代表的女性主義作家的創(chuàng)作模式還或多或少地受到傳統(tǒng)的以男性為主體的創(chuàng)作模式的影響，那么，海男的女性主義在《縣城》里，則發(fā)生了絕對(duì)女性主義敘事的變化。

三 《縣城》在新世紀(jì)女性文學(xué)中的特殊地位

（一）女性主義的自敘視角

“記憶”是一個(gè)非常關(guān)鍵的詞語(yǔ)，在新時(shí)期女性寫作者的無論自敘還是虛構(gòu)作品中，個(gè)人有限的記憶成為最珍貴的寫作財(cái)富[5]。由此可見，《縣城》作為海男自己的回憶錄，記憶是其創(chuàng)作的來源。與新世紀(jì)女性文學(xué)不一樣的是，海男在《縣城》中植入了記憶，通過這種精神的介入，海男完成了現(xiàn)實(shí)與作品的交疊與切合。

這些記憶在《縣城》中各自都有自己的角色，可見海男是用平衡的敘述語(yǔ)言在構(gòu)建記憶與寫作。比如，在海男記憶里的小時(shí)候，她經(jīng)常聆聽父親吹出的美妙的口琴聲。這樣一件看似平常的事情，在小孩的記憶里其實(shí)是一段神秘而美妙的韻律，而且影響根深蒂固。海男一直將這樣的記憶放在自己的意識(shí)深處，在不斷地重復(fù)回憶自己的往事的時(shí)候，這種回憶就慢慢被成長(zhǎng)的意識(shí)過濾掉，以致變成作品中一段段浪漫神奇的素材。

據(jù)作品所表述的記憶來看，這段浪漫的旋律應(yīng)該出現(xiàn)在《縣城》的上部。當(dāng)“我”懷疑自己有了初戀情人李路的孩子的時(shí)候，“我”本能地做出孤身一人到離縣城很遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)墮胎的決定。在這個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)“我”猶豫不決的時(shí)候，“我”聽見水果商人姚杰吹口琴的聲音，那聲音就應(yīng)該是和海男記憶中的一樣，在小女孩的心里自己的父親是偉岸的，是值得信賴的。因此，在這樣一個(gè)細(xì)節(jié)中，海男把“我”的命運(yùn)與自己小時(shí)候的記憶重疊在一起。水果商人姚杰和“我”只是萍水相逢，而“我”能在人生最彷徨的時(shí)刻做出墮胎的決定，很大一部分原因是姚杰美妙的琴聲讓“我”的忐忑不安消融了。于是，海男說，“我”是在姚杰的琴聲的陪伴下走進(jìn)醫(yī)院的[6]。更重要的是，海男用這段記憶來敘構(gòu)了與記憶相反的事實(shí)。其實(shí)，作品到最后依然沒有交代“我”有多后悔，自己當(dāng)時(shí)墮胎的決定。但是，從后來“我”與初戀情人李路的重逢中，包括后來李路的死，就能看出“我”是帶著遺憾去面對(duì)這段感情的。最終，“我”還是想在李路那里找到歸宿。

“我”在琴聲的催生下犯下了人生的第一次錯(cuò)誤。這樣的琴聲是錯(cuò)誤的催化劑，海男雖然沒有在作品中明示這樣的想法，但在潛意識(shí)中，讀者已經(jīng)開始猜測(cè)，這似乎與女性主義相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)的記憶里，海男在倚靠父親的時(shí)候是女兒的心態(tài)，但在作品中，海男把這種關(guān)系兌換了，變成了與“我”曖昧的水果商人。在作品中，海男始終讓出現(xiàn)在“我”的生命里的男人保持一種神秘而又朦朧的感覺，這種感覺充滿異度空間的幻化，更透露出當(dāng)下女性作家對(duì)于傳統(tǒng)的以男權(quán)為敘事中心的創(chuàng)作態(tài)度。她們故意將男性放在女性的背后，在作品中對(duì)男性的地位加以修飾，突出女性的主動(dòng)。

在新世紀(jì)女性文學(xué)中，《縣城》的獨(dú)到之處還體現(xiàn)在敘述人稱的選擇上，海男用“我”來完成了故事的回憶。海男這樣的安排并不僅僅為了拉近與讀者之間的距離，更多的是，海男想通過一個(gè)最接近記憶的角色來展現(xiàn)女性文學(xué)的自我認(rèn)同的姿態(tài)。女性主義的創(chuàng)作首先要得到作者的自我認(rèn)同，這樣深入讀者的視野才具備更充分有力的證據(jù)?？h城的故事發(fā)生在“我”的眼皮下，當(dāng)“我”在面臨縣城的謠言，在面臨自己的戀愛，在面臨自己親情時(shí)，從青澀懵懂的十八歲少女逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)自由寫作者，“我”的生活軌跡是海男對(duì)女性的期望。這并不是她為當(dāng)下女性的命運(yùn)安排的出路，而是她在女性創(chuàng)作的道路上用活生生的“我”來經(jīng)歷自己的成熟，這樣一個(gè)具有階段性的征程也正是海男所表現(xiàn)的女性主義的方向?！拔摇痹诳h城里經(jīng)歷著二十世紀(jì)八九十年代、二十一世紀(jì)初的一段歲月，每個(gè)時(shí)段，當(dāng)“我”面對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境，“我”總能捕捉到時(shí)代的味道，用別致的眼光規(guī)定自己的未來。

《縣城》中的女性主義在海男的記憶里呈現(xiàn)著一種選擇性的趨向，她試圖用記憶和貼近記憶的故事敘述者來建構(gòu)自己女性主義的成長(zhǎng)藍(lán)圖。記憶與眼光突出了自我在女性文學(xué)中的重要性，正是這種雙重的構(gòu)置讓《縣城》在新世紀(jì)女性文學(xué)中的地位變得尤為特殊。

（二）鮮明獨(dú)特的“自戀”內(nèi)容

“自戀”是海男創(chuàng)作揮之不去的魅影，較之林白、陳染更甚。這不得不與當(dāng)下女性寫作中的身體寫作聯(lián)系在一起，而海男的“自戀”又不僅僅是停留在對(duì)性愛欲望的無節(jié)制的暴露中，她的“自戀”包含著對(duì)自己身體的無限留戀與欣賞。

無論是身體寫作還是女性的自戀都與當(dāng)下的女性文學(xué)尷尬的時(shí)代遭遇有關(guān)。

首先，文學(xué)作品一旦遭遇現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的影響，就會(huì)瘋狂地導(dǎo)致大眾文化的膨脹和精英文化的縮水。另外，原來堅(jiān)守嚴(yán)肅文學(xué)的作家們也在市場(chǎng)的沖擊下保護(hù)好自己內(nèi)心精神，他們寧可讓嚴(yán)肅文學(xué)沉寂。可見，時(shí)代在作家們的前方始終有這一種導(dǎo)向的作用。這些堅(jiān)守嚴(yán)肅文學(xué)的作家們用退居和“私話”來為文學(xué)保鮮。女性作家們一方面保護(hù)著嚴(yán)肅文學(xué)，另一方面，通過一種接近私話的寫作態(tài)勢(shì)在市場(chǎng)中尋找生存的賣點(diǎn)，期望探索兩全的途徑來更改嚴(yán)肅文學(xué)的遭遇。然而，這些手段被擴(kuò)大后，主要表現(xiàn)為對(duì)女性身體的包裝。

女性作家們認(rèn)為，從傳統(tǒng)的以男性為中心的文學(xué)觀念可以看出，男性往往把女性的身體當(dāng)作一種尤物（特別的物品）來觀賞。這種觀點(diǎn)的代表是法國(guó)盧梭。盧梭在贊美女性的同時(shí)，也用男性的權(quán)力來要求女性在男性面前應(yīng)該展現(xiàn)女性的柔媚。而站在中國(guó)嚴(yán)肅文學(xué)角度，男性對(duì)女性身體的大量描繪中，雖然呈現(xiàn)著一種女性的陰柔之美，但男權(quán)在作品中的體現(xiàn)仍然是明顯的。二十世紀(jì)七八十年代著名的男性作家張賢亮的《男人的一半是女人》，作品前半部分在交代章永磷偶然間偷窺黃香久赤裸的身體時(shí)，是站在男性的角度來描摹這樣一個(gè)飽滿而具有彈性的女性的身體裸露在一個(gè)從未有過性經(jīng)驗(yàn)的男人的眼前時(shí)，對(duì)男人的性欲的刺激。從很大程度上來說，男性對(duì)女性身體的描繪是站在一個(gè)想要霸占或者站在欣賞的角度來凸顯女性的柔媚。這難免會(huì)給女性的地位帶來挑戰(zhàn)。通過漫長(zhǎng)的突破，女性作家終于在架構(gòu)屬于自己的文學(xué)環(huán)境中凸顯著別具一格的亮點(diǎn)，然而，她們的探索卻經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的考驗(yàn)。

且就《縣城》而言，身體寫作并非這部作品的亮點(diǎn)。海男似乎收斂了女性的裸露。在《縣城》中，更多地表現(xiàn)的是“我”眼下女性的柔媚。海男以女性的角度來欣賞女性豐滿的雙乳以及她們像蛇一樣扭動(dòng)的身體，盡管這樣站在一個(gè)女性的角度去欣賞自己的身體美，仍舊遭到非議。當(dāng)然，并不排除，海男自己真的對(duì)自己的身體充滿自戀和滿足。在作品中，大部分關(guān)于女性軀體的裸露，顯然海男的筆觸是流露出她對(duì)自己身體的留戀的。從十八歲開始，當(dāng)“我”第一次裸露在大自然中時(shí)，青苔游移在“我”的肌膚上，“我”體現(xiàn)出少女的蠢蠢欲動(dòng)。這種具有誘惑的描述簡(jiǎn)單、自然，沒有過多的裸露的語(yǔ)詞。正是用這種方式，海男在建構(gòu)“自我”形象的同時(shí)，反抗著男性為主的文學(xué)傳統(tǒng)，而這種自我建構(gòu)，充滿了自我，與嚴(yán)肅文學(xué)所要闡釋的廣闊的藝術(shù)性恰恰背離，因而顯得單一、空乏。

而另一方面，《縣城》里的自戀則體現(xiàn)在“我”的喇叭褲上，那是“我”十八歲的記憶，當(dāng)“我”第一次穿上它呈現(xiàn)在鏡子面前時(shí)，久久地欣賞自己少女身體的飽滿。隨后，“我”會(huì)不顧一切非議尋找機(jī)會(huì)穿上這條喇叭褲，每次穿上它都有一種少女的激情與沖動(dòng)，這時(shí)常滿足著“我”八十年代少女的純真欲望。小說結(jié)束，海男并沒有為故事結(jié)構(gòu)設(shè)下過多的懸念，而是出乎意料地穿上這條喇叭褲，站在鏡子面前欣賞自己還未走樣、發(fā)胖的身材。這對(duì)新世紀(jì)女性文學(xué)是否是一種創(chuàng)造，在此很難定位。但它卻暴露了海男別具一格的自戀傾向。

這種疏離性的裸露使海男用欣賞身體的姿態(tài)幽閉內(nèi)心，通過自我反省來詮釋女性的身體寫作?？h城里時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)歷情感的叛離，人性之間充滿著肉欲的交易，“我”逐漸學(xué)會(huì)站在更高點(diǎn)把這種交易上升到人性的國(guó)度，通過“我”研究人性、研究社會(huì)，把身體寫作逐漸升華，這對(duì)青春時(shí)候的“我”起到反哺的作用，使該作品的身體寫作呈現(xiàn)出更高的境界。由此，女性作家們對(duì)身體寫作的探索也在蛻變，開始尋找真正的女性主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

（三）女性群像自我救贖的層層深入，暗示著海男一生在女性文學(xué)中的發(fā)展

在《縣城》構(gòu)筑的時(shí)代背景下，各色女性在“文革”的陰影和思想解放的新環(huán)境里尋找生存的出路，這一路的茫然在《縣城》里女性的生活軌跡中鋪展成型。

首先，是以“我”的母親為代表的，在時(shí)代的交替中始終如一地堅(jiān)守傳統(tǒng)女性的思想。無論時(shí)代有多雨疏風(fēng)驟，在這樣一種保守的傳統(tǒng)女性身上凸現(xiàn)的光環(huán)是時(shí)刻以男性為命運(yùn)的主旋律。所以，在構(gòu)建“我”的母親這個(gè)人物形象時(shí)，海男設(shè)計(jì)了“我”的父親與醫(yī)生張阿姨的偷情生活。“我”的父親常年在外，母親卻過著“男主外，女主內(nèi)”的生活，在她的思想深處根本就不會(huì)有上世紀(jì)八九十年代剛剛興起的外遇風(fēng)潮的概念。而當(dāng)“我”的父親和張阿姨的戀情在母親的生活里曝光的時(shí)候，母親的反抗方式是屈從，是在心里，在沒有人聽見的時(shí)候嘶吼。她還會(huì)把男性的背叛轉(zhuǎn)嫁到與和父親夫妻生活無關(guān)的生活中，于是，這樣的創(chuàng)傷在“我”的心里留下的是對(duì)母親的深深同情。母親這樣一個(gè)在男性面前完全失去話語(yǔ)權(quán)的角色，呈現(xiàn)著女性在男權(quán)社會(huì)中最初的服從忍受的狀態(tài)。

其次，在海男的女性主義里還有一群女性形象，她們?cè)谝阅行詾橹行牡拿\(yùn)中開始有了對(duì)自己地位的覺醒意識(shí)，但是她們?nèi)匀粺o法逃離傳統(tǒng)的男權(quán)思想的束縛，她們的反抗以失敗告終。雖然在這樣的群像里，女性的反抗似乎無濟(jì)于事，但是海男用她們對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗體現(xiàn)女性主義意識(shí)開始在女性自己的思想里萌芽，而且，女性可以通過抗?fàn)帬?zhēng)取自己的獨(dú)立。這種反抗夾雜著很多社會(huì)因素。有肉欲、有物質(zhì)的誘惑，同樣，在這樣一種思想還未真正覺醒的女性中，男權(quán)始終是她們生活的依靠。在作品里，“我”的姐姐羅果一生經(jīng)歷著不幸的感情生活，她也試圖通過各種過激的方式發(fā)起對(duì)男性的反抗，但是她的反抗始終在物質(zhì)與欲望之間徘徊。而且，在她的思想里，只有男人能給與她物質(zhì)與欲望的滿足。因此，最終她命運(yùn)的反抗趨于失敗，她的命運(yùn)屈從在一個(gè)自己并不愛但適合自己的男人手里。

比“我”的姐姐羅果女性意識(shí)更強(qiáng)的還有她的女兒張平惠。出生在上世紀(jì)八九十年代的張平惠擁有的時(shí)代性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于自己的母親。在面對(duì)自己所愛的人曾經(jīng)是母親的情人的現(xiàn)實(shí)面前，她沒有像自己的母親一樣瘋狂，而是固執(zhí)地要追求自己的幸福，尋找自己的未來。母女倆的矛盾都是圍繞著男人，然而，張平惠對(duì)這個(gè)男人的愛并沒有停留在物質(zhì)和肉欲的層面。她可以通過自己上小提琴培訓(xùn)班和這個(gè)男人建設(shè)屬于他們的生活。在這一點(diǎn)，張平惠這個(gè)角色在女性主義形象中具有了相對(duì)的完滿性。而母親成為這個(gè)男人的情人時(shí)是因?yàn)槿庥x開這個(gè)男人是因?yàn)樗荒茏屗掳肷幸粋€(gè)穩(wěn)定的歸宿。

三代女性生活在不同的時(shí)期，她們對(duì)自己命運(yùn)的選擇呈現(xiàn)出各種不同的觀念。作為讀者這一接受群體似乎更容易接受“我”的母親以及姐姐這樣一種安穩(wěn)的思想，其實(shí)張平惠的女性主義正是海男漸漸引入的。然而，海男的女性主義探索在“我”的身上體現(xiàn)得更為完美。在情感上，“我”完全獨(dú)立于男性的支配，始終保持著自己的自由和追求。在經(jīng)歷父親和戀人的離世，弟弟的坎坷命運(yùn)后，“我”在社會(huì)中獨(dú)立地尋求自己的未來，這樣一個(gè)未來是脫離男性的靈魂的追逐。所以，在構(gòu)建“我”的形象時(shí)，海男把女性在社會(huì)生活中尷尬的處境安排進(jìn)“我”的命運(yùn)中，在經(jīng)歷各種生活的叛變后，“我”變得知性而沉穩(wěn)。女性主義在這樣的人物群像中漸漸深入，最后成就的就是獨(dú)立于男權(quán)社會(huì)的“我”的形象。

《縣城》是海男的女性主義探索歷程中的精彩之筆。她挑戰(zhàn)男性，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)女性文學(xué)，在自我的成長(zhǎng)與新世紀(jì)女性文學(xué)的關(guān)照下，海男式的女性主義已經(jīng)拔地而起。雖然這樣的探索還不足以引領(lǐng)中國(guó)女性文學(xué)的潮流，但它是女性作家們構(gòu)建女性主義文學(xué)傳統(tǒng)的時(shí)代的痕跡，是對(duì)男性霸權(quán)的徹底顛覆的響亮號(hào)角。

[1]王 蒙.文學(xué)的誘惑[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1989.122.

[2]易 光.陽(yáng)光的壟斷[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2002.41.

[3][5]王艷芳.女性寫作與自我認(rèn)同[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.157、266.

[4]海 男.我私人生活中的縣城[EB/OL].中國(guó)網(wǎng)，2004.12.

[6]海 男.縣城[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.12.

I207.25

A

1674-3652（2011）06-0098-05

2011-09-25

李爭(zhēng)瑞（1957- ），男，重慶市人，四川省團(tuán)校講師。

[責(zé)任編輯：何 來]