藝術(shù)人才與藝術(shù)理論修養(yǎng)
——藝術(shù)院校藝術(shù)理論課教學(xué)探索

孫麗姝

(沈陽(yáng)音樂學(xué)院公共基礎(chǔ)部,遼寧沈陽(yáng) 110818)

藝術(shù)理論以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說,藝術(shù)理論主要研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題,以及藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。藝術(shù)理論要闡明的是藝術(shù)的本質(zhì)、特征及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

在高等藝術(shù)院校的課程設(shè)置上,藝術(shù)理論課包括與專業(yè)課相關(guān)的中外藝術(shù)史、藝術(shù)概論等課程,是學(xué)生必須掌握的最基本的與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)。因此,藝術(shù)理論課的學(xué)習(xí)必須得到重視。

一、藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系

1.藝術(shù)理論課教學(xué)目標(biāo)

藝術(shù)是審美的意識(shí)形態(tài),藝術(shù)活動(dòng)是創(chuàng)造主體對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、判斷與選擇、創(chuàng)造的反映過程。在整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)過程中,從認(rèn)識(shí)生活、藝術(shù)構(gòu)思到藝術(shù)傳達(dá),創(chuàng)造主體都要綜合運(yùn)用感性思維和理性思維,且具有目的性。那么,藝術(shù)活動(dòng)就需要相應(yīng)的藝術(shù)理論為其提供可參照的原理、原則,并自覺將其運(yùn)用到藝術(shù)活動(dòng)中,這就是藝術(shù)理論課教學(xué)最重要的目標(biāo)之一。作為審美意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)以藝術(shù)理論為指導(dǎo)。

2.藝術(shù)理論課的重要性

藝術(shù)理論課程是高等藝術(shù)院校學(xué)生的必修課程之一,但學(xué)校及學(xué)生對(duì)其重視程度不夠。對(duì)于要不要藝術(shù)理論也存在不同的觀點(diǎn),有人認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造不需要藝術(shù)理論指導(dǎo),還能指出一些藝術(shù)大師為例。其實(shí),認(rèn)為藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)用不著藝術(shù)理論的觀點(diǎn)是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)缺乏的表現(xiàn),也是對(duì)藝術(shù)理論的輕視。

如果說某些藝術(shù)大師可以不受藝術(shù)理論左右的話,高等藝術(shù)院校卻不能不重視藝術(shù)理論教學(xué),因?yàn)樗囆g(shù)大師是個(gè)人行為,而且,他們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累中會(huì)形成自己的創(chuàng)作原則和風(fēng)格;而高等藝術(shù)院校的學(xué)生多是從中學(xué)畢業(yè)直接考入藝術(shù)院校,還沒有大量的藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累,需要從學(xué)校學(xué)習(xí)中全面了解藝術(shù),認(rèn)識(shí)藝術(shù)活動(dòng)本質(zhì),進(jìn)而指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

3.藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系

藝術(shù)理論是藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物,是人類廣泛的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行闡明,如藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)、藝術(shù)的發(fā)展史、藝術(shù)的種類、藝術(shù)的創(chuàng)作方法等等。藝術(shù)理論還提供具有可操作性的藝術(shù)原理、原則。藝術(shù)理論利于學(xué)生更好地理解藝術(shù),指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。

藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生藝術(shù)理論,反過來,藝術(shù)理論一旦產(chǎn)生,就會(huì)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。馬克思曾說:“人也按照美的規(guī)律來建造?！盵1]任何真正的藝術(shù)創(chuàng)造,都要遵循藝術(shù)的規(guī)律。沒有藝術(shù)理論指導(dǎo)的藝術(shù)實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,其效果往往是事倍功半,甚至更糟。那將使藝術(shù)院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就養(yǎng)成某些錯(cuò)誤甚至有害的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。

藝術(shù)理論是藝術(shù)實(shí)踐的概括和總結(jié),反過來又給藝術(shù)實(shí)踐以指導(dǎo)。藝術(shù)實(shí)踐總是處在不斷發(fā)展的過程中,因此,藝術(shù)理論也必然要不斷發(fā)展,隨藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展,不斷增加新的內(nèi)容,形成新的體系。

二、藝術(shù)理論在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的作用

藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)于藝術(shù)人才培養(yǎng)十分重要。通過藝術(shù)理論的學(xué)習(xí),學(xué)生能系統(tǒng)、全面地把握藝術(shù)的基本原理、原則,把握藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律,形成正確的藝術(shù)觀。系統(tǒng)地掌握藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐、研究生階段的深入學(xué)習(xí)以及畢業(yè)論文寫作,尤其對(duì)以后長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐都有著重要意義。

1.有利于藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合

藝術(shù)活動(dòng)重在實(shí)踐。但是,藝術(shù)實(shí)踐離不開藝術(shù)理論的指導(dǎo)。藝術(shù)的本質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)造,藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)及反映,是人類認(rèn)識(shí)世界、掌握世界的一種方式。所以,藝術(shù)活動(dòng)只有在藝術(shù)理論的指導(dǎo)下才會(huì)有目標(biāo),也才有成效。因此,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)理論學(xué)習(xí),對(duì)于促使藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的融合,具有重要意義。

2.有利于藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量

高等藝術(shù)院校教育目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)人才。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間要學(xué)好文化基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和藝術(shù)基本技能。其中,藝術(shù)理論的學(xué)習(xí),會(huì)拓寬學(xué)生藝術(shù)視野,加深其對(duì)藝術(shù)的理解。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生“才有可能進(jìn)一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧,以達(dá)到一定高度和水平,并熟練自如地創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊(yùn)和神韻的藝術(shù)作品;如果能達(dá)到他所處的時(shí)代的歷史應(yīng)有藝術(shù)高度,那就成了具有時(shí)代代表性的藝術(shù)家了。”[2]

3.有利于培養(yǎng)適合不同層次需要的藝術(shù)人才

隨著我國(guó)高等教育的擴(kuò)大招生,教育模式由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?。而?藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化程度相對(duì)薄弱,普遍重視專業(yè)課學(xué)習(xí),忽視藝術(shù)理論學(xué)習(xí)。

因材施教,根據(jù)目前社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的不同層次需要,加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)理論修養(yǎng),可以拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野,提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力及藝術(shù)理論水平。這為學(xué)生畢業(yè)擇業(yè),如從事藝術(shù)專業(yè)、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究或研究生階段的學(xué)習(xí)等拓寬了道路,保證了社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才不同層次的需要。

三、藝術(shù)理論課教學(xué)的基本做法

1.運(yùn)用藝術(shù)案例教學(xué),使抽象的藝術(shù)理論教學(xué)形象化、具體化

藝術(shù)案例教學(xué)是藝術(shù)理論課程教學(xué)中用于啟發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)抽象藝術(shù)理論知識(shí)的理解能力而開展的一種教學(xué)方式。為了使學(xué)生更好地掌握藝術(shù)理論知識(shí),加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,教師在課堂教學(xué)中會(huì)經(jīng)常利用中外著名藝術(shù)作品,啟發(fā)學(xué)生討論、分析,使理論與實(shí)際相結(jié)合。

藝術(shù)案例教學(xué)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的熱情,提高了學(xué)生的藝術(shù)分析能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)鑒賞能力。而這些能力的提高,為藝術(shù)人才的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.不斷加強(qiáng)與其他公共基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

從社會(huì)發(fā)展的要求來看,高等藝術(shù)院校不應(yīng)只是適應(yīng)社會(huì),為社會(huì)服務(wù),更應(yīng)主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)藝術(shù)文化的發(fā)展方向,培養(yǎng)創(chuàng)新型和實(shí)用型的藝術(shù)人才,這是時(shí)代賦予的職責(zé)。

從藝術(shù)人才自我發(fā)展的要求來看,在多元、開放、競(jìng)爭(zhēng)的信息化時(shí)代,社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才不但有著龐大的規(guī)模需求,更有著多樣的結(jié)構(gòu)需求。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才,是對(duì)高等藝術(shù)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)提出的特殊要求。高等藝術(shù)院校必須順應(yīng)時(shí)代潮流,在藝術(shù)人才培養(yǎng)上著重塑造學(xué)生的文化素質(zhì)、藝術(shù)思維和創(chuàng)新潛能,培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、事業(yè)開拓心和文化創(chuàng)造力的復(fù)合型、個(gè)性化、多層次的藝術(shù)人才。這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)才能符合社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)要求,也符合學(xué)生各自的價(jià)值取向和職業(yè)取向。

3.利用藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì),提高運(yùn)用藝術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)活動(dòng)的能力

藝術(shù)來源于社會(huì)生活,是社會(huì)生活的反映。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出:“作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！钪斜緛泶嬖谥膶W(xué)藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西……是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉?！盵3]

藝術(shù)院校學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)缺乏了解,更缺乏相關(guān)的分析與判斷能力。因此,藝術(shù)院校應(yīng)盡量組織學(xué)生“走出去”,深入藝術(shù)實(shí)踐;藝術(shù)理論教師可根據(jù)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)理論的相關(guān)知識(shí)觀察生活、體驗(yàn)生活,積累生活素材,提煉深刻思想,激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造等。

4.撰寫藝術(shù)理論論文與課程考核相結(jié)合的方式

在完成藝術(shù)理論課教學(xué)環(huán)節(jié)之后,安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),為學(xué)生提供相關(guān)藝術(shù)理論方面的閱讀書目,并要求學(xué)生提交學(xué)習(xí)論文報(bào)告,并將這一環(huán)節(jié)納入到課程考核之中,以強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)和參與意識(shí)。對(duì)于學(xué)生論文選題,則以教師給定和學(xué)生自主選題相結(jié)合的方式進(jìn)行。在對(duì)藝術(shù)理論論文的基本要求中,必須要有藝術(shù)實(shí)踐部分。這就要求學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè),用藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行分析。

四、形成藝術(shù)理論課教學(xué)特色

1.形成了藝術(shù)理論課教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系——四個(gè)環(huán)節(jié)

第一環(huán)節(jié):藝術(shù)案例教學(xué),使抽象的藝術(shù)理論教學(xué)形象化、具體化,目的是讓學(xué)生全面系統(tǒng)掌握藝術(shù)理論知識(shí);第二環(huán)節(jié):與其他公共基礎(chǔ)學(xué)科課程相結(jié)合,目的是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì);第三環(huán)節(jié):藝術(shù)實(shí)踐,目的是提高學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的能力;第四環(huán)節(jié):撰寫藝術(shù)理論論文與課程考核相結(jié)合,目的是提高學(xué)生藝術(shù)理論水平能力。

2.明確了藝術(shù)理論教學(xué)的基本目標(biāo)——學(xué)生的“三個(gè)能力”

“三個(gè)能力”即學(xué)生對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力與藝術(shù)實(shí)踐能力。在高等藝術(shù)教育中,除了增加學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)之外,還應(yīng)該著力提高學(xué)生的藝術(shù)能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)生的藝術(shù)能力將成為影響其就業(yè)的重要因素,由此也成為判斷教育教學(xué)是否有效的重要指標(biāo)之一。對(duì)于高等藝術(shù)院校來說,其專業(yè)特性更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐能力。因此,提高學(xué)生自覺運(yùn)用藝術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐能力是藝術(shù)理論教學(xué)的基本目標(biāo)。

3.探索出“教師主導(dǎo),學(xué)生參與”的一體性教學(xué)方式

藝術(shù)理論知識(shí)具有抽象性,所以教師要注重闡述、引導(dǎo),調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)熱情。師生互動(dòng)是藝術(shù)理論教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。為了提高這一教學(xué)方式的教學(xué)效果,在上述的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師都要就藝術(shù)理論問題對(duì)學(xué)生予以啟發(fā)、誘導(dǎo),提高學(xué)生參與的積極性。

五、藝術(shù)理論課教學(xué)今后需要努力的方向

1.要加強(qiáng)學(xué)生與教師的藝術(shù)理論科研項(xiàng)目合作

藝術(shù)理論課教師可根據(jù)自己的科研項(xiàng)目研究方向與內(nèi)容,吸收部分學(xué)生參與到自己的項(xiàng)目研究之中,親身指導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)的資料收集、整理和撰寫工作,使學(xué)生能夠有目的地參與到一些高水平的科研項(xiàng)目之中,從而得到較好的科研鍛煉,提高藝術(shù)理論水平。

2.要加強(qiáng)藝術(shù)理論課與專業(yè)課的深度融合

目前,藝術(shù)院校藝術(shù)理論課設(shè)置僅限于提高學(xué)生文化知識(shí)結(jié)構(gòu)及水平上,并且與專業(yè)課是分離的,藝術(shù)理論課和專業(yè)課的教師互不聯(lián)系、互不交流,教學(xué)效果不夠理想。而使藝術(shù)理論課與專業(yè)技能課互相滲透,使藝術(shù)理論課與專業(yè)課深度融合則是最理想的結(jié)果。

3.要加強(qiáng)藝術(shù)理論課教學(xué)方法的研究

今后需要不斷加強(qiáng)對(duì)高等藝術(shù)院?；緝?nèi)涵、主要任務(wù)、教育規(guī)律、教育方法等問題的科學(xué)研究,不斷增強(qiáng)公共基礎(chǔ)課課程建設(shè)的科學(xué)性,夯實(shí)其在高等藝術(shù)院校教育結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位。

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1997:97.

[2]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2007:281.

[3]毛澤東論文藝[M].北京:人民文學(xué)出版社,1966:16.