淺談明式硬木家具榫卯結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵

羅移峰,付玉群

淺談明式硬木家具榫卯結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵

羅移峰,付玉群

明式硬木家具的榫卯結(jié)構(gòu)達(dá)到了很高的技藝水平，把榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸之美發(fā)揮到了極致。這與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境有極大關(guān)系，是文人智慧和工匠技藝結(jié)合的產(chǎn)物。民間工匠和參與家具設(shè)計(jì)的文人一定程度地受到了道家思想的熏陶與影響。

明式家具；硬木家具；榫卯結(jié)構(gòu)；文化內(nèi)涵

明式家具是我國(guó)傳統(tǒng)家具的集大成者，因而成了我國(guó)傳統(tǒng)家具的代名詞。廣義的明式家具，不僅包括明代的家具，也包括具有明式風(fēng)格的近代制品。狹義的明式家具，專(zhuān)指明至清前期材美工良、造型優(yōu)美的家具［1］。明式家具以用材劃分，主要有漆家具、硬木家具、柴木家具和竹家具等。這里要討論的是明式家具中的硬木家具。

“硬木是對(duì)各類(lèi)優(yōu)質(zhì)木材的統(tǒng)稱(chēng)，常見(jiàn)的有黃花梨、紫檀木、酸枝木、枸梓木（俗稱(chēng)雞翅木）、花梨木等，主要生長(zhǎng)在南洋一代。明式硬木家具中用料最多的是黃花梨，這與明代家具追求簡(jiǎn)潔、明快、自然的風(fēng)格是一致的，其次是花梨木和紫檀木，還有鐵梨木、雞翅木等?！保?］自明代嘉靖之后的萬(wàn)歷年間，市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)硬木家具。明隆慶年間（1567-1572）海禁打開(kāi)，從南洋外貿(mào)進(jìn)來(lái)的黃花梨、紫檀等硬木被用于家具制作。明代中葉以來(lái)，江南地區(qū)能工巧匠們以紫檀木、酸枝木、雞翅木、花梨木等外來(lái)進(jìn)口木材為主制作的家具，都是明式硬木家具。

選用硬木做家具，是因?yàn)橛材镜奶烊惶攸c(diǎn)。硬木材質(zhì)的紋理、色澤美觀，如黃花梨、雞翅木等色澤美麗?！包S花梨花紋線(xiàn)條奔放流暢，與詩(shī)人、墨客豪放不羈的性情十分吻合，鮮明特征的華美紋理構(gòu)成了黃花梨作品個(gè)性化特征，讓人產(chǎn)生見(jiàn)物見(jiàn)人、見(jiàn)物見(jiàn)性情、見(jiàn)物見(jiàn)精神之感，長(zhǎng)久把玩，趣味無(wú)窮。”［3］紫檀、烏木等沉穩(wěn)莊重，癭木則可以天成山水自然之美景。另外，硬木的木材性能穩(wěn)定，加工性能好，拋光面光潔素雅，耐久性強(qiáng)，用較小的斷面可以制作出精密復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)。硬木的材質(zhì)上的這些特質(zhì)為明式家具風(fēng)格的塑造和發(fā)展提供了可靠的物質(zhì)條件。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，明式硬木家具形成了“造型雋秀、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條流暢，工藝精良，漆澤柔和”的工藝特征［4］，這也是明式家具獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

一、明式硬木家具的榫卯結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)

榫卯或叫卯榫，是指兩部分的連接處。榫，剡木入竅也，俗謂“榫頭”，亦作“筍頭”。卯眼是木器上安榫頭的孔眼，或叫榫眼［5］。榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑和實(shí)木家具中相連接的兩構(gòu)件上采用的一種凹凸處理接合方式。榫卯在每件家具上都具有形體構(gòu)造的“關(guān)節(jié)”作用，是一種物質(zhì)構(gòu)造的結(jié)點(diǎn)方式。

按榫卯的結(jié)合方式和作用，可將其分為三種類(lèi)型：第一種是面與面的結(jié)合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合。如 “槽口榫”“企口榫”“燕尾榫”“穿帶榫”等。第二種是點(diǎn)與點(diǎn)的結(jié)合，主要用作橫豎材丁字結(jié)合、成角結(jié)合、交叉結(jié)合以及直材和弧形材的伸延接合。如 “格肩榫”“雙榫”“鍥釘榫”“半榫”“通榫”等。第三種是將多個(gè)構(gòu)件組合在一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法，除運(yùn)用以上一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外，還有一些更為復(fù)雜和特殊的做法。常見(jiàn)的有“托角榫”“長(zhǎng)短榫”“狼牙榫”“螳螂榫”“勾頭榫”“搭掌榫”等。明式硬木家具的榫卯結(jié)構(gòu)達(dá)到了很高的技藝水平，把榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸之美發(fā)揮到了極致。

榫卯結(jié)構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)家具中的應(yīng)用歷史悠久。據(jù)研究，早在7000年前，長(zhǎng)江流域的河姆渡新石器時(shí)代，榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。榫卯是中國(guó)建筑中最早具有科學(xué)創(chuàng)造意義的工藝技術(shù)。現(xiàn)在一些少數(shù)民族地區(qū)的建筑還在使用榫卯結(jié)構(gòu)。明式家具是對(duì)漢唐宋以來(lái)家具的繼承和發(fā)展，它傳承了傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)的榫卯技術(shù)原理。經(jīng)典的明式硬木家具如同建筑的濃縮，科學(xué)合理的榫卯結(jié)構(gòu)是明式硬木家具永恒的魅力。

榫卯結(jié)構(gòu)穩(wěn)固性強(qiáng)。明式硬木家具的榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，這種組合可有效地限制木件之間向各個(gè)方向的扭動(dòng)。現(xiàn)在各大博物館收藏的明式硬木家具，看上去依然十分結(jié)實(shí)。

榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于運(yùn)輸和維修。許多大件的硬木家具是拆裝運(yùn)輸?shù)?，到了目的地再組合安裝起來(lái)，非常方便。純正明式硬木家具可以使用數(shù)百年以上，即使它的某些部件出現(xiàn)了問(wèn)題，只需用相同或相似的材質(zhì)把壞掉的部分換掉即可。

明式硬木家具榫卯品性高。硬木家具的木質(zhì)堅(jiān)硬，使用榫卯連接木質(zhì)家具，也與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的建筑構(gòu)造相一致，體現(xiàn)建筑與家具的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！懊魇郊揖咧械挠材炯揖咴谒囆g(shù)上追求完美、獨(dú)特，設(shè)計(jì)上融入文化內(nèi)涵，技術(shù)上挑戰(zhàn)高難度，選材上鐘情于稀有名貴木材，這就成就了明式硬木家具高貴的品性?！保?］這也是傳統(tǒng)工藝制作的明式硬木家具具有較高增值空間而為人們收藏的一個(gè)重要原因。

二、明式硬木家具榫卯結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵

明朝在中國(guó)歷史上是一個(gè)很特別的朝代。政治上，它是中國(guó)歷史上宦官專(zhuān)政最為嚴(yán)重的時(shí)期，出現(xiàn)了一些崇道求仙、不理朝政的統(tǒng)治者。經(jīng)濟(jì)上，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。文學(xué)藝術(shù)上，名家流派眾多紛呈，有吳中四家、江南四大才子等。思想上，出現(xiàn)了一批哲學(xué)家、思想家。王明陽(yáng)創(chuàng)立“心學(xué)”，繼承程顥和陸九淵的心學(xué)傳統(tǒng)，并在陸九淵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步批判了朱熹的理學(xué)。王艮提出了“百姓日用即道”的哲學(xué)觀點(diǎn)，得到時(shí)人普遍認(rèn)同，在造物上則體現(xiàn)為樸素實(shí)用的特點(diǎn)。此外，明代還特別倡導(dǎo)“格物致知，經(jīng)世致用”的思想觀念。

（一）榫卯結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的人文氣質(zhì)

明式家具風(fēng)格的形成，有其獨(dú)特的社會(huì)背景、地域條件以及文人參與的影響。明式硬木家具的成就離不開(kāi)明代工匠的精湛技藝，同時(shí)也是文人智慧和工匠技藝結(jié)合的產(chǎn)物。明代的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)了眾多流派和大家，如沈周、文征明、唐寅、仇英、祝枝山、徐禎卿等，有大書(shū)法家、繪畫(huà)家董其昌、徐渭等。出現(xiàn)了一大批喜好文玩的士大夫和儒商。明人文震亨《長(zhǎng)物志》中列舉了許多家具品種，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》作序，提到“幾榻有度，器具有式，位置有定。貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也”，這是對(duì)當(dāng)時(shí)家具制作和文人的室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)［3］。文人對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)以及文玩用品的喜愛(ài)，對(duì)家居陳設(shè)的講究，也推動(dòng)著家具工藝的發(fā)展。

明式硬木家具呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約、樸素、質(zhì)樸、自然的美學(xué)特征，是典型的文人式家具。榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸契合之美是中國(guó)文人所重視的，它不強(qiáng)調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實(shí)高雅為第一。明式家具的簡(jiǎn)約質(zhì)樸是與同時(shí)期的室內(nèi)陳設(shè)、園林、建筑、環(huán)境的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，形成虛實(shí)相間的含蓄和穿透效果。當(dāng)時(shí)的文人們所以獨(dú)青睞于明式家具，原因在于他們欲通過(guò)用具來(lái)寄寓和表現(xiàn)自己的心態(tài)和靈性。文人的參與，促成了明式家具別具一格風(fēng)格的形成。因此，可以說(shuō)明式硬木家具是具有人文氣質(zhì)內(nèi)涵的家具。

（二）榫卯結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的道家思想

明式硬木家具榫卯結(jié)構(gòu)的文人氣質(zhì)背后有著道家的哲學(xué)思想。榫卯工藝體現(xiàn)了“師法自然”的原則。榫卯的陰陽(yáng)相依、凸凹相互的契合狀態(tài)，又體現(xiàn)出道家的“陰陽(yáng)互補(bǔ)，虛實(shí)相生”的哲理意蘊(yùn)。榫卯制作過(guò)程中的精確與凹凸契合的奇異組合是藝術(shù)化形式的展現(xiàn)，當(dāng)榫頭與卯眼在外力的作用下構(gòu)合時(shí)，一種強(qiáng)烈的沖擊力、穿透力和契合狀態(tài)，完全超越了自身形態(tài)的審美性，而是行為的感受與力的體驗(yàn)，人的情感在矛盾力的抗衡中得到震動(dòng)和升華，進(jìn)而達(dá)到客體與主體的融合境界。虛實(shí)結(jié)合的榫卯結(jié)構(gòu)成就了中國(guó)傳統(tǒng)家具的典范。明式硬木家具的造型簡(jiǎn)潔，委婉清秀，結(jié)構(gòu)科學(xué)，裝飾適度，繁簡(jiǎn)相宜，虛實(shí)結(jié)合，比例適度，充分顯示出材料的自然美，顯得既淳樸厚重，又空靈秀麗，典雅清新，造型符合人體的曲線(xiàn)。榫卯穿透的形式表達(dá)，也與道家思想中人的精神與自然相吻合，與傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想相一致。當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地將明式硬木家具的成就歸功于道家思想的融入，但制作硬木家具的民間工匠和參與家具設(shè)計(jì)的文人，都的確或多或少的受到了道家思想的熏陶與影響。

三、結(jié)語(yǔ)

明式家具是我國(guó)傳統(tǒng)家具中的集大成者，硬木家具是明式家具的典型代表，而榫卯結(jié)構(gòu)在明式硬木家具中又被發(fā)揮到極致。物質(zhì)生活的富裕，情感表達(dá)的豐富細(xì)膩，人們對(duì)生活高品質(zhì)的追求享受，對(duì)傳統(tǒng)家具文化與建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的繼承和發(fā)展，都在明式硬木家具精美秀逸的典范中得到很好的體現(xiàn)。明式硬木家具的榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸契合之美，無(wú)論在審美上還是技巧上，都體現(xiàn)了中華民族深厚的文化精神內(nèi)涵。

[1]王世襄.明式家具研究[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2010.

[2]朱家溍.故宮藏明清家具[M].北京：文物出版社，2008.

[3]李強(qiáng).中國(guó)明清家具賞玩[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2009.

[4]李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.

[5]陳耀東.《魯班經(jīng)匠家鏡》研究：叩開(kāi)魯班的大門(mén)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010.

TS664

A

1673-1999（2011）11-0163-02

羅移峰（1975-），男，四川大竹人，碩士，西南科技大學(xué)（四川綿陽(yáng)621010）制造科學(xué)與工程學(xué)院教師，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)。

2011-03-10