建立和健全大學(xué)生社會主義榮辱觀教育長效機制＊

談 婭

(重慶郵電大學(xué)法學(xué)院,重慶400065)

建立和健全大學(xué)生社會主義榮辱觀教育長效機制＊

談 婭

(重慶郵電大學(xué)法學(xué)院,重慶400065)

大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的長效機制建設(shè)是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須落實到各種相應(yīng)機制與保障的建立和完善上。一是要加強領(lǐng)導(dǎo),建立健全大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的工作機制;二是要從高校德育創(chuàng)新、課堂教育主渠道、實踐育人等環(huán)節(jié)出發(fā),建立健全教育機制;三是要最大限度激發(fā)學(xué)生道德接受的積極性、主動性,建立健全激勵機制;四是要充分發(fā)揮先進人物、道德典型的榜樣作用,建立健全示范機制;五是要與法制教育、紀(jì)律制度建設(shè)、精神文明創(chuàng)建活動以及監(jiān)督評價體系建設(shè)相結(jié)合,建立健全制度機制;六是要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的全方位育人體系,建立和完善大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的環(huán)境育人機制。

大學(xué)生;社會主義榮辱觀教育;長效機制建設(shè)

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是社會對人們思想和行為進行褒貶評價的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn),反映的是人們對自身或他人的社會行為產(chǎn)生的一種內(nèi)在的思想感受、道德評價和價值衡量[1]。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,為全社會形成社會主義新風(fēng)尚確立了根本準(zhǔn)則,是加強大學(xué)生素質(zhì)教育、提高思想道德素質(zhì)的重要指針。大學(xué)生社會主義榮辱觀教育是一項具有復(fù)雜性、艱巨性、長期性的系統(tǒng)工程,是一項牽動國民教育全局、關(guān)系到社會整體發(fā)展進程的系統(tǒng)的基礎(chǔ)性工程,因此,必須建立和健全大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的長效機制[2-3]。這既體現(xiàn)了深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求,又是建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要;既是新形勢下進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的內(nèi)在要求,又是堅持黨的教育方針,全面推進素質(zhì)教育,培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的時代要求。

一、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的工作機制

(一)要建立健全以社會主義榮辱觀教育為主要內(nèi)容的高校德育領(lǐng)導(dǎo)體制

加強黨對大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的領(lǐng)導(dǎo),是對大學(xué)生社會主義榮辱觀教育長效機制建設(shè)的根本保證。高校各級領(lǐng)導(dǎo)必須牢記胡錦濤總書記提出的“學(xué)校教育、育人為本,德智體美、德育為先”的重要理念,以“辦好讓人民群眾滿意的教育”為宗旨,站在“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”的戰(zhàn)略高度,充分認識到新形勢下加強大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的重大歷史意義與現(xiàn)實意義。要改變大學(xué)生德育工作“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象,建立榮辱觀教育黨政聯(lián)席會議制度,定期對大學(xué)生榮辱觀教育進行研究;要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政領(lǐng)導(dǎo)親自抓、有關(guān)部門組織協(xié)調(diào)、各方面分工負責(zé)的統(tǒng)一、高效的領(lǐng)導(dǎo)體制,把大學(xué)生社會主義榮辱觀教育作為當(dāng)前學(xué)校德育教育的一項常規(guī)性、長期性工作擺在重要位置,長抓不懈。

(二)要建立目標(biāo)責(zé)任制,形成齊抓共管的工作體系

學(xué)校要統(tǒng)一規(guī)劃、精心組織,把社會主義榮辱觀教育落實到學(xué)校各部門、各院系,把榮辱觀教育滲透到教學(xué)、科研、管理等各項具體工作中去。要建立起學(xué)校、院系(部門)負責(zé)人,政治輔導(dǎo)員層層落實的目標(biāo)責(zé)任制和工作機制,建立領(lǐng)導(dǎo)干部定期聽取工作狀況匯報、定期深入基層調(diào)研制度,及時了解和分析大學(xué)生的思想道德狀況,認真研究和解決大學(xué)生社會主義榮辱觀教育存在的問題。要將社會主義榮辱觀教育作為各單位學(xué)生培養(yǎng)工作考核的重要指標(biāo)體系,實行定期監(jiān)督檢查和考核評比制度,確保教育工作落到實處。全體教職工要樹立“育人為本、德育為先”的理念,發(fā)揮好教書育人的作用。要充分發(fā)揮黨團群及大學(xué)生組織在社會主義榮辱觀教育中的重要作用,調(diào)動各方面的積極性,形成齊抓共管、全員育人的教育合力,將社會主義榮辱觀教育貫穿于大學(xué)生素質(zhì)教育和學(xué)生管理的全過程,貫穿于大學(xué)生思想道德建設(shè)和校園精神文明建設(shè)的全過程。

二、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的教育機制

(一)要實現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新

首先,要實現(xiàn)教育目標(biāo)的整合。社會主義榮辱觀是社會主義道德觀的集中體現(xiàn),是社會主義價值觀的外在表現(xiàn),是社會主義人生觀的具體體現(xiàn)。社會主義榮辱觀教育必須與大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀教育相結(jié)合,在教育目標(biāo)上實現(xiàn)有機統(tǒng)一,以共同的價值取向和精神動力促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。

其次,要實現(xiàn)教育觀念和模式的更新。從思想上貫徹“育人為本、德育為先”的理念,重視社會主義榮辱觀教育,真正實現(xiàn)從以學(xué)科知識為本位的教育觀到以人的全面發(fā)展為本位的教育觀的轉(zhuǎn)變,拋棄重智輕德的觀念。在教育模式上,一是要堅持以法治校、以德育人;二是堅持教育和管理相結(jié)合,寓教于管理之中,使榮辱觀教育制度化、常規(guī)化;三是堅持教育主體和客體雙向互動,體現(xiàn)民主和諧關(guān)系;四是要體現(xiàn)人文關(guān)懷,讓社會主義榮辱觀貼近學(xué)生實際生活、貼近學(xué)生個體、貼近學(xué)生心靈,尊重學(xué)生發(fā)展的需要,使大學(xué)生的積極性、能動性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。

最后,要實現(xiàn)教育內(nèi)容的整合與創(chuàng)新。要將榮辱觀教育的內(nèi)容與大學(xué)生思想道德教育和思想政治工作的內(nèi)容整合,將榮辱觀教育融入并貫穿到以理想信念教育為核心的世界觀、人生觀和價值觀教育、以愛國主義教育為重點的民族精神教育、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育中去。同時,要做好社會主義榮辱觀教育進教材工作,有針對性地回答學(xué)生關(guān)心的思想熱點、難點問題,理論聯(lián)系實際,避免空洞說教,努力提高教育的實效性、吸引力和感染力,把枯燥的理論融入到現(xiàn)實的生活中。

(二)要健全課堂教育機制

社會主義榮辱觀不可能自發(fā)地在人們頭腦中產(chǎn)生,需要通過理論的“灌輸”才能使學(xué)生接受并內(nèi)化為自覺的行為。

因此,要充分利用思想政治理論課教學(xué)的主陣地。教師要理論聯(lián)系實際,積極進行教學(xué)內(nèi)容、手段、方法創(chuàng)新,運用網(wǎng)絡(luò)信息、多媒體技術(shù),探索生動、形象、活潑的教學(xué)形式,讓學(xué)生在接受理論教育的同時伴有感性的體驗,在聲、形、色、情融為一體的情景氛圍中接受教育。

要發(fā)揮好其他各門學(xué)科教學(xué)的育人作用。高校各門課程都具有育人功能,要把社會主義榮辱觀教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié),把教學(xué)生學(xué)問和教學(xué)生做人結(jié)合起來,使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中思想道德情操得到升華。

“教師先行”是搞好大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的重要前提。教育者必須帶頭學(xué)習(xí)研究,在教學(xué)中不斷探索榮辱觀理論與大學(xué)生成長進步的結(jié)合點,把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生感興趣的熱點問題結(jié)合起來,把邏輯的力量和情感的力量結(jié)合起來,把透徹的說理和生動的語言結(jié)合起來,使社會主義榮辱觀融入到大學(xué)生獲取各種信息和知識之中,融入到大學(xué)生報國為民和實現(xiàn)個人理想的奮斗進程之中,并最終成為學(xué)生深層次的思想認識和自覺的行為習(xí)慣,實現(xiàn)有意識教育和無意識教育的完美結(jié)合。

(三)建立和完善實踐育人機制

道德的本質(zhì)是實踐的。德謨克利特指出:“依照道德行事,還要落實到行動上,身體力行?！盵4]亞里士多德認為:“理智的德性是由于訓(xùn)練而產(chǎn)生和增長的,道德的德性則是習(xí)慣的結(jié)果。”[5]倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的最終目的,就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則,變成每個公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和自覺行動。首先,要在學(xué)校每年開展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查等社會實踐和公益活動中融入榮辱觀教育,引導(dǎo)學(xué)生自覺實踐、自主參與,使學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、深化、升華榮辱觀念,并內(nèi)化為個人的道德人格。其次,學(xué)校要把大學(xué)生的基礎(chǔ)道德、文明修養(yǎng)和他們的日常行為有機結(jié)合起來,引導(dǎo)大學(xué)生自覺實踐社會主義榮辱觀。最后,學(xué)生要注重自我實踐,時刻牢記“八榮八恥”,從小事做起,從自身做起,加強自我教育和自我約束,自覺把社會主義榮辱觀作為規(guī)范和檢驗自己行為的標(biāo)尺,使個人行為符合社會規(guī)范和公共利益。只有不斷建立和完善實踐育人機制,才能真正實現(xiàn)把社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人意志品質(zhì),使其成為學(xué)生寶貴而又不可或缺的精神財富[6]。

三、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的激勵機制

“激勵”是思想政治教育的重要工作方法。大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的激勵機制建設(shè),就是根據(jù)大學(xué)生思想品德和榮辱觀形成發(fā)展過程的規(guī)律,通過對大學(xué)生道德認知、道德情感、道德信念、道德意志等的引導(dǎo)和培養(yǎng),對于大學(xué)生在道德實踐中的是非、美丑、善惡等榮辱范疇的客觀判斷、評價、鼓勵和鞭策,使大學(xué)生進一步提高對光榮與恥辱的道德認知,激發(fā)道德情感,磨煉道德意志,堅定道德信念,使其在新的基礎(chǔ)上形成更高程度、更為自覺的社會主義榮辱觀的道德實踐活動。

(一)榮辱觀教育激勵機制的具體原則

研究表明,人的工作和學(xué)習(xí)成效取決于人的能力和激勵水平。在能力一定的情況下,工作和學(xué)習(xí)的效果將取決于激勵程度的高低。堅持激勵原則具體體現(xiàn)在:第一,正激勵與負激勵相結(jié)合,以正激勵為主。正激勵,即表揚(或獎勵),負激勵,即批評(或懲罰)。在大學(xué)生榮辱觀教育中,旗幟鮮明地弘揚“八榮”風(fēng)尚、批判“八恥”行為,表揚先進、批評錯誤,是確保教育實效的基本要求,是正負強化作用發(fā)揮的有效方法。第二,物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合,以精神激勵為主。鄧小平同志指出:“頒發(fā)獎牌、獎狀是精神鼓勵,是一種政治上的榮譽,這是必要的,但物質(zhì)鼓勵也不能缺少”;“我們要實行精神鼓勵為主,物質(zhì)鼓勵為輔的方針。”[7]第三,個體激勵與集體激勵相結(jié)合。群落效應(yīng)告訴我們,班集體、寢室這些對大學(xué)生朝夕發(fā)生影響的環(huán)境,直接體現(xiàn)著思想和行為導(dǎo)向,直接關(guān)系著他們正確榮辱觀的形成。只有實現(xiàn)個體目標(biāo)激勵與集體目標(biāo)激勵相結(jié)合,才能培養(yǎng)學(xué)生為人類、為社會拼搏進取的積極生活態(tài)度和價值取向,為社會主義榮辱觀教育創(chuàng)造良好條件。第四,堅持時機把握與“度”的把握相結(jié)合。所謂適度,就是激勵的程度要與被激勵者的成績和貢獻相一致。

(二)榮辱觀教育激勵機制的運用

第一,建立健全目標(biāo)激勵機制。斯大林說過,偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生。在大學(xué)生榮辱觀教育過程中,大到人生理想的追求,小到某一道德行為的實現(xiàn),都是一種“誘因”。社會主義榮辱觀教育的目標(biāo)激勵就是要將“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為共同的價值和行為標(biāo)桿,促進學(xué)生個體思想的轉(zhuǎn)化,形成堅定的道德信念和自覺的道德行為,使其成為大學(xué)生成長的精神基礎(chǔ)和支柱[8]。

第二,建立健全獎懲機制。獎懲激勵的目的在于懲惡揚善,扶正抑邪,鼓勵先進,鞭策落后。如果榮辱評價不明、道德獎賞不公,必然導(dǎo)致榮譽與恥辱二律背反的現(xiàn)象,直接引發(fā)大學(xué)生榮辱觀教育滑向惡性循環(huán)的不良狀態(tài)。

第三,建立健全情感激勵機制。情感是指人們對外界刺激是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)。情感能吸引人、打動人、感染人、教育人,能收到激勵的預(yù)期效果。榮辱觀教育的情感激勵就是要在教育的過程中充分體現(xiàn)“心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷”,只有出于愛的動機,在政治上、思想上、工作上、學(xué)習(xí)上、生活上,才能收到良好的感化效果。

第四,建立健全表率激勵機制。在各種激勵方法中,思想道德教育者的表率激勵是作用最大、最有效的一種?！捌渖碚?不令而行;其身不正,雖令不從?！睒s辱觀教育中教育者要充分體現(xiàn)出自己的人格魅力和表率作用,贏得學(xué)生的信賴與支持,確保教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

四、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的示范機制

所謂示范,是指充分發(fā)揮先進人物和思想政治教育工作者自身的榜樣模范作用,感染和啟發(fā)受教育者,以促進其思想認識與覺悟不斷提高。社會主義榮辱觀教育的道德示范包括先進典型的示范性與后進轉(zhuǎn)變先進的示范性。大學(xué)生榮辱觀教育的道德示范機制,就是為了使“發(fā)現(xiàn)先進典型,樹立時代楷模,弘揚榜樣精神,教育廣大群眾”的作用得以充分發(fā)揮。

(一)示范機制建設(shè)的基本要求

首先,教育者要善于發(fā)現(xiàn)典型,實事求是地宣傳典型事跡,讓更多的學(xué)生學(xué)有方向、學(xué)有目標(biāo);要經(jīng)常鼓勵后進轉(zhuǎn)變成先進的學(xué)生,找出他們的閃光點,鞏固他們?nèi)〉玫某晒怪种院?并且用他們轉(zhuǎn)變的事實去教育其他人。

其次,要引導(dǎo)學(xué)生正確地學(xué)習(xí)和關(guān)心愛護先進典型。教育者必須向受教育者指明:對先進典型和模范人物的學(xué)習(xí),重在其精神和思想而不是單純的模仿。學(xué)習(xí)典型要與自己的思想實際結(jié)合,對學(xué)習(xí)典型不能求全責(zé)備,不能妒賢嫉能。只有這樣,榮辱觀教育才能走出空洞說教的困境,才能使道德模范的精神真正得以發(fā)揚光大。

最后,教育者要加強自身修養(yǎng),以身作則。鄧小平同志曾經(jīng)強調(diào):“搞精神文明,關(guān)鍵是以身作則。”[9]教育者要自覺實踐“八榮”,抵制“八恥”行為,如果教育者在榮辱觀教育的過程中,言行不一,說理言不由衷,很難設(shè)想這種教育會有良好的作用和效果。

(二)示范機制建設(shè)的主要內(nèi)容

第一,發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的德行示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部能否明榮知恥,不僅事關(guān)社會風(fēng)氣,更與民族和國家大事息息相關(guān)[10]。高校領(lǐng)導(dǎo)干部既是學(xué)校的管理者,又是先進文化的傳播者,既是學(xué)生社會主義榮辱觀和道德教育的工作者,又是社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部要做社會主義榮辱觀的忠實積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚,在全校師生員工中樹立良好的形象。

第二,充分發(fā)揮師德示范作用?！皩W(xué)為人師,行為世范?！睂嵺`證明,平庸的教師在說教,良好的教師在解惑,優(yōu)秀的教師在示范[11]。學(xué)校要以榮辱觀教育為契機加強師德師風(fēng)建設(shè),強化教師的職業(yè)榮譽感、歷史使命感和社會責(zé)任感,以教師良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培育大學(xué)生。

第三,發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部的模范帶頭作用。大學(xué)生黨員和干部既是普通學(xué)生,又是高校中的先進分子,在思想道德建設(shè)上必須帶頭學(xué)習(xí)、踐行和宣傳社會主義榮辱觀,以感染和熏陶身邊的同學(xué),為高校的社會主義榮辱觀教育的長效機制建設(shè)作出貢獻[12]。

第四,充分發(fā)揮先進人物、道德典型的榜樣作用和感召作用。依靠道德榜樣、道德典型的示范作用,把一定的道德內(nèi)化為人們的信念、行為和習(xí)慣,是進行道德教育的有效方法,也是道德教育的一條基本規(guī)律[13]。要運用生動事例來教育學(xué)生、影響學(xué)生,增強道德教育的感染力和實效性,充分發(fā)揮道德榜樣的示范作用,引導(dǎo)大學(xué)生把社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念并自覺踐行。

五、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的制度保障機制

制度是調(diào)整社會生活中人與人、人與社會之間關(guān)系或規(guī)約行為者行動的強制性規(guī)則體系。鄧小平同志曾經(jīng)指出,“制度是決定因素”,“制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗盵14]?？梢?制度建設(shè)對榮辱觀教育長效機制建設(shè)具有全局性的影響,有著長期的根本性的規(guī)范作用[15]。

(一)榮辱觀教育制度建設(shè)的基本要求

第一,制度建設(shè)本身要合乎社會主義榮辱觀的道德要求,有效體現(xiàn)和維護社會主義榮辱觀的基本價值理念。就是“將所要倡導(dǎo)的價值理念融入各種各樣的制度之中,進而通過制度的方式來影響個體的德行取向,最終實現(xiàn)個體的善”[16]。第二,社會主義榮辱觀教育制度建設(shè)要體現(xiàn)道德教育制度化的要求。道德教育制度化,是指在目標(biāo)明確的前提下,道德教育一要規(guī)范化,有一整套教育的長期目標(biāo)、近期目標(biāo)及實施措施,二要建立相應(yīng)的、系統(tǒng)的制度保障。第三,榮辱觀教育制度建設(shè)必須注重現(xiàn)實性、可操作性和有效性。

(二)榮辱觀教育制度建設(shè)的基本思路

1.堅持榮辱觀教育與法制教育相結(jié)合

道德以其說服力和勸導(dǎo)力來提高社會成員的思想認識和道德覺悟,而法律則以其權(quán)威性和強制性來規(guī)范社會成員的行為,道德是一種軟性約束,而法律則是一種剛性約束,“從善”需要道德的指引,“去惡”更需要法律的威懾。社會主義榮辱觀體現(xiàn)了依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略。高校應(yīng)當(dāng)大力加強校園法制建設(shè),讓學(xué)法、知法、用法、守法、護法的觀念深入人心,促進大學(xué)生樹立“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義榮辱觀,實現(xiàn)以德治校與依法治校的統(tǒng)一[17]。

2.堅持榮辱觀教育與大學(xué)生紀(jì)律制度建設(shè)相結(jié)合

沒有規(guī)矩,不成方圓。道德教化在確定了原則之后,需要輔以制度約束和規(guī)則。一方面,必須將社會主義榮辱觀貫穿于學(xué)生管理規(guī)定和校規(guī)校紀(jì)之中,使學(xué)校學(xué)生管理制度能適應(yīng)時代的發(fā)展和大學(xué)生思想道德教育的新要求;另一方面,要不斷建立和完善相關(guān)道德教育體系和行為規(guī)范,通過道德自律與道德他律的結(jié)合,最終擺脫規(guī)范,內(nèi)化成為每個學(xué)生自覺的行為準(zhǔn)則和價值取向。

3.建立和完善以榮辱觀為主要內(nèi)容的創(chuàng)建制度

在大學(xué)校園,社會主義榮辱觀反映的是大學(xué)生的校園風(fēng)氣,體現(xiàn)大學(xué)生的思想道德水平和精神文明狀況,大學(xué)生社會主義榮辱觀教育必然要和校園精神文明建設(shè)結(jié)合在一起。精神文明創(chuàng)建活動是組織動員學(xué)生廣泛參與道德實踐的有效載體。因此,要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動學(xué)生參與廣、社會影響大的優(yōu)勢,充分發(fā)揮文明大學(xué)生、文明和諧班級、文明和諧宿舍的示范作用,充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域,讓更多的學(xué)生參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。

4.建立健全榮辱觀教育的評價監(jiān)督制度

道德的基本特點之一,是以善惡標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生中的各種現(xiàn)象進行評價。學(xué)校要按照道德建設(shè)的新要求,建立科學(xué)的學(xué)生綜合評價體系:要加強對學(xué)生課堂表現(xiàn)的評價,引導(dǎo)學(xué)生形成尊敬師長、尊重勞動、尊重知識、遵守紀(jì)律的“師生觀”,將個人發(fā)展與社會發(fā)展結(jié)合、自尊自強的“成才觀”,目的明確、刻苦鉆研的“學(xué)習(xí)觀”;要加強學(xué)生社會實踐表現(xiàn)的評價,引導(dǎo)學(xué)生形成在榮辱觀指導(dǎo)下的正確的“社會觀”、“集體觀”與“就業(yè)觀”;加強對大學(xué)生生活表現(xiàn)的評價,引導(dǎo)學(xué)生形成謹(jǐn)慎交友、相互尊重、講究信用的“朋友觀”,自強不息、自尊自愛、追求健康精神生活的“生活觀”。要將學(xué)生榮辱觀的表現(xiàn)與行為納入綜合測評的范疇,并以此作為入黨、評優(yōu)、就業(yè)等優(yōu)先推薦的條件。學(xué)校在對系(院)和班級評估中,同樣要把榮辱觀教育過程與效果納入評價體系,發(fā)揮評價機制對引領(lǐng)社會主義榮辱觀的導(dǎo)向作用。

六、建立和完善大學(xué)生榮辱觀教育的環(huán)境育人機制

馬克思曾經(jīng)說過:“既然人的性格是由環(huán)境造成的,那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。”[18]社會主義榮辱觀教育環(huán)境是一種特殊意義上的環(huán)境,屬于思想政治教育環(huán)境的范疇。因此,可以把大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育環(huán)境概括為在大學(xué)生榮辱觀教育過程中,對教育活動本身以及大學(xué)生社會主義榮辱觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。學(xué)校、家庭和社會是影響大學(xué)生這一特定群體榮辱觀教育成效的主要環(huán)境因素。

(一)加強大學(xué)生榮辱觀教育的學(xué)校環(huán)境建設(shè)

毛澤東同志曾經(jīng)指出:“思想政治工作,各個部門都要負責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管,青年團應(yīng)該管,政府主管部門應(yīng)該管,學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。”[19]首先,要培育弘揚正氣、積極向上的優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是在一定辦學(xué)理念指導(dǎo)下,圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo),經(jīng)過長期的教育實踐,在廣大師生員工中形成的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣和精神狀態(tài),是學(xué)校管理人員工作作風(fēng)、教師教風(fēng)和學(xué)生學(xué)風(fēng)的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的校風(fēng)是形成良好育人環(huán)境的因素。其次,要建設(shè)格調(diào)高雅、內(nèi)涵豐富的校園文化。陶行知曾深刻指出:“現(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故,實由于學(xué)校里缺少學(xué)問的熏染和督促力量。熏染和督促兩種力量比較起來,尤以熏染為更重要?！毖炯捶諊找盵20]。因此,在校園自然環(huán)境和人文景觀的設(shè)計與布局中要融入和滲透榮辱觀的教育內(nèi)涵,要精心策劃和組織以榮辱觀為主題的校園文化活動。要優(yōu)化校園周邊環(huán)境,為大學(xué)生榮辱觀教育長效機制建設(shè)創(chuàng)造有利條件。校園周邊環(huán)境是大學(xué)生思想道德教育走向社會的前沿陣地,學(xué)校要和當(dāng)?shù)攸h委政府密切配合,形成由教育部門、工商行政管理部門、派出所等齊抓共管的局面,為大學(xué)生榮辱觀教育長效機制建設(shè)創(chuàng)造有利條件。

(二)優(yōu)化家庭育人環(huán)境,為大學(xué)生榮辱觀教育營造良好的“德育場”

家庭是人的最初環(huán)境,是培養(yǎng)子女成才的“第一學(xué)校”,父母的世界觀、人生觀以及他們的道德行為表現(xiàn)往往成為大學(xué)生在成長和學(xué)習(xí)過程中道德判斷和行為表現(xiàn)的參照系。家庭環(huán)境的長期影響與熏陶,從某種意義上說將決定一個人的性格和品行。在優(yōu)化家庭育人環(huán)境的工作中,首先,學(xué)校要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)的作用。學(xué)?？梢越⒓倚Ｂ?lián)系卡,記錄學(xué)生在校在家的表現(xiàn)情況,以便雙方溝通、配合,為教育幫助學(xué)生提供依據(jù),使之更具連續(xù)性,富有針對性。其次,家長要主動配合學(xué)校,使學(xué)校的教育成果在家庭教育中得到鞏固和延伸。實現(xiàn)家校互動的關(guān)鍵在學(xué)校,優(yōu)化家庭教育環(huán)境的關(guān)鍵則在于家長素質(zhì)的提高。提高家長素質(zhì)的任務(wù),學(xué)校只能承擔(dān)一部分,要根本解決這些問題,需要依靠全社會的力量,依靠各級政府的大力提倡、組織,依靠家長所在單位和家庭所在街道、社區(qū)的通力合作,努力實現(xiàn)“大教育”、“大德育”的目標(biāo)。

(三)優(yōu)化社會環(huán)境,為大學(xué)生榮辱觀教育長效機制建設(shè)創(chuàng)造良好的社會條件

馬克思指出:“不是人們的意識決定社會的存在,相反,社會存在決定人們的意識?！鄙鐣h(huán)境對人的思想品德產(chǎn)生著決定性影響。

首先,要建立正確的社會道德輿論導(dǎo)引機制。社會道德輿論指輿論主體對自己或他人的行為進行的善惡評價。塑造道德典型和進行道德批評是社會輿論導(dǎo)向機制構(gòu)建的兩個方面。社會道德輿論的導(dǎo)引需要充分發(fā)揮大眾傳媒的載體作用。大眾傳媒要大力弘揚真、善、美的先進文化,不斷提高公信力,旗幟鮮明地向大學(xué)生昭示提倡什么、支持什么、鼓勵什么、反對什么,真正做到扶正祛邪、揚善抑惡,形成鮮明的倡揚社會主義榮辱觀的道德輿論環(huán)境。

其次,要形成良好的社會風(fēng)氣?！吧鐣L(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志,是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求?！盵21]我們要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范,要敢于和善于扶正滅邪、揚善懲惡,努力把社會風(fēng)氣納入良性的運行軌道。

最后,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。網(wǎng)絡(luò)就像一把“雙刃劍”,對大學(xué)生的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值觀念、政治傾向等方面產(chǎn)生著越來越明顯的影響。優(yōu)化大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,一是要堅持網(wǎng)上思想文化的主旋律,努力宣傳科學(xué)真理、傳播先進文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣。二是要適應(yīng)大學(xué)生的思想特點,適時開展豐富多彩的信息交流活動。如開展網(wǎng)絡(luò)知識競賽、信息咨詢、知識問答、網(wǎng)上調(diào)研等活動。這既可激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代化高科技知識的愛好和興趣,又可通過活動知道他們在從事什么樣的網(wǎng)上信息活動,及時掌握他們的思想動向。三是要加強網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè),掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán),提高網(wǎng)上引導(dǎo)水平,講求引導(dǎo)藝術(shù),加大正面宣傳力度,形成積極向上的主流輿論。四是要倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,努力營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍,營造共建共享的精神家園。五是要加強管理,完善并嚴(yán)格落實相關(guān)法規(guī),綜合運用法律、行政、經(jīng)濟、技術(shù)、思想教育、行業(yè)自律等管理手段,形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序,使網(wǎng)絡(luò)真正成為大學(xué)生榮辱觀教育的有效陣地。

總之,要建立和完善大學(xué)生社會主義榮辱觀教育環(huán)境的環(huán)境保障機制,家庭、校園、社會就必須共同努力,三者缺一不可。只有把三者有機地結(jié)合起來,才能從整體上形成良好的思想道德教育環(huán)境,從而有利于大學(xué)生榮辱觀教育的順利開展,提高大學(xué)生榮辱觀教育的實效,確保大學(xué)生社會主義榮辱觀教育長效機制的最終實現(xiàn)。

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Establishing and Perfecting the Long lasting Educational Mechanism of the Socialism Concept of Honor and Disgrace for University Students

TAN Ya

(School of L aw,Chongqing University ofPosts and Telecommunications,Chongqing400065,China)

Establishing the long lasting educational mechanism for university students of the socialism concept of honor and disgrace is a long-term,complex,and systematic project,which has to be put into effect through building and improving mechanisms and indemnification.First of all,we must strengthen our leadership and establish a working mechanism that can improve the education towards university students’socialism concept of honor and disgrace.Second,we should innovate on college moral education and make use of major approaches in classroom teaching and integration of practice and education etc.Third,we should build and improve incentive mechanism to motivate students’enthusiasm and initiative.Fourth,we should build and improve model mechanism by setting an advanced model in moral.Fifth,we should combine legal education,construction of discipline system and spiritual civilization with the construction of supervision and evaluation system.Sixth,we must build university students’socialism concept of honor and disgrace environment education system based on school,family and society.

college students;education on socialism concept of honor and disgrace;long-effect mechanism construction

G641

A

1673-8268(2011)01-0120-07

(編輯:蔡秀娟)

10.3969/j.issn.1673-8268.2011.01.023

2010-05-11

重慶郵電大學(xué)社會科學(xué)基金資助項目:大學(xué)生榮辱觀教育長效機制研究(K2009-75)

談 婭(1980-),女,重慶南川人,講師,碩士,主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。